Puhjainkokous?

Varjobileet 2-eteisen edessä ulkona. Kaikki hyllytetyt sinne

Näin ulkoapäin tulleena olen hieman kummeksunutkin niitä taloudellisia riskejä joita yhdistysmuotoisessa toiminnassa on otettu ja otetaan edelleen. Tosiasia lienee, että muuttotappiokunnissa väki vähenee. Väki yhdistyksissä eleensä myös vanhenee. Korkotaso lainoissa ei välttämättä pysy niin edullisena kuin nyt. Kun evl kirkolla on vaikeuksia rahoitta rakennuksien kunnossapitoa sillä, että maksajina on myös passiivisia jäseniä, miten ihmeessä voidaan rahoittaa täysin uusien talojen rakentaminen ja samaan aikaan ylläpitää peruskorjauksin vanhenevia rakennuksia. Tulee vain mieleen miten on käynyt ajan saatossa työväentalojen varsinkin maaseudulla. Miten selviävät pienet yhdistykset, jos perheitä on kymmenkunta, sitten kun aikuistuvat nuoretkin muuttavat paikkakunnalta työn tai opiskelun perään. Kun etelän suurissa kaupungeissakin on ihan silmin havaittavissa, että seurahuoneet eivät enää ääriään myöten täyty. Eivät ole tyhjiä suinkaan, missä on suuri ero tavalliseen kirkon seurakuntaan, mutta istumapaikkoja riitää. Vieneekö kehitys siihen, että uudestaan aletaan siirtymään keskuskaupunkeihin isompiin rauhanyhdistyksiin, missä ainakin nuoriso tavoittaa isomman joukon mahdollisia seurustelukumppaneita.

etsivä-xx kirjoitti:

Näin ulkoapäin tulleena olen hieman kummeksunutkin niitä taloudellisia riskejä joita yhdistysmuotoisessa toiminnassa on otettu ja otetaan edelleen. Tosiasia lienee, että muuttotappiokunnissa väki vähenee. Väki yhdistyksissä eleensä myös vanhenee. Korkotaso lainoissa ei välttämättä pysy niin edullisena kuin nyt. Kun evl kirkolla on vaikeuksia rahoitta rakennuksien kunnossapitoa sillä, että maksajina on myös passiivisia jäseniä, miten ihmeessä voidaan rahoittaa täysin uusien talojen rakentaminen ja samaan aikaan ylläpitää peruskorjauksin vanhenevia rakennuksia. Tulee vain mieleen miten on käynyt ajan saatossa työväentalojen varsinkin maaseudulla. Miten selviävät pienet yhdistykset, jos perheitä on kymmenkunta, sitten kun aikuistuvat nuoretkin muuttavat paikkakunnalta työn tai opiskelun perään. Kun etelän suurissa kaupungeissakin on ihan silmin havaittavissa, että seurahuoneet eivät enää ääriään myöten täyty. Eivät ole tyhjiä suinkaan, missä on suuri ero tavalliseen kirkon seurakuntaan, mutta istumapaikkoja riitää. Vieneekö kehitys siihen, että uudestaan aletaan siirtymään keskuskaupunkeihin isompiin rauhanyhdistyksiin, missä ainakin nuoriso tavoittaa isomman joukon mahdollisia seurustelukumppaneita.

esimerkiksi rauhanyhdistysten taloja tarvitakaan enää sitten kun paikkakunnalla sattuu olemaan enää kymmenkunta uskovaista perhettä. Täytyy siirtyä taas kotiseuroihin, pirttiseuroihin. Jo rakennetut talot tietenkin pitäisi yrittää myydä. Se saattaa maaseudulla olla vaikeaa. Siellähän on monia komeita asumuksia, kartanoitakin, joihin on satsattu 100.000 - 300.000 euroa, mutta joita kukaan ei sitten halua ostaa kymmenelläkään tuhannella.

Nykyisenä aikana seuroja voi kuunnella myös netistä. Tietenkään se ei vastaa sitä aidompaa tunnelmaa, että nähtäisiin livenä toisia uskovaisia, mutta onhan nettiseurojenkin kuuntelu parempi kuin ei mitään silloin kun muita mahdollisuuksia ei ole.

Näinhän ne ajat muuttuvat.

Kannattaisi käyttää enenevässä määrin kirkon tiloja sikäli kun vl-liikkeen annetaan kirkossa olla kun se maallistuu kovaa vauhtia ja sieltä aletaan ajaa vanhan opin mukaan elävät ulos kun halutaan korvasyyhysaarnaa kuulla.

Samalla kuten mainitsit nettiseurat monesti antavat paremmat syventymahdolisuudet arjen kiireen keskellä monelle.

Nettiseuroja kuuntelevat monet jotka eivät kuulu vl-liikkeeseen. Kirkon saarnat monesti ovat niin hengettömiä että ei saa niistä ravintoa. Yleistä filosofista höpinää tai matka- tai vaippajuttuja.

Yhteistä kokoontumista ei pidä välttää.

Eihän_niitä kirjoitti:

esimerkiksi rauhanyhdistysten taloja tarvitakaan enää sitten kun paikkakunnalla sattuu olemaan enää kymmenkunta uskovaista perhettä. Täytyy siirtyä taas kotiseuroihin, pirttiseuroihin. Jo rakennetut talot tietenkin pitäisi yrittää myydä. Se saattaa maaseudulla olla vaikeaa. Siellähän on monia komeita asumuksia, kartanoitakin, joihin on satsattu 100.000 - 300.000 euroa, mutta joita kukaan ei sitten halua ostaa kymmenelläkään tuhannella.

Nykyisenä aikana seuroja voi kuunnella myös netistä. Tietenkään se ei vastaa sitä aidompaa tunnelmaa, että nähtäisiin livenä toisia uskovaisia, mutta onhan nettiseurojenkin kuuntelu parempi kuin ei mitään silloin kun muita mahdollisuuksia ei ole.

Näinhän ne ajat muuttuvat.

Sehän on lestoille hyvä busines, kun vuokraavat niitä mamujen asunnoiksi. Ei muuta kuin lastulevyistä väliseiniä pystyyn. Kirvesmiehiäkin löytyy omasta puljusta talkoisiin.

Siis kirkoissa piti kirjoittaman (eikä kirjoissa),

hiljattain erään kaupungin kirkossa jumalanpalveluksessa. Se oli vähän ennen joulua. Tarjottiin aluksi klo 9.00 ilmainen joulupuuro. Pöydässä oli rahakuppi. Nappasin sieltä viisikymppisen.

Saarnan piti rempseänoloinen muija, siinä 40-50-vuotias, ei liian lihava eli siis ei siiderivalas. Hän puhui siitä, kuinka Joosef sai kokea häpeää ja pilkkaa sen takia, että hänen tyttöystävänsä Maria oli raskaana. Samasta aiheesta on kirjoitettu jossakin SRK:n nuortenkirjassakin. Tätä muijaa sitten onniteltiin, kun hän oli vastikään saanut rovastin nimen ja arvon.

Kenellekään ei saarnattu syntejä anteeksi, joten sieltä joutui lähtemään yhtä syntisenä kuin oli sinne mennytkin.

Kirkkosalissa kiersi semmoinen nahkapussi, jonne kurkkasin ja näin siellä rahaa, mutta en ottanut mitään, koska olin saanut jo viisikymppisen.

Mutta ehtoollisella kävin niin kuin useimmat kolmestasadasta kirkkovieraasta. Olin kaivannut ehtoollista, koska en ollut pitkään aikaan saanut. Lapsia oli kirkossa vain kymmenkunta. Enimmäkseen siellä oli hyvinpukeutuneita herrasmiehiä ja monileukaisia rouvasihmisiä.

Sitten oli kirkkokahvit. Taas oli rahakuppi pöydässä. Nappasin sieltä taas viisikymppisen.

Satasta rikkaampana poistuin kotiin.

Kävin_tässä kirjoitti:

hiljattain erään kaupungin kirkossa jumalanpalveluksessa. Se oli vähän ennen joulua. Tarjottiin aluksi klo 9.00 ilmainen joulupuuro. Pöydässä oli rahakuppi. Nappasin sieltä viisikymppisen.

Saarnan piti rempseänoloinen muija, siinä 40-50-vuotias, ei liian lihava eli siis ei siiderivalas. Hän puhui siitä, kuinka Joosef sai kokea häpeää ja pilkkaa sen takia, että hänen tyttöystävänsä Maria oli raskaana. Samasta aiheesta on kirjoitettu jossakin SRK:n nuortenkirjassakin. Tätä muijaa sitten onniteltiin, kun hän oli vastikään saanut rovastin nimen ja arvon.

Kenellekään ei saarnattu syntejä anteeksi, joten sieltä joutui lähtemään yhtä syntisenä kuin oli sinne mennytkin.

Kirkkosalissa kiersi semmoinen nahkapussi, jonne kurkkasin ja näin siellä rahaa, mutta en ottanut mitään, koska olin saanut jo viisikymppisen.

Mutta ehtoollisella kävin niin kuin useimmat kolmestasadasta kirkkovieraasta. Olin kaivannut ehtoollista, koska en ollut pitkään aikaan saanut. Lapsia oli kirkossa vain kymmenkunta. Enimmäkseen siellä oli hyvinpukeutuneita herrasmiehiä ja monileukaisia rouvasihmisiä.

Sitten oli kirkkokahvit. Taas oli rahakuppi pöydässä. Nappasin sieltä taas viisikymppisen.

Satasta rikkaampana poistuin kotiin.

nut mitään siitä kirkkosalissa kiertävästä kangaspussista, jossa oli rahaa?

Mikset_otta- kirjoitti:

nut mitään siitä kirkkosalissa kiertävästä kangaspussista, jossa oli rahaa?

vain kolikoita ja joitakin pikkuseteleitä. Puuropöydässä ja kahvipöydässä oli anteliaammat rahatarjoilut. Siksi.

Siellä_oli kirjoitti:

vain kolikoita ja joitakin pikkuseteleitä. Puuropöydässä ja kahvipöydässä oli anteliaammat rahatarjoilut. Siksi.

via tällaiset joulunalusrahatarjoilut.

Tunnelma oli kuin ulkoilma eli kylmä ja puhuri kävi pohjoisesta

Kaikki on aina niin samanmielisiä ja kukaan ei poikkipuolisia sano. Tekopyhää vl lien tiedotus, Kyllä yököttää.

Sellainen kommentointi on valehtelua. Miten uskovaiset voi valehdella?

sitten paljon kerrottavaa ole, jos on ymmärretty, että Jeesus Kristus on kärsimisellään, kuolemallaam ja ylösnousemisellaan sovittanut meidän syntimme.

Jos puhajainkokouksessa on esiintynyi henkilöitä, jotka ovat halunneet tuoda lakia Jumalan valtakuntaan eli halunneet tehdä yhteisöstämme paremman kuin mitä se on, niin niistähän tietenkin voisi kertoa.

Sen tiedän, että syntien anteeksiannosta siellä ainakin keskusteltiin.

40987 kirjoitti:

Sen tiedän, että syntien anteeksiannosta siellä ainakin keskusteltiin.

Keskusteltiin varmaan sen takia, että sen tärkeys on lestadiolaisuudessakin joiltakin hämärtynyt.

Riettaiden "hoitajien" organisoimat hoitamiset oli maapäällinen helvetti monelle sydämestään uskovaiselle. Niiden järjestäjät ovat harhaanjohtajia, jotka tavoittelivat vain omaa kunniaa ja mainetta. Anteeksianto ei hoitovääryyksien selvittämisessä ole se pääasia. Pääasia on, että vilpillisiin hoitamisiin syyllistyneet tunnustavat tekonsa ja korjaavat ne niin laajasti kuin heidän aiheuttamansa pahennukset ovat levinneet. Asiat on korjattava! Hoitajien tekojen selvittäminen ei kuulu asioissa täysin ulkopuolisille puhuteltaville, jotka eivät edes tiedä mitään heidän selkänsä takana levitetyistä juoruista ja puhuttelujen aiheista. Asiat on monessa tapauksessa vielä selvittämättä. Hirvittävää on, että saaranmiehenä toimii henkilö, joka valehtelee ja pimittää tekojaan. Tällainen henkilö kuuluu ilman minkäänlaista keskustelua/vaihtoehtoa perimmäiseen seurapenkkiin eikä missään tapauksessa muille puhumaan koskaan.