Kuunteliko kukaan Teuvaa?

Teuvalla seurojen jälkeen vaihdettiin mielipiteitä kevät seurojen järjestämisestä. Kevät seurat järjestettäisiin pääsiäisenä ja paikkakunnan saarnaajat puhuisivat. Myös ehtoolliskirkko järjestettäisiin. Emmehän voi vastaanottaa lähetysmiehiä jotka ovat mukana tuossa sakramenttien varastamisessa.
953702
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 95

Vanhimmat

Oliko tämä jo toinen sunnuntai ,kun siellä vaan keskustellään , ilmeisesti
viimeksi selvisi jo että Lapin seuroja ei pidetä. .
Aino seikka olisi talviseurat mutta niistäkin kai sovittiin viikko sitten,. että ei..

Äänestä

Monet muistavat vielä O.Tastin kirjeen 60 -luvun alusta, jossa hän kirjoitti että suomen saarnaajat seisovat kuin panssariarmeija A.Isakssonin puolella. No kuinkas kävi ?
Voipi vielä käydä niinkin ,että lapinmiehet antavat persuksille niille sanansaattajille, jotka ovat valehdelleet heille, että suomen esikoislestadiolaiset ovat lähes 100prosenttisesti Sakramenttien omiin käsiin ottaamisen kannalla. Ehkä nämä nykyiset koettelemukset ovat vielä osittain sitä kun muutamaa poikkeusta lukuunottamatta eivät silloin tehteet Isakssonnilaisuudesta parannusta.

Äänestä
  • Ei tässä tarvi suomesta syntipukkeja hakea, lappi on keittänyt koko sopan ja hämmentää jumallisella vallallaan edelleen. Toki näitä pettureita on sitten ilmestynyt tänne ja nyt sellainen lähetymiesketju että en kyllä aio osallistua heidän seuroihinsa. Tulee varmaan valhetta ja selityksiä, anteeksi pessimistinen asenteeni.

    Äänestä

  • Mistä ihmeen iisaksonilaisuudesta parannusta?Sama kuin alkais tekee LLL:sta parannusta. Sen ymmärrän että alkais tekemään parannusta Boremannilaisuudesta ja LLL opin hylkäämisestä.

    Äänestä

  • Essulessu kirjoitti:

    Ei tässä tarvi suomesta syntipukkeja hakea, lappi on keittänyt koko sopan ja hämmentää jumallisella vallallaan edelleen. Toki näitä pettureita on sitten ilmestynyt tänne ja nyt sellainen lähetymiesketju että en kyllä aio osallistua heidän seuroihinsa. Tulee varmaan valhetta ja selityksiä, anteeksi pessimistinen asenteeni.

    Mutta Suomen valtaahimoavat ovat korvia myöten sopassa mukana. Ja eliminoivat pahat vastustajat, jotka laittavat kaiken turvansa Herran Jeesuksen päälle. Eivätkä suostu mielivallan alle, josta Pyhä Henki on kaukana.

    Äänestä

  • Essulessu kirjoitti:

    Ei tässä tarvi suomesta syntipukkeja hakea, lappi on keittänyt koko sopan ja hämmentää jumallisella vallallaan edelleen. Toki näitä pettureita on sitten ilmestynyt tänne ja nyt sellainen lähetymiesketju että en kyllä aio osallistua heidän seuroihinsa. Tulee varmaan valhetta ja selityksiä, anteeksi pessimistinen asenteeni.

    Ensin kirjoitetaan ettei tässä syntipukkeja etsitä ja heti perään löydetään jo syntipukki. Toisekseen kirjoittaja ei tiedä Iisaksonilaisuudesta yhtään mitään joten voit sulkea sen juovuttavan pullon suun.

    Äänestä

  • 227. AUGUST ISAKSSONIN LYHYT OMA ELÄMÄKERTA
    Vittangi 12/5 1965
    Sain kristillisyyden jo nuorena ollessa. Olin kahdenkymmenen
    ikänen, kuin Isak Kuoksu ja Samuel Wettasjärvi pakotit
    minua kulkemaan heidän matkassa ja saarnaamaan. Oli yleensä
    ahdas aika, ja erittäinki kohdalleni oli köyhyys, ja usein oli raskas
    jättää vaimon ja lapset, kuin ei ollu välistä tietoa, millä het
    sillä aikaa elävät. Kuitenki täytyi jättää vaimon ja lapset. Ja
    enimmästi kuljin Frans Parakan ja Samuel Wettasjärven kanssa
    ympäri Lapinmaan kyliä ja jokilaaksoja, aina tunturikyliin asti.
    Yksimielisesti tehimme työtä ja täysi rakkaus oli meidän
    saarnaajien välillä, ja myös kristittyjen keskuudessa, sillä oli
    vielä tuoreessa muistossa, kuin eriseura raivosi heidän vääräin
    syytösten ja valheitten kanssa. Olen sitte myöhemmin tehnyt
    lähetysreissuja sekä Suomeen että Norjaan. Ensi kerran Länsi-
    Norjaan Viktor Björkmannin kanssa, samana vuonna Suomeen
    Viktor Björkmannin kanssa. Toisen kerran Länsi-Norjaan Petter
    Sitsin kanssa. Kolmannen kerran Länsi-Norjaan Villiam
    Erikssonin ja Petter Sitsin kanssa, toisen kerran Frans Björkmannin
    kanssa Suomeen, kolmannen kerran Johan Stöckelin
    kanssa, ja neljännen kerran Villiam Erikssonin ja Gunnar Jönssonin
    kanssa.
    Ajattelin vielä mainita siitä, että on ennenki tullu eri käsityksiä
    kristillisyyden asioissa, mutta kuitenki on viimeinki tullu
    yksimielisyys. Muistan sen ajan, kuin Jonas Purnu, Juntti Mäntyvaara
    ynnä muut saarnaajat kirjoitit nuhdekirjeen Lumijärvelle
    Ameriikkaan 10/12 1901 1, joka myös löytyy Suomessa painetussa
    Vanhinten Kirjassa. Lumijärvi tuli tänne samana kesänä, kuin Jonas
    oli kuollu, noutamaan vanhimman perintöä, ja sitte kirjoitti
    Juntti siihen alle, että Lumijärvellä on sama evankeelinen oppi,
    kuin ennenki. Muut saarnaajat eivät kuitenkaan kirjoittaneet siihen
    alle, mutta sanoi vain Kuoksu vainaja Lumijärvelle, että vaikka
    kuulisit, että Lapinmaan kristillisyys olisi poroksi palanut, niin
    pitää siitä tuhkaläjästä vielä joku kallis esine löytymän. Mutta
    Lumijärvi piti heitä liian nuorina, ei perustanu heistä. Hän piti vain
    kirjeen, missä oli Juntin hyväksyminen.
    Tämä kirje teki kauhean pahaa vaikutusta Amerikan kristillisyydessä.
    Myös oli se aika kolaus Juntille, jota hän ei millään
    antanu perään, että korjata ja anteeksi anoa, kuin hän vielä
    oli lähetysmiehenä siellä ollu. Tämän asian tähden täytyi kutsua
    Norjan lähetysmiehiä tutkimaan, kuinka tulee menetellä siinä,
    että sovinto tulee ja yksimielisyys kristillisyydessä.
    Sitten vielä toisen kerran, kuin meillä olit kokoukset
    Markitan kylässä 1905 tuli Meri-Pietari Norjasta Gellivaaraan
    sen Juntin asian tähden. Minunki muistoaikana on tarvittu kahdesti
    apua ulkomailta, kuin on tullut sekaannuksia kristillisyydessä.
    Joulu- kokouksissa Gellivaarassa on paljon tutkittu Jumalan
    sanaa, ja Björkmanni vainaja sanoi, että katsoa perään,
    että ei yhtä kuinka selitetä Raamattua. Ja ajattelin samalla kertaa
    huomauttaa, että on myös tärkeä, että kirjoitettu Jumalan
    sana pysyy puhtaana, sillä sielun vihollinen hakee reikää viinamäen
    aijasta, mistä pääsis turmelemaan kristillisyyttä.
    Olemme tunteneet velvollisuuden siitä syystä painattaa
    uudesti sen entisen ruotsalaisen postillan, jonka meidän vanhimmat
    on löytäneet oikeaksi, nimittäin Hellmannin käännöksen,
    että säilyis se alkuperänen Laestadiuksen postilla myös
    ruotsia puhuville, sillä lyhyen ajan perästä on ruotsi valtakielenä
    myös meidänki jälkeläisille. On kuitenki ollu raskas
    tehtävä niille, jotka on sen tehneet, sillä kuin löytyi jo ennestään
    yksi käännös. Kuitenkin on varmaa, että emme ole tehneet
    sitä missään ylpeyden hengessä.
    Kristillisyytemme vanhimmat on aina pitäneet tarkalla,
    että ei muuteta Jumalan sanan kirjoja, niin sanoi Kuoksu vainaja
    usein, että puhtaana on kristillisyyden vanhimmat meille opin
    jättäneet, ja että se eteenkinpäin säilyis puhtaana opissa, elämässä
    ja vaelluksessa jälkituleville kansoille. Nyt kuitenki on meillä koettelemuksen
    aika. Jumala, rakas Isä auttakoon, että tulis vielä se
    ihana aika, kuin rakkaus oli puhdas ja vilpitöin kristittyjen kesken.
    Kuitenki tunnen sen, että vaikka minua on paljon kiusattu
    loppuiälläni, että on vain pieni osa Jesuksen rististä ja
    kärsimisestä, jonka hän on saanu kärsiä meidän tähtemme
    Golgatalla ja yrttitarhassa. Ja iänki vuoksi on rauhan ranta likellä,
    johonka vihollisen nuolet ei ulotu.
    Muistan vielä, kuin Frans Parakka sanoi meille saarnaajille,
    ennen kuin lähti Bodenin sairaalaan; että tätä yksimielisyyden
    hedelmää olemme saaneet nauttia uskossa ja hengessä
    siitä asti, kuin meidän vanhimmat on peruskiven panneet
    tähän kristillisyyteen.
    Mitä olen kirjoittannu Johan Jönssonista [=Juntti Mäntyvaarasta] on sovitettu,
    eikä ole missään kirjoissa enää ylhäällä. Mutta olen vain ottanu
    sen esimerkiksi, että saattaa olla vastuksia kristillisyydessä,
    mutta on kuitenki sovinto tullu anteeksi anomisen ja antamisen
    kautta, ja yksimielisyys on säilyny eteenkäsin.
    August Isaksson

    Äänestä

  • Augustin kirjoitti:

    227. AUGUST ISAKSSONIN LYHYT OMA ELÄMÄKERTA
    Vittangi 12/5 1965
    Sain kristillisyyden jo nuorena ollessa. Olin kahdenkymmenen
    ikänen, kuin Isak Kuoksu ja Samuel Wettasjärvi pakotit
    minua kulkemaan heidän matkassa ja saarnaamaan. Oli yleensä
    ahdas aika, ja erittäinki kohdalleni oli köyhyys, ja usein oli raskas
    jättää vaimon ja lapset, kuin ei ollu välistä tietoa, millä het
    sillä aikaa elävät. Kuitenki täytyi jättää vaimon ja lapset. Ja
    enimmästi kuljin Frans Parakan ja Samuel Wettasjärven kanssa
    ympäri Lapinmaan kyliä ja jokilaaksoja, aina tunturikyliin asti.
    Yksimielisesti tehimme työtä ja täysi rakkaus oli meidän
    saarnaajien välillä, ja myös kristittyjen keskuudessa, sillä oli
    vielä tuoreessa muistossa, kuin eriseura raivosi heidän vääräin
    syytösten ja valheitten kanssa. Olen sitte myöhemmin tehnyt
    lähetysreissuja sekä Suomeen että Norjaan. Ensi kerran Länsi-
    Norjaan Viktor Björkmannin kanssa, samana vuonna Suomeen
    Viktor Björkmannin kanssa. Toisen kerran Länsi-Norjaan Petter
    Sitsin kanssa. Kolmannen kerran Länsi-Norjaan Villiam
    Erikssonin ja Petter Sitsin kanssa, toisen kerran Frans Björkmannin
    kanssa Suomeen, kolmannen kerran Johan Stöckelin
    kanssa, ja neljännen kerran Villiam Erikssonin ja Gunnar Jönssonin
    kanssa.
    Ajattelin vielä mainita siitä, että on ennenki tullu eri käsityksiä
    kristillisyyden asioissa, mutta kuitenki on viimeinki tullu
    yksimielisyys. Muistan sen ajan, kuin Jonas Purnu, Juntti Mäntyvaara
    ynnä muut saarnaajat kirjoitit nuhdekirjeen Lumijärvelle
    Ameriikkaan 10/12 1901 1, joka myös löytyy Suomessa painetussa
    Vanhinten Kirjassa. Lumijärvi tuli tänne samana kesänä, kuin Jonas
    oli kuollu, noutamaan vanhimman perintöä, ja sitte kirjoitti
    Juntti siihen alle, että Lumijärvellä on sama evankeelinen oppi,
    kuin ennenki. Muut saarnaajat eivät kuitenkaan kirjoittaneet siihen
    alle, mutta sanoi vain Kuoksu vainaja Lumijärvelle, että vaikka
    kuulisit, että Lapinmaan kristillisyys olisi poroksi palanut, niin
    pitää siitä tuhkaläjästä vielä joku kallis esine löytymän. Mutta
    Lumijärvi piti heitä liian nuorina, ei perustanu heistä. Hän piti vain
    kirjeen, missä oli Juntin hyväksyminen.
    Tämä kirje teki kauhean pahaa vaikutusta Amerikan kristillisyydessä.
    Myös oli se aika kolaus Juntille, jota hän ei millään
    antanu perään, että korjata ja anteeksi anoa, kuin hän vielä
    oli lähetysmiehenä siellä ollu. Tämän asian tähden täytyi kutsua
    Norjan lähetysmiehiä tutkimaan, kuinka tulee menetellä siinä,
    että sovinto tulee ja yksimielisyys kristillisyydessä.
    Sitten vielä toisen kerran, kuin meillä olit kokoukset
    Markitan kylässä 1905 tuli Meri-Pietari Norjasta Gellivaaraan
    sen Juntin asian tähden. Minunki muistoaikana on tarvittu kahdesti
    apua ulkomailta, kuin on tullut sekaannuksia kristillisyydessä.
    Joulu- kokouksissa Gellivaarassa on paljon tutkittu Jumalan
    sanaa, ja Björkmanni vainaja sanoi, että katsoa perään,
    että ei yhtä kuinka selitetä Raamattua. Ja ajattelin samalla kertaa
    huomauttaa, että on myös tärkeä, että kirjoitettu Jumalan
    sana pysyy puhtaana, sillä sielun vihollinen hakee reikää viinamäen
    aijasta, mistä pääsis turmelemaan kristillisyyttä.
    Olemme tunteneet velvollisuuden siitä syystä painattaa
    uudesti sen entisen ruotsalaisen postillan, jonka meidän vanhimmat
    on löytäneet oikeaksi, nimittäin Hellmannin käännöksen,
    että säilyis se alkuperänen Laestadiuksen postilla myös
    ruotsia puhuville, sillä lyhyen ajan perästä on ruotsi valtakielenä
    myös meidänki jälkeläisille. On kuitenki ollu raskas
    tehtävä niille, jotka on sen tehneet, sillä kuin löytyi jo ennestään
    yksi käännös. Kuitenkin on varmaa, että emme ole tehneet
    sitä missään ylpeyden hengessä.
    Kristillisyytemme vanhimmat on aina pitäneet tarkalla,
    että ei muuteta Jumalan sanan kirjoja, niin sanoi Kuoksu vainaja
    usein, että puhtaana on kristillisyyden vanhimmat meille opin
    jättäneet, ja että se eteenkinpäin säilyis puhtaana opissa, elämässä
    ja vaelluksessa jälkituleville kansoille. Nyt kuitenki on meillä koettelemuksen
    aika. Jumala, rakas Isä auttakoon, että tulis vielä se
    ihana aika, kuin rakkaus oli puhdas ja vilpitöin kristittyjen kesken.
    Kuitenki tunnen sen, että vaikka minua on paljon kiusattu
    loppuiälläni, että on vain pieni osa Jesuksen rististä ja
    kärsimisestä, jonka hän on saanu kärsiä meidän tähtemme
    Golgatalla ja yrttitarhassa. Ja iänki vuoksi on rauhan ranta likellä,
    johonka vihollisen nuolet ei ulotu.
    Muistan vielä, kuin Frans Parakka sanoi meille saarnaajille,
    ennen kuin lähti Bodenin sairaalaan; että tätä yksimielisyyden
    hedelmää olemme saaneet nauttia uskossa ja hengessä
    siitä asti, kuin meidän vanhimmat on peruskiven panneet
    tähän kristillisyyteen.
    Mitä olen kirjoittannu Johan Jönssonista [=Juntti Mäntyvaarasta] on sovitettu,
    eikä ole missään kirjoissa enää ylhäällä. Mutta olen vain ottanu
    sen esimerkiksi, että saattaa olla vastuksia kristillisyydessä,
    mutta on kuitenki sovinto tullu anteeksi anomisen ja antamisen
    kautta, ja yksimielisyys on säilyny eteenkäsin.
    August Isaksson

    Nämä aina herättää kaipauksen ja sen oikean koti ikävän,niin myös halun olla muille avuksi ja tehdä kaikki lähimmäisen parhaaksi.

    Äänestä

  • Augustin kirjoitti:

    227. AUGUST ISAKSSONIN LYHYT OMA ELÄMÄKERTA
    Vittangi 12/5 1965
    Sain kristillisyyden jo nuorena ollessa. Olin kahdenkymmenen
    ikänen, kuin Isak Kuoksu ja Samuel Wettasjärvi pakotit
    minua kulkemaan heidän matkassa ja saarnaamaan. Oli yleensä
    ahdas aika, ja erittäinki kohdalleni oli köyhyys, ja usein oli raskas
    jättää vaimon ja lapset, kuin ei ollu välistä tietoa, millä het
    sillä aikaa elävät. Kuitenki täytyi jättää vaimon ja lapset. Ja
    enimmästi kuljin Frans Parakan ja Samuel Wettasjärven kanssa
    ympäri Lapinmaan kyliä ja jokilaaksoja, aina tunturikyliin asti.
    Yksimielisesti tehimme työtä ja täysi rakkaus oli meidän
    saarnaajien välillä, ja myös kristittyjen keskuudessa, sillä oli
    vielä tuoreessa muistossa, kuin eriseura raivosi heidän vääräin
    syytösten ja valheitten kanssa. Olen sitte myöhemmin tehnyt
    lähetysreissuja sekä Suomeen että Norjaan. Ensi kerran Länsi-
    Norjaan Viktor Björkmannin kanssa, samana vuonna Suomeen
    Viktor Björkmannin kanssa. Toisen kerran Länsi-Norjaan Petter
    Sitsin kanssa. Kolmannen kerran Länsi-Norjaan Villiam
    Erikssonin ja Petter Sitsin kanssa, toisen kerran Frans Björkmannin
    kanssa Suomeen, kolmannen kerran Johan Stöckelin
    kanssa, ja neljännen kerran Villiam Erikssonin ja Gunnar Jönssonin
    kanssa.
    Ajattelin vielä mainita siitä, että on ennenki tullu eri käsityksiä
    kristillisyyden asioissa, mutta kuitenki on viimeinki tullu
    yksimielisyys. Muistan sen ajan, kuin Jonas Purnu, Juntti Mäntyvaara
    ynnä muut saarnaajat kirjoitit nuhdekirjeen Lumijärvelle
    Ameriikkaan 10/12 1901 1, joka myös löytyy Suomessa painetussa
    Vanhinten Kirjassa. Lumijärvi tuli tänne samana kesänä, kuin Jonas
    oli kuollu, noutamaan vanhimman perintöä, ja sitte kirjoitti
    Juntti siihen alle, että Lumijärvellä on sama evankeelinen oppi,
    kuin ennenki. Muut saarnaajat eivät kuitenkaan kirjoittaneet siihen
    alle, mutta sanoi vain Kuoksu vainaja Lumijärvelle, että vaikka
    kuulisit, että Lapinmaan kristillisyys olisi poroksi palanut, niin
    pitää siitä tuhkaläjästä vielä joku kallis esine löytymän. Mutta
    Lumijärvi piti heitä liian nuorina, ei perustanu heistä. Hän piti vain
    kirjeen, missä oli Juntin hyväksyminen.
    Tämä kirje teki kauhean pahaa vaikutusta Amerikan kristillisyydessä.
    Myös oli se aika kolaus Juntille, jota hän ei millään
    antanu perään, että korjata ja anteeksi anoa, kuin hän vielä
    oli lähetysmiehenä siellä ollu. Tämän asian tähden täytyi kutsua
    Norjan lähetysmiehiä tutkimaan, kuinka tulee menetellä siinä,
    että sovinto tulee ja yksimielisyys kristillisyydessä.
    Sitten vielä toisen kerran, kuin meillä olit kokoukset
    Markitan kylässä 1905 tuli Meri-Pietari Norjasta Gellivaaraan
    sen Juntin asian tähden. Minunki muistoaikana on tarvittu kahdesti
    apua ulkomailta, kuin on tullut sekaannuksia kristillisyydessä.
    Joulu- kokouksissa Gellivaarassa on paljon tutkittu Jumalan
    sanaa, ja Björkmanni vainaja sanoi, että katsoa perään,
    että ei yhtä kuinka selitetä Raamattua. Ja ajattelin samalla kertaa
    huomauttaa, että on myös tärkeä, että kirjoitettu Jumalan
    sana pysyy puhtaana, sillä sielun vihollinen hakee reikää viinamäen
    aijasta, mistä pääsis turmelemaan kristillisyyttä.
    Olemme tunteneet velvollisuuden siitä syystä painattaa
    uudesti sen entisen ruotsalaisen postillan, jonka meidän vanhimmat
    on löytäneet oikeaksi, nimittäin Hellmannin käännöksen,
    että säilyis se alkuperänen Laestadiuksen postilla myös
    ruotsia puhuville, sillä lyhyen ajan perästä on ruotsi valtakielenä
    myös meidänki jälkeläisille. On kuitenki ollu raskas
    tehtävä niille, jotka on sen tehneet, sillä kuin löytyi jo ennestään
    yksi käännös. Kuitenkin on varmaa, että emme ole tehneet
    sitä missään ylpeyden hengessä.
    Kristillisyytemme vanhimmat on aina pitäneet tarkalla,
    että ei muuteta Jumalan sanan kirjoja, niin sanoi Kuoksu vainaja
    usein, että puhtaana on kristillisyyden vanhimmat meille opin
    jättäneet, ja että se eteenkinpäin säilyis puhtaana opissa, elämässä
    ja vaelluksessa jälkituleville kansoille. Nyt kuitenki on meillä koettelemuksen
    aika. Jumala, rakas Isä auttakoon, että tulis vielä se
    ihana aika, kuin rakkaus oli puhdas ja vilpitöin kristittyjen kesken.
    Kuitenki tunnen sen, että vaikka minua on paljon kiusattu
    loppuiälläni, että on vain pieni osa Jesuksen rististä ja
    kärsimisestä, jonka hän on saanu kärsiä meidän tähtemme
    Golgatalla ja yrttitarhassa. Ja iänki vuoksi on rauhan ranta likellä,
    johonka vihollisen nuolet ei ulotu.
    Muistan vielä, kuin Frans Parakka sanoi meille saarnaajille,
    ennen kuin lähti Bodenin sairaalaan; että tätä yksimielisyyden
    hedelmää olemme saaneet nauttia uskossa ja hengessä
    siitä asti, kuin meidän vanhimmat on peruskiven panneet
    tähän kristillisyyteen.
    Mitä olen kirjoittannu Johan Jönssonista [=Juntti Mäntyvaarasta] on sovitettu,
    eikä ole missään kirjoissa enää ylhäällä. Mutta olen vain ottanu
    sen esimerkiksi, että saattaa olla vastuksia kristillisyydessä,
    mutta on kuitenki sovinto tullu anteeksi anomisen ja antamisen
    kautta, ja yksimielisyys on säilyny eteenkäsin.
    August Isaksson

    Saanko sanoa että kirjoittaja puhuu potaska , kun sanoi että 1911 paikkeilla
    kirjoitettu kirje Amariikkaan sisltää Purnun sellaisia tietoja ?
    Purnu kuoli 1902 ,tarkista vähän juttuja ,siinä oli Lumijävi mukana .
    entarkistanut sitä mutta kai se nyt vielä passaa .
    .
    En löuytänyt tuota kirjettä , mutta Purnu oli kuollut huhtikuussa 1902 , siksi
    ihmettelen tuota vuotta 1911. kirjettä' josta hän maitsi .
    .
    Toinenkin asia askarruttaa ja se oli se Vigtor Appelqwist josta kerrottiin jo
    aikaisemmin että hän 1902 tultuaan suomesta joutui vastuuseen lehtolapsesta
    eikä sen tähden enää päässyt ,1903 kierrokselle , ja että menetti puhekykynsä
    ja kuoli aika pian , Nyt olen kuitenkin löytänyt joka vuosi nimen Vigtor Applqwist
    ja olen nyt Vuodessa 1926, ja aina van nimiseraa ,eikäö ole kuollut .Vielä
    kaipa se siitä selviää.

    Äänestä

  • Essulessu kirjoitti:

    Ei tässä tarvi suomesta syntipukkeja hakea, lappi on keittänyt koko sopan ja hämmentää jumallisella vallallaan edelleen. Toki näitä pettureita on sitten ilmestynyt tänne ja nyt sellainen lähetymiesketju että en kyllä aio osallistua heidän seuroihinsa. Tulee varmaan valhetta ja selityksiä, anteeksi pessimistinen asenteeni.

    Et sinä ole mitään väärää tekemässä, noin minäkin tekisin .
    Toiseksi tilanne on arveluttava vain LV:t6 kanalta sinä olet vapaa.
    Ja jos tarviit anteeksi saada , Julistan sinulle Kaikkisynnit anteeksoi
    Jeesuksen nimessä ja Veressä ,ole hyvä'ssä turvassa .

    Äänestä

  • teuta01 kirjoitti:

    Saanko sanoa että kirjoittaja puhuu potaska , kun sanoi että 1911 paikkeilla
    kirjoitettu kirje Amariikkaan sisltää Purnun sellaisia tietoja ?
    Purnu kuoli 1902 ,tarkista vähän juttuja ,siinä oli Lumijävi mukana .
    entarkistanut sitä mutta kai se nyt vielä passaa .
    .
    En löuytänyt tuota kirjettä , mutta Purnu oli kuollut huhtikuussa 1902 , siksi
    ihmettelen tuota vuotta 1911. kirjettä' josta hän maitsi .
    .
    Toinenkin asia askarruttaa ja se oli se Vigtor Appelqwist josta kerrottiin jo
    aikaisemmin että hän 1902 tultuaan suomesta joutui vastuuseen lehtolapsesta
    eikä sen tähden enää päässyt ,1903 kierrokselle , ja että menetti puhekykynsä
    ja kuoli aika pian , Nyt olen kuitenkin löytänyt joka vuosi nimen Vigtor Applqwist
    ja olen nyt Vuodessa 1926, ja aina van nimiseraa ,eikäö ole kuollut .Vielä
    kaipa se siitä selviää.

    Eikös ne vanhimmat kuolleet -30 luvulla kaikki. Viimeiselsi björkman oliko -37. -28 kirjeessä kuoksu mainitsee jotain appelkvistista ettei ole saarnannut moneen aikaan

    Äänestä

  • teuta01 kirjoitti:

    Saanko sanoa että kirjoittaja puhuu potaska , kun sanoi että 1911 paikkeilla
    kirjoitettu kirje Amariikkaan sisltää Purnun sellaisia tietoja ?
    Purnu kuoli 1902 ,tarkista vähän juttuja ,siinä oli Lumijävi mukana .
    entarkistanut sitä mutta kai se nyt vielä passaa .
    .
    En löuytänyt tuota kirjettä , mutta Purnu oli kuollut huhtikuussa 1902 , siksi
    ihmettelen tuota vuotta 1911. kirjettä' josta hän maitsi .
    .
    Toinenkin asia askarruttaa ja se oli se Vigtor Appelqwist josta kerrottiin jo
    aikaisemmin että hän 1902 tultuaan suomesta joutui vastuuseen lehtolapsesta
    eikä sen tähden enää päässyt ,1903 kierrokselle , ja että menetti puhekykynsä
    ja kuoli aika pian , Nyt olen kuitenkin löytänyt joka vuosi nimen Vigtor Applqwist
    ja olen nyt Vuodessa 1926, ja aina van nimiseraa ,eikäö ole kuollut .Vielä
    kaipa se siitä selviää.

    Niin tuo vuosiluku on varmaan 1901 joku on näppäillyt vahingossa kaksa 11 nolla on välissä

    Äänestä

  • Augustin kirjoitti:

    227. AUGUST ISAKSSONIN LYHYT OMA ELÄMÄKERTA
    Vittangi 12/5 1965
    Sain kristillisyyden jo nuorena ollessa. Olin kahdenkymmenen
    ikänen, kuin Isak Kuoksu ja Samuel Wettasjärvi pakotit
    minua kulkemaan heidän matkassa ja saarnaamaan. Oli yleensä
    ahdas aika, ja erittäinki kohdalleni oli köyhyys, ja usein oli raskas
    jättää vaimon ja lapset, kuin ei ollu välistä tietoa, millä het
    sillä aikaa elävät. Kuitenki täytyi jättää vaimon ja lapset. Ja
    enimmästi kuljin Frans Parakan ja Samuel Wettasjärven kanssa
    ympäri Lapinmaan kyliä ja jokilaaksoja, aina tunturikyliin asti.
    Yksimielisesti tehimme työtä ja täysi rakkaus oli meidän
    saarnaajien välillä, ja myös kristittyjen keskuudessa, sillä oli
    vielä tuoreessa muistossa, kuin eriseura raivosi heidän vääräin
    syytösten ja valheitten kanssa. Olen sitte myöhemmin tehnyt
    lähetysreissuja sekä Suomeen että Norjaan. Ensi kerran Länsi-
    Norjaan Viktor Björkmannin kanssa, samana vuonna Suomeen
    Viktor Björkmannin kanssa. Toisen kerran Länsi-Norjaan Petter
    Sitsin kanssa. Kolmannen kerran Länsi-Norjaan Villiam
    Erikssonin ja Petter Sitsin kanssa, toisen kerran Frans Björkmannin
    kanssa Suomeen, kolmannen kerran Johan Stöckelin
    kanssa, ja neljännen kerran Villiam Erikssonin ja Gunnar Jönssonin
    kanssa.
    Ajattelin vielä mainita siitä, että on ennenki tullu eri käsityksiä
    kristillisyyden asioissa, mutta kuitenki on viimeinki tullu
    yksimielisyys. Muistan sen ajan, kuin Jonas Purnu, Juntti Mäntyvaara
    ynnä muut saarnaajat kirjoitit nuhdekirjeen Lumijärvelle
    Ameriikkaan 10/12 1901 1, joka myös löytyy Suomessa painetussa
    Vanhinten Kirjassa. Lumijärvi tuli tänne samana kesänä, kuin Jonas
    oli kuollu, noutamaan vanhimman perintöä, ja sitte kirjoitti
    Juntti siihen alle, että Lumijärvellä on sama evankeelinen oppi,
    kuin ennenki. Muut saarnaajat eivät kuitenkaan kirjoittaneet siihen
    alle, mutta sanoi vain Kuoksu vainaja Lumijärvelle, että vaikka
    kuulisit, että Lapinmaan kristillisyys olisi poroksi palanut, niin
    pitää siitä tuhkaläjästä vielä joku kallis esine löytymän. Mutta
    Lumijärvi piti heitä liian nuorina, ei perustanu heistä. Hän piti vain
    kirjeen, missä oli Juntin hyväksyminen.
    Tämä kirje teki kauhean pahaa vaikutusta Amerikan kristillisyydessä.
    Myös oli se aika kolaus Juntille, jota hän ei millään
    antanu perään, että korjata ja anteeksi anoa, kuin hän vielä
    oli lähetysmiehenä siellä ollu. Tämän asian tähden täytyi kutsua
    Norjan lähetysmiehiä tutkimaan, kuinka tulee menetellä siinä,
    että sovinto tulee ja yksimielisyys kristillisyydessä.
    Sitten vielä toisen kerran, kuin meillä olit kokoukset
    Markitan kylässä 1905 tuli Meri-Pietari Norjasta Gellivaaraan
    sen Juntin asian tähden. Minunki muistoaikana on tarvittu kahdesti
    apua ulkomailta, kuin on tullut sekaannuksia kristillisyydessä.
    Joulu- kokouksissa Gellivaarassa on paljon tutkittu Jumalan
    sanaa, ja Björkmanni vainaja sanoi, että katsoa perään,
    että ei yhtä kuinka selitetä Raamattua. Ja ajattelin samalla kertaa
    huomauttaa, että on myös tärkeä, että kirjoitettu Jumalan
    sana pysyy puhtaana, sillä sielun vihollinen hakee reikää viinamäen
    aijasta, mistä pääsis turmelemaan kristillisyyttä.
    Olemme tunteneet velvollisuuden siitä syystä painattaa
    uudesti sen entisen ruotsalaisen postillan, jonka meidän vanhimmat
    on löytäneet oikeaksi, nimittäin Hellmannin käännöksen,
    että säilyis se alkuperänen Laestadiuksen postilla myös
    ruotsia puhuville, sillä lyhyen ajan perästä on ruotsi valtakielenä
    myös meidänki jälkeläisille. On kuitenki ollu raskas
    tehtävä niille, jotka on sen tehneet, sillä kuin löytyi jo ennestään
    yksi käännös. Kuitenkin on varmaa, että emme ole tehneet
    sitä missään ylpeyden hengessä.
    Kristillisyytemme vanhimmat on aina pitäneet tarkalla,
    että ei muuteta Jumalan sanan kirjoja, niin sanoi Kuoksu vainaja
    usein, että puhtaana on kristillisyyden vanhimmat meille opin
    jättäneet, ja että se eteenkinpäin säilyis puhtaana opissa, elämässä
    ja vaelluksessa jälkituleville kansoille. Nyt kuitenki on meillä koettelemuksen
    aika. Jumala, rakas Isä auttakoon, että tulis vielä se
    ihana aika, kuin rakkaus oli puhdas ja vilpitöin kristittyjen kesken.
    Kuitenki tunnen sen, että vaikka minua on paljon kiusattu
    loppuiälläni, että on vain pieni osa Jesuksen rististä ja
    kärsimisestä, jonka hän on saanu kärsiä meidän tähtemme
    Golgatalla ja yrttitarhassa. Ja iänki vuoksi on rauhan ranta likellä,
    johonka vihollisen nuolet ei ulotu.
    Muistan vielä, kuin Frans Parakka sanoi meille saarnaajille,
    ennen kuin lähti Bodenin sairaalaan; että tätä yksimielisyyden
    hedelmää olemme saaneet nauttia uskossa ja hengessä
    siitä asti, kuin meidän vanhimmat on peruskiven panneet
    tähän kristillisyyteen.
    Mitä olen kirjoittannu Johan Jönssonista [=Juntti Mäntyvaarasta] on sovitettu,
    eikä ole missään kirjoissa enää ylhäällä. Mutta olen vain ottanu
    sen esimerkiksi, että saattaa olla vastuksia kristillisyydessä,
    mutta on kuitenki sovinto tullu anteeksi anomisen ja antamisen
    kautta, ja yksimielisyys on säilyny eteenkäsin.
    August Isaksson

    Ajattelemista

    Äänestä

  • Augustin kirjoitti:

    227. AUGUST ISAKSSONIN LYHYT OMA ELÄMÄKERTA
    Vittangi 12/5 1965
    Sain kristillisyyden jo nuorena ollessa. Olin kahdenkymmenen
    ikänen, kuin Isak Kuoksu ja Samuel Wettasjärvi pakotit
    minua kulkemaan heidän matkassa ja saarnaamaan. Oli yleensä
    ahdas aika, ja erittäinki kohdalleni oli köyhyys, ja usein oli raskas
    jättää vaimon ja lapset, kuin ei ollu välistä tietoa, millä het
    sillä aikaa elävät. Kuitenki täytyi jättää vaimon ja lapset. Ja
    enimmästi kuljin Frans Parakan ja Samuel Wettasjärven kanssa
    ympäri Lapinmaan kyliä ja jokilaaksoja, aina tunturikyliin asti.
    Yksimielisesti tehimme työtä ja täysi rakkaus oli meidän
    saarnaajien välillä, ja myös kristittyjen keskuudessa, sillä oli
    vielä tuoreessa muistossa, kuin eriseura raivosi heidän vääräin
    syytösten ja valheitten kanssa. Olen sitte myöhemmin tehnyt
    lähetysreissuja sekä Suomeen että Norjaan. Ensi kerran Länsi-
    Norjaan Viktor Björkmannin kanssa, samana vuonna Suomeen
    Viktor Björkmannin kanssa. Toisen kerran Länsi-Norjaan Petter
    Sitsin kanssa. Kolmannen kerran Länsi-Norjaan Villiam
    Erikssonin ja Petter Sitsin kanssa, toisen kerran Frans Björkmannin
    kanssa Suomeen, kolmannen kerran Johan Stöckelin
    kanssa, ja neljännen kerran Villiam Erikssonin ja Gunnar Jönssonin
    kanssa.
    Ajattelin vielä mainita siitä, että on ennenki tullu eri käsityksiä
    kristillisyyden asioissa, mutta kuitenki on viimeinki tullu
    yksimielisyys. Muistan sen ajan, kuin Jonas Purnu, Juntti Mäntyvaara
    ynnä muut saarnaajat kirjoitit nuhdekirjeen Lumijärvelle
    Ameriikkaan 10/12 1901 1, joka myös löytyy Suomessa painetussa
    Vanhinten Kirjassa. Lumijärvi tuli tänne samana kesänä, kuin Jonas
    oli kuollu, noutamaan vanhimman perintöä, ja sitte kirjoitti
    Juntti siihen alle, että Lumijärvellä on sama evankeelinen oppi,
    kuin ennenki. Muut saarnaajat eivät kuitenkaan kirjoittaneet siihen
    alle, mutta sanoi vain Kuoksu vainaja Lumijärvelle, että vaikka
    kuulisit, että Lapinmaan kristillisyys olisi poroksi palanut, niin
    pitää siitä tuhkaläjästä vielä joku kallis esine löytymän. Mutta
    Lumijärvi piti heitä liian nuorina, ei perustanu heistä. Hän piti vain
    kirjeen, missä oli Juntin hyväksyminen.
    Tämä kirje teki kauhean pahaa vaikutusta Amerikan kristillisyydessä.
    Myös oli se aika kolaus Juntille, jota hän ei millään
    antanu perään, että korjata ja anteeksi anoa, kuin hän vielä
    oli lähetysmiehenä siellä ollu. Tämän asian tähden täytyi kutsua
    Norjan lähetysmiehiä tutkimaan, kuinka tulee menetellä siinä,
    että sovinto tulee ja yksimielisyys kristillisyydessä.
    Sitten vielä toisen kerran, kuin meillä olit kokoukset
    Markitan kylässä 1905 tuli Meri-Pietari Norjasta Gellivaaraan
    sen Juntin asian tähden. Minunki muistoaikana on tarvittu kahdesti
    apua ulkomailta, kuin on tullut sekaannuksia kristillisyydessä.
    Joulu- kokouksissa Gellivaarassa on paljon tutkittu Jumalan
    sanaa, ja Björkmanni vainaja sanoi, että katsoa perään,
    että ei yhtä kuinka selitetä Raamattua. Ja ajattelin samalla kertaa
    huomauttaa, että on myös tärkeä, että kirjoitettu Jumalan
    sana pysyy puhtaana, sillä sielun vihollinen hakee reikää viinamäen
    aijasta, mistä pääsis turmelemaan kristillisyyttä.
    Olemme tunteneet velvollisuuden siitä syystä painattaa
    uudesti sen entisen ruotsalaisen postillan, jonka meidän vanhimmat
    on löytäneet oikeaksi, nimittäin Hellmannin käännöksen,
    että säilyis se alkuperänen Laestadiuksen postilla myös
    ruotsia puhuville, sillä lyhyen ajan perästä on ruotsi valtakielenä
    myös meidänki jälkeläisille. On kuitenki ollu raskas
    tehtävä niille, jotka on sen tehneet, sillä kuin löytyi jo ennestään
    yksi käännös. Kuitenkin on varmaa, että emme ole tehneet
    sitä missään ylpeyden hengessä.
    Kristillisyytemme vanhimmat on aina pitäneet tarkalla,
    että ei muuteta Jumalan sanan kirjoja, niin sanoi Kuoksu vainaja
    usein, että puhtaana on kristillisyyden vanhimmat meille opin
    jättäneet, ja että se eteenkinpäin säilyis puhtaana opissa, elämässä
    ja vaelluksessa jälkituleville kansoille. Nyt kuitenki on meillä koettelemuksen
    aika. Jumala, rakas Isä auttakoon, että tulis vielä se
    ihana aika, kuin rakkaus oli puhdas ja vilpitöin kristittyjen kesken.
    Kuitenki tunnen sen, että vaikka minua on paljon kiusattu
    loppuiälläni, että on vain pieni osa Jesuksen rististä ja
    kärsimisestä, jonka hän on saanu kärsiä meidän tähtemme
    Golgatalla ja yrttitarhassa. Ja iänki vuoksi on rauhan ranta likellä,
    johonka vihollisen nuolet ei ulotu.
    Muistan vielä, kuin Frans Parakka sanoi meille saarnaajille,
    ennen kuin lähti Bodenin sairaalaan; että tätä yksimielisyyden
    hedelmää olemme saaneet nauttia uskossa ja hengessä
    siitä asti, kuin meidän vanhimmat on peruskiven panneet
    tähän kristillisyyteen.
    Mitä olen kirjoittannu Johan Jönssonista [=Juntti Mäntyvaarasta] on sovitettu,
    eikä ole missään kirjoissa enää ylhäällä. Mutta olen vain ottanu
    sen esimerkiksi, että saattaa olla vastuksia kristillisyydessä,
    mutta on kuitenki sovinto tullu anteeksi anomisen ja antamisen
    kautta, ja yksimielisyys on säilyny eteenkäsin.
    August Isaksson

    Tässä se runnin juoppo,vai onko sittenkään tosi no ei ollut juoppo,eikä horjunut

    Äänestä

  • Augustin kirjoitti:

    227. AUGUST ISAKSSONIN LYHYT OMA ELÄMÄKERTA
    Vittangi 12/5 1965
    Sain kristillisyyden jo nuorena ollessa. Olin kahdenkymmenen
    ikänen, kuin Isak Kuoksu ja Samuel Wettasjärvi pakotit
    minua kulkemaan heidän matkassa ja saarnaamaan. Oli yleensä
    ahdas aika, ja erittäinki kohdalleni oli köyhyys, ja usein oli raskas
    jättää vaimon ja lapset, kuin ei ollu välistä tietoa, millä het
    sillä aikaa elävät. Kuitenki täytyi jättää vaimon ja lapset. Ja
    enimmästi kuljin Frans Parakan ja Samuel Wettasjärven kanssa
    ympäri Lapinmaan kyliä ja jokilaaksoja, aina tunturikyliin asti.
    Yksimielisesti tehimme työtä ja täysi rakkaus oli meidän
    saarnaajien välillä, ja myös kristittyjen keskuudessa, sillä oli
    vielä tuoreessa muistossa, kuin eriseura raivosi heidän vääräin
    syytösten ja valheitten kanssa. Olen sitte myöhemmin tehnyt
    lähetysreissuja sekä Suomeen että Norjaan. Ensi kerran Länsi-
    Norjaan Viktor Björkmannin kanssa, samana vuonna Suomeen
    Viktor Björkmannin kanssa. Toisen kerran Länsi-Norjaan Petter
    Sitsin kanssa. Kolmannen kerran Länsi-Norjaan Villiam
    Erikssonin ja Petter Sitsin kanssa, toisen kerran Frans Björkmannin
    kanssa Suomeen, kolmannen kerran Johan Stöckelin
    kanssa, ja neljännen kerran Villiam Erikssonin ja Gunnar Jönssonin
    kanssa.
    Ajattelin vielä mainita siitä, että on ennenki tullu eri käsityksiä
    kristillisyyden asioissa, mutta kuitenki on viimeinki tullu
    yksimielisyys. Muistan sen ajan, kuin Jonas Purnu, Juntti Mäntyvaara
    ynnä muut saarnaajat kirjoitit nuhdekirjeen Lumijärvelle
    Ameriikkaan 10/12 1901 1, joka myös löytyy Suomessa painetussa
    Vanhinten Kirjassa. Lumijärvi tuli tänne samana kesänä, kuin Jonas
    oli kuollu, noutamaan vanhimman perintöä, ja sitte kirjoitti
    Juntti siihen alle, että Lumijärvellä on sama evankeelinen oppi,
    kuin ennenki. Muut saarnaajat eivät kuitenkaan kirjoittaneet siihen
    alle, mutta sanoi vain Kuoksu vainaja Lumijärvelle, että vaikka
    kuulisit, että Lapinmaan kristillisyys olisi poroksi palanut, niin
    pitää siitä tuhkaläjästä vielä joku kallis esine löytymän. Mutta
    Lumijärvi piti heitä liian nuorina, ei perustanu heistä. Hän piti vain
    kirjeen, missä oli Juntin hyväksyminen.
    Tämä kirje teki kauhean pahaa vaikutusta Amerikan kristillisyydessä.
    Myös oli se aika kolaus Juntille, jota hän ei millään
    antanu perään, että korjata ja anteeksi anoa, kuin hän vielä
    oli lähetysmiehenä siellä ollu. Tämän asian tähden täytyi kutsua
    Norjan lähetysmiehiä tutkimaan, kuinka tulee menetellä siinä,
    että sovinto tulee ja yksimielisyys kristillisyydessä.
    Sitten vielä toisen kerran, kuin meillä olit kokoukset
    Markitan kylässä 1905 tuli Meri-Pietari Norjasta Gellivaaraan
    sen Juntin asian tähden. Minunki muistoaikana on tarvittu kahdesti
    apua ulkomailta, kuin on tullut sekaannuksia kristillisyydessä.
    Joulu- kokouksissa Gellivaarassa on paljon tutkittu Jumalan
    sanaa, ja Björkmanni vainaja sanoi, että katsoa perään,
    että ei yhtä kuinka selitetä Raamattua. Ja ajattelin samalla kertaa
    huomauttaa, että on myös tärkeä, että kirjoitettu Jumalan
    sana pysyy puhtaana, sillä sielun vihollinen hakee reikää viinamäen
    aijasta, mistä pääsis turmelemaan kristillisyyttä.
    Olemme tunteneet velvollisuuden siitä syystä painattaa
    uudesti sen entisen ruotsalaisen postillan, jonka meidän vanhimmat
    on löytäneet oikeaksi, nimittäin Hellmannin käännöksen,
    että säilyis se alkuperänen Laestadiuksen postilla myös
    ruotsia puhuville, sillä lyhyen ajan perästä on ruotsi valtakielenä
    myös meidänki jälkeläisille. On kuitenki ollu raskas
    tehtävä niille, jotka on sen tehneet, sillä kuin löytyi jo ennestään
    yksi käännös. Kuitenkin on varmaa, että emme ole tehneet
    sitä missään ylpeyden hengessä.
    Kristillisyytemme vanhimmat on aina pitäneet tarkalla,
    että ei muuteta Jumalan sanan kirjoja, niin sanoi Kuoksu vainaja
    usein, että puhtaana on kristillisyyden vanhimmat meille opin
    jättäneet, ja että se eteenkinpäin säilyis puhtaana opissa, elämässä
    ja vaelluksessa jälkituleville kansoille. Nyt kuitenki on meillä koettelemuksen
    aika. Jumala, rakas Isä auttakoon, että tulis vielä se
    ihana aika, kuin rakkaus oli puhdas ja vilpitöin kristittyjen kesken.
    Kuitenki tunnen sen, että vaikka minua on paljon kiusattu
    loppuiälläni, että on vain pieni osa Jesuksen rististä ja
    kärsimisestä, jonka hän on saanu kärsiä meidän tähtemme
    Golgatalla ja yrttitarhassa. Ja iänki vuoksi on rauhan ranta likellä,
    johonka vihollisen nuolet ei ulotu.
    Muistan vielä, kuin Frans Parakka sanoi meille saarnaajille,
    ennen kuin lähti Bodenin sairaalaan; että tätä yksimielisyyden
    hedelmää olemme saaneet nauttia uskossa ja hengessä
    siitä asti, kuin meidän vanhimmat on peruskiven panneet
    tähän kristillisyyteen.
    Mitä olen kirjoittannu Johan Jönssonista [=Juntti Mäntyvaarasta] on sovitettu,
    eikä ole missään kirjoissa enää ylhäällä. Mutta olen vain ottanu
    sen esimerkiksi, että saattaa olla vastuksia kristillisyydessä,
    mutta on kuitenki sovinto tullu anteeksi anomisen ja antamisen
    kautta, ja yksimielisyys on säilyny eteenkäsin.
    August Isaksson

    Valheen uskojien on hyvä lukea oma elämäkerta rukouksella Jumalan tykö että avais vaivaisen sokian silmät

    Äänestä

  • Augustin kirjoitti:

    227. AUGUST ISAKSSONIN LYHYT OMA ELÄMÄKERTA
    Vittangi 12/5 1965
    Sain kristillisyyden jo nuorena ollessa. Olin kahdenkymmenen
    ikänen, kuin Isak Kuoksu ja Samuel Wettasjärvi pakotit
    minua kulkemaan heidän matkassa ja saarnaamaan. Oli yleensä
    ahdas aika, ja erittäinki kohdalleni oli köyhyys, ja usein oli raskas
    jättää vaimon ja lapset, kuin ei ollu välistä tietoa, millä het
    sillä aikaa elävät. Kuitenki täytyi jättää vaimon ja lapset. Ja
    enimmästi kuljin Frans Parakan ja Samuel Wettasjärven kanssa
    ympäri Lapinmaan kyliä ja jokilaaksoja, aina tunturikyliin asti.
    Yksimielisesti tehimme työtä ja täysi rakkaus oli meidän
    saarnaajien välillä, ja myös kristittyjen keskuudessa, sillä oli
    vielä tuoreessa muistossa, kuin eriseura raivosi heidän vääräin
    syytösten ja valheitten kanssa. Olen sitte myöhemmin tehnyt
    lähetysreissuja sekä Suomeen että Norjaan. Ensi kerran Länsi-
    Norjaan Viktor Björkmannin kanssa, samana vuonna Suomeen
    Viktor Björkmannin kanssa. Toisen kerran Länsi-Norjaan Petter
    Sitsin kanssa. Kolmannen kerran Länsi-Norjaan Villiam
    Erikssonin ja Petter Sitsin kanssa, toisen kerran Frans Björkmannin
    kanssa Suomeen, kolmannen kerran Johan Stöckelin
    kanssa, ja neljännen kerran Villiam Erikssonin ja Gunnar Jönssonin
    kanssa.
    Ajattelin vielä mainita siitä, että on ennenki tullu eri käsityksiä
    kristillisyyden asioissa, mutta kuitenki on viimeinki tullu
    yksimielisyys. Muistan sen ajan, kuin Jonas Purnu, Juntti Mäntyvaara
    ynnä muut saarnaajat kirjoitit nuhdekirjeen Lumijärvelle
    Ameriikkaan 10/12 1901 1, joka myös löytyy Suomessa painetussa
    Vanhinten Kirjassa. Lumijärvi tuli tänne samana kesänä, kuin Jonas
    oli kuollu, noutamaan vanhimman perintöä, ja sitte kirjoitti
    Juntti siihen alle, että Lumijärvellä on sama evankeelinen oppi,
    kuin ennenki. Muut saarnaajat eivät kuitenkaan kirjoittaneet siihen
    alle, mutta sanoi vain Kuoksu vainaja Lumijärvelle, että vaikka
    kuulisit, että Lapinmaan kristillisyys olisi poroksi palanut, niin
    pitää siitä tuhkaläjästä vielä joku kallis esine löytymän. Mutta
    Lumijärvi piti heitä liian nuorina, ei perustanu heistä. Hän piti vain
    kirjeen, missä oli Juntin hyväksyminen.
    Tämä kirje teki kauhean pahaa vaikutusta Amerikan kristillisyydessä.
    Myös oli se aika kolaus Juntille, jota hän ei millään
    antanu perään, että korjata ja anteeksi anoa, kuin hän vielä
    oli lähetysmiehenä siellä ollu. Tämän asian tähden täytyi kutsua
    Norjan lähetysmiehiä tutkimaan, kuinka tulee menetellä siinä,
    että sovinto tulee ja yksimielisyys kristillisyydessä.
    Sitten vielä toisen kerran, kuin meillä olit kokoukset
    Markitan kylässä 1905 tuli Meri-Pietari Norjasta Gellivaaraan
    sen Juntin asian tähden. Minunki muistoaikana on tarvittu kahdesti
    apua ulkomailta, kuin on tullut sekaannuksia kristillisyydessä.
    Joulu- kokouksissa Gellivaarassa on paljon tutkittu Jumalan
    sanaa, ja Björkmanni vainaja sanoi, että katsoa perään,
    että ei yhtä kuinka selitetä Raamattua. Ja ajattelin samalla kertaa
    huomauttaa, että on myös tärkeä, että kirjoitettu Jumalan
    sana pysyy puhtaana, sillä sielun vihollinen hakee reikää viinamäen
    aijasta, mistä pääsis turmelemaan kristillisyyttä.
    Olemme tunteneet velvollisuuden siitä syystä painattaa
    uudesti sen entisen ruotsalaisen postillan, jonka meidän vanhimmat
    on löytäneet oikeaksi, nimittäin Hellmannin käännöksen,
    että säilyis se alkuperänen Laestadiuksen postilla myös
    ruotsia puhuville, sillä lyhyen ajan perästä on ruotsi valtakielenä
    myös meidänki jälkeläisille. On kuitenki ollu raskas
    tehtävä niille, jotka on sen tehneet, sillä kuin löytyi jo ennestään
    yksi käännös. Kuitenkin on varmaa, että emme ole tehneet
    sitä missään ylpeyden hengessä.
    Kristillisyytemme vanhimmat on aina pitäneet tarkalla,
    että ei muuteta Jumalan sanan kirjoja, niin sanoi Kuoksu vainaja
    usein, että puhtaana on kristillisyyden vanhimmat meille opin
    jättäneet, ja että se eteenkinpäin säilyis puhtaana opissa, elämässä
    ja vaelluksessa jälkituleville kansoille. Nyt kuitenki on meillä koettelemuksen
    aika. Jumala, rakas Isä auttakoon, että tulis vielä se
    ihana aika, kuin rakkaus oli puhdas ja vilpitöin kristittyjen kesken.
    Kuitenki tunnen sen, että vaikka minua on paljon kiusattu
    loppuiälläni, että on vain pieni osa Jesuksen rististä ja
    kärsimisestä, jonka hän on saanu kärsiä meidän tähtemme
    Golgatalla ja yrttitarhassa. Ja iänki vuoksi on rauhan ranta likellä,
    johonka vihollisen nuolet ei ulotu.
    Muistan vielä, kuin Frans Parakka sanoi meille saarnaajille,
    ennen kuin lähti Bodenin sairaalaan; että tätä yksimielisyyden
    hedelmää olemme saaneet nauttia uskossa ja hengessä
    siitä asti, kuin meidän vanhimmat on peruskiven panneet
    tähän kristillisyyteen.
    Mitä olen kirjoittannu Johan Jönssonista [=Juntti Mäntyvaarasta] on sovitettu,
    eikä ole missään kirjoissa enää ylhäällä. Mutta olen vain ottanu
    sen esimerkiksi, että saattaa olla vastuksia kristillisyydessä,
    mutta on kuitenki sovinto tullu anteeksi anomisen ja antamisen
    kautta, ja yksimielisyys on säilyny eteenkäsin.
    August Isaksson

    Siinä se

    Äänestä

  • boreman kirjoitti:

    Mistä ihmeen iisaksonilaisuudesta parannusta?Sama kuin alkais tekee LLL:sta parannusta. Sen ymmärrän että alkais tekemään parannusta Boremannilaisuudesta ja LLL opin hylkäämisestä.

    Veljeni boreman !
    Meidän opetus isämme rovasti Laestadiuksen opetuksesta ei ole sinapin siemenen vertaa otettu pois . Rovastin kalliit saarnat ovat vieläkin kuultavana elävässä kristillisyydessä
    Se että sieltä on otettu pois joitakin sanoja jotka ovat rovastin senaikaista erittäin voimakasta kielenkäyttöä jossa Laestadius halusi näyttää kuinka synnillistä elämää Lapin maalla vietettiin . Me saamne edelleenkin rovastin saarnojen alla tutkia sydänmiämme kuinka on minun kristillisyys tällä hetkellä . Kun sieltä on otettu pois esimerkiksi perse sana se EI MUUTA rovastin saarnoja vaan sieltä kuuluu edelleenkin oikea armonjärjestys . Omavanhurskaus on katala rietas jota kristittykään ei aina tunne riettaaksi vaan uskoo sen olevan Jumalasta

    Äänestä

Kuullostaa hienolle. Saako tulla pääsiäisseuroihin? Saisi vilpittömien miesten saarnoja kuunnella.

Äänestä
  • Hienoa, jos järjestävät omat seurat, jossa paikkakunnan saarnaajat puhuisivat. Taitaa Teuvalla olla Pääsiäisenä vähän isomman luokan seurat. Moni varmasti haluaa päästä noihin seuroihin mukaan, eli nyt sanaa eteenpäin. Pitkästä aikaa saisivat janoavat sielut kuunnella puhdasta Jumalan sanaa.

    Äänestä

  • Oikein hyvä kun tulee purtas mieli ja sielu näkösälle

    Äänestä

  • erehtynyton kirjoitti:

    Oikein hyvä kun tulee purtas mieli ja sielu näkösälle

    Kaikki tukee häntä Purtasen mieli on hyvä ja sielu as. näkösälle .

    Äänestä

Hieno päätös Teuvalta,Me lähdetään varmasti täältä Pöytyältä jos Jumala sen meille suo.

Äänestä
  • Joo mennään bussilla teuvalle

    Äänestä

  • Joo mennään bussilla teuvalle

    Äänestä

  • Saattojoukossa meette

    Äänestä

  • Myövaan kirjoitti:

    Joo mennään bussilla teuvalle

    On kyllä pikkaasen mennään bussilla ukkelin näköinenkin tuo purtsi ja oloinenkin:)

    Äänestä

  • Myövaan kirjoitti:

    Joo mennään bussilla teuvalle

    Ei sinne Teuvalle voi bussilasteittain mennä. Siellähän emännät on ennenkin esittäneet , että he ovat väsyneitä (= väsyneet kristillisyyden työssä ! )

    Äänestä

  • Jyrvassa kirjoitti:

    Ei sinne Teuvalle voi bussilasteittain mennä. Siellähän emännät on ennenkin esittäneet , että he ovat väsyneitä (= väsyneet kristillisyyden työssä ! )

    Tuskinpa Teuvalaiset emännät väsyneitä. Ilolla ovat tähän asti meitä palvelleet ja varmasti edelleen palvelevat. Tämä kokemus miulla, olen usein ollut vierailulla Teuvassa.

    Äänestä

  • mennäänbussilla kirjoitti:

    On kyllä pikkaasen mennään bussilla ukkelin näköinenkin tuo purtsi ja oloinenkin:)

    Joo mutta on rehti , ei ole tehnyt samanlaisia kupruja ,kuin panssari armeija ,eikä tee. Sitten vielä Es koisten Pj ,ne on kamalia asioita mitä paljastuu .
    Esimerkiksi LV:t taholta ,ei sellaisia voi kukaan hyväksyä. Jumalan pilkkaa se on.
    .
    Toiseksi he on ostaneet ison kasan Katlilaisia raamattuja ,koska ovat saaneet halvalla ruotsalaisesta kirpputorsta , se on näkyvissä selvästi Voi,voi ,voi.
    Ei kai ne enää tänne kehtaa tulla , kun asiansa on näkösällä . kamalaa ..
    .
    Jos joku pahenee kirjoituksetani ,pyydän anteeksi ,mutten tee mitään sen eteen
    Sillä se tekeminen kuuluu oma vanhurskaalle , ei uskovalle sanoisin paremmin jos
    osaisin , en taida nyt osata ,kuitenkin ihmis asia ,määritys on Väärin Aina. .

    Äänestä

  • Jyrvassa kirjoitti:

    Ei sinne Teuvalle voi bussilasteittain mennä. Siellähän emännät on ennenkin esittäneet , että he ovat väsyneitä (= väsyneet kristillisyyden työssä ! )

    Nyt tietenkin on sellainen ero ettei tarvii niin monta tiukkista palvella kuin normaalisti ,se antaa kyllä emännille parasta apua. toiseksi kaikkihan oli tevetulleita
    Heikki. Joka on niin leveäharteinen ,että hän kantaa muittenkin murhet. ja niin
    isällinen luonne ,että minämenisin vaikka tuleen savuun jos käsketään.

    Äänestä

  • työvaan kirjoitti:

    Saattojoukossa meette

    Jaa ja mikähän joukko te ootta työvaa.

    Äänestä

Eriseurat pitää teidän seassanne oleman sanoo raamattu mitä muuta tämä on kuin eriseuraa

Äänestä
  • Täältä Helsingistäkin löytyisi varmasti pari bussillista Teuvalle lähtijöitä.

    Äänestä

  • "herätys purtsi"
    .
    Te aloitte sen ,teillä ei ole oikeutta sanoa noin täällä eikä missän
    huntsika mitä olette tehnyt, Tiukkisista tämä on kiinni ,,ja siitä
    että haluatte palvella ihmis oppia .se on LV:t jos teillä olisi joku roti ,niin
    olkaa jo hiljaa Me ymmärrämme yhtä hyvin mikä on oikein ehkäpä
    vieläkin enemmänkin..

    Äänestä

  • Onneksi purtsi ja monet muut ovat tämän eriseuran jo kauvan sitten havainneet,viimeiset 20 vuotta ovat olleet pahimpia.

    Äänestä

  • Joko siellä nyt alkaa alaleuka tutista...

    Äänestä

Jos tämä tieto pitää paikkansa, että Teuvalla eivät puhuisikaan JT ja TH, kuten alunperin listalla oli, on se tosiaan Teuvan reissu edessä! Mielenkiintoista tosiaan, että se joukko, joka tuntee halua pysytellä ihan vaan vanhoissa tavoissa ja uskoa ihan samalla tavoin, kuin ovat kymmenet vuoden menetelleet, ovatkin nyt eriseuran perustajia?? Jos se tosiaan on näin, niin siinä tapauksessa aion olla syytöksen mukainen ja menettelen puhtaasti niin kuin omatuntoni kehottaa! Se sisäinen tuska jota sakramentti hankkeen etenemisen kautta olen tullut tuntemaan, on pikkuhiljaa kypsyttänyt ja väsyttänyt oman mielen siihen, että saatan iloiten mennä "eriseuraan".

16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. (Joh3:16) Tämä lupaus lohduttakoon jokaista!

Äänestä

Hölönpölyä tuo aloitus. Vaikka olisi eksyksissä niin tyhmä hän ei ole.

Äänestä
  • Etkös kuunnellut Hölönpölyä eilen Teuvan seuroja? Minäpä kuuntelin ja siellä ihan saarnatuolista ehdotettiin, että pääsiäisenä olisivat omat seurat. Ja HPE kirkossa. On se hyvä todeta tälläisenä hajaannuksen aikana, että jossain paikkakunnalla ollaan rehellisiä ja rohkeita. Tästä esimerkkiä muillekin paikkakunnille. Lähetykset boikottiin, kunnes riita ja tora selvitetty ja hyllytetyt lähetysmiehet takaisin tehtäviinsä.

    Äänestä

Kun osa totuudesta jätetään pois siitä tulee pahimman sortin valhetta.

Äänestä

Nyt täytyy muistaa, että enemmistö teuvan seurakunnasta on sakramenttien ottamisen rukoushuoneille kannalla. Ja tällainen menettely, että rukoushuoneen hoitokulut jäisivät pienessä seurakunnassa noin 30-35% harteille on kohtuuton. Sen osaa jo Purtsikin laskeskella konkurssintehneenä liikemiehenä.
Nyt tarvitaan malttia ja jäitä hattuun. Kaikki voi vielä kääntyä parhain päin, ei varmaan tarvitse tehdä hätiköityä joista on vaikea palata. Teuvalaiset ovat fiksua porukkaa vaikka jollekulle tuo pohojalaanen murre on jokseenkin huvittavaa.
Taivaan Isän apua näissä asioissa tarvitaan, eikä hajoittavaa perkeleen työtä joka on myös Teuvalla tullut näkösälle.

Äänestä
  • PURTANE HERÄÄ

    Äänestä

  • Miten tuo lakutoimitus menee. Ensin on enemmistö kannattajana ja sitten maksumiesten osuus pienenee kolmannekseen?????? Lapsia ei kai lueta kannattajiin, koska ne ovat asian suhteen johdateltavissa, siis eivät pysty muodostamaan omaa mielipidettä.Samoin suuri osa aikuisistakin eivät osaa, uskalla muodostaa omaa kantaa, vaan on oltava lappkuuliaisia.

    Äänestä

  • Totuuseipalatulessakaan kirjoitti:

    Miten tuo lakutoimitus menee. Ensin on enemmistö kannattajana ja sitten maksumiesten osuus pienenee kolmannekseen?????? Lapsia ei kai lueta kannattajiin, koska ne ovat asian suhteen johdateltavissa, siis eivät pysty muodostamaan omaa mielipidettä.Samoin suuri osa aikuisistakin eivät osaa, uskalla muodostaa omaa kantaa, vaan on oltava lappkuuliaisia.

    Piti olla miten tuo laskutoimitus...

    Äänestä

  • Totuuseipalatulessakaan kirjoitti:

    Piti olla miten tuo laskutoimitus...

    Lakutoimitus menee siten, että teuvalaisista 30-35% on kirkkouskon kannalla eli ns. saattojoukkoa ja jos he alkavat huolehtia rukoushuoneen käyttökuluista on kulu kohtuuton noin pienellä paikakunnalla. Ongelmaa pahentaa vielä se, että saattojoukko on tunnetusti ollut kitsas uhraamaan kristillisyyteen. Voisi aika nopeasti tulla vastaan se tosiasia, että omaisuus on laitettava lihoisi ja saattaisi olla jopa niin, että pian tiloissa soisi hellareiden kitarat ja muut pelimannit. Sitä tuskin kukaan haluaisi. Ei Lasset, villet, jormat, siskot ja veljet.

    Äänestä

  • Kyllä Teuvalla suurin osa vastustaa tätä sakramenttitouhua. Eli pieneksi jää toinen lauma. Tämä on faktaa

    Äänestä

  • armonPenikka kirjoitti:

    Lakutoimitus menee siten, että teuvalaisista 30-35% on kirkkouskon kannalla eli ns. saattojoukkoa ja jos he alkavat huolehtia rukoushuoneen käyttökuluista on kulu kohtuuton noin pienellä paikakunnalla. Ongelmaa pahentaa vielä se, että saattojoukko on tunnetusti ollut kitsas uhraamaan kristillisyyteen. Voisi aika nopeasti tulla vastaan se tosiasia, että omaisuus on laitettava lihoisi ja saattaisi olla jopa niin, että pian tiloissa soisi hellareiden kitarat ja muut pelimannit. Sitä tuskin kukaan haluaisi. Ei Lasset, villet, jormat, siskot ja veljet.

    Penikalla taitaa olla pitkämatikka jäänyt kesken. Luvut ei ole noin. Pysytään jumalan sanassa niin kuin aina ennenkin teuvalla ja monessa muussa paikassa opittu.

    Äänestä

  • armonPenikka kirjoitti:

    Lakutoimitus menee siten, että teuvalaisista 30-35% on kirkkouskon kannalla eli ns. saattojoukkoa ja jos he alkavat huolehtia rukoushuoneen käyttökuluista on kulu kohtuuton noin pienellä paikakunnalla. Ongelmaa pahentaa vielä se, että saattojoukko on tunnetusti ollut kitsas uhraamaan kristillisyyteen. Voisi aika nopeasti tulla vastaan se tosiasia, että omaisuus on laitettava lihoisi ja saattaisi olla jopa niin, että pian tiloissa soisi hellareiden kitarat ja muut pelimannit. Sitä tuskin kukaan haluaisi. Ei Lasset, villet, jormat, siskot ja veljet.

    Hyi että olet inhottava. Purtanen on jättänyt hyvän todistuksen itsestään. Hän on kristitty mies satavaramasti. En usko hetkeäkään, että hänen elinaikanaan hellareiden musiikki Teuvan rukoushuoneella soisi.

    Äänestä

  • Onko Purtsi "Konkurssiherra tai komiasti eläjä"? Näistä muistan David Juho Rautiaisen kirjoittaneen muisteluksissaan hajaannusten ajan ilmiöistä. Jotenkin näin se meni: " Tuli konkurssiherroja ja komeastieläjiä ; jotakin piti näyttää, kun velkavarat painoi rintaa" ! Näyttää, että historia toistaa itseään taas kerran; ei mitään uutta auringon alla! Alunperinkin oli suuri virhe, että Purtsista tehtiin ns. lähetysmies ja toinen emämuaus oli että eräs tunnettu takinkääntäjä valitsi hänet seuraajakseen johtamaan saarnamiesten kokouksia! Tämä kaikki tietysti on hedelmää EH:n opetuksista, jota nuo pojat seurasivat vuosikausia. Siinä kelkassa nousi virka päähän ja rinta rottingille poikasilla. Ja kun nämä asiat jäi korjaamatta, tämä eripuran henki jäi kytemään heidän sydämelle ja sen hedelmistä nyt nautimme! Kiitos EH:, ja hännysjoukon!

    Äänestä

  • Eikö yhtään hävetä?

    Äänestä

  • OikeessakuinPaavoV kirjoitti:

    Onko Purtsi "Konkurssiherra tai komiasti eläjä"? Näistä muistan David Juho Rautiaisen kirjoittaneen muisteluksissaan hajaannusten ajan ilmiöistä. Jotenkin näin se meni: " Tuli konkurssiherroja ja komeastieläjiä ; jotakin piti näyttää, kun velkavarat painoi rintaa" ! Näyttää, että historia toistaa itseään taas kerran; ei mitään uutta auringon alla! Alunperinkin oli suuri virhe, että Purtsista tehtiin ns. lähetysmies ja toinen emämuaus oli että eräs tunnettu takinkääntäjä valitsi hänet seuraajakseen johtamaan saarnamiesten kokouksia! Tämä kaikki tietysti on hedelmää EH:n opetuksista, jota nuo pojat seurasivat vuosikausia. Siinä kelkassa nousi virka päähän ja rinta rottingille poikasilla. Ja kun nämä asiat jäi korjaamatta, tämä eripuran henki jäi kytemään heidän sydämelle ja sen hedelmistä nyt nautimme! Kiitos EH:, ja hännysjoukon!

    Kuka tämä paskanjauhaja on? Tuollaisista pölkkypäistä on päästävä nopeasti eroon.

    Äänestä

  • Ei se paskaa jauha tosiasia on se ikävä kyllä

    Äänestä

  • OikeessakuinPaavoV kirjoitti:

    Onko Purtsi "Konkurssiherra tai komiasti eläjä"? Näistä muistan David Juho Rautiaisen kirjoittaneen muisteluksissaan hajaannusten ajan ilmiöistä. Jotenkin näin se meni: " Tuli konkurssiherroja ja komeastieläjiä ; jotakin piti näyttää, kun velkavarat painoi rintaa" ! Näyttää, että historia toistaa itseään taas kerran; ei mitään uutta auringon alla! Alunperinkin oli suuri virhe, että Purtsista tehtiin ns. lähetysmies ja toinen emämuaus oli että eräs tunnettu takinkääntäjä valitsi hänet seuraajakseen johtamaan saarnamiesten kokouksia! Tämä kaikki tietysti on hedelmää EH:n opetuksista, jota nuo pojat seurasivat vuosikausia. Siinä kelkassa nousi virka päähän ja rinta rottingille poikasilla. Ja kun nämä asiat jäi korjaamatta, tämä eripuran henki jäi kytemään heidän sydämelle ja sen hedelmistä nyt nautimme! Kiitos EH:, ja hännysjoukon!

    EH:n saarnatessa on moni suruton saanut katumuksen armon ja uskonut syntinsä armosta anteeksi ja vaeltaa edelleen armonkerjäläisenä.

    Äänestä

  • OikeessakuinPaavoV kirjoitti:

    Onko Purtsi "Konkurssiherra tai komiasti eläjä"? Näistä muistan David Juho Rautiaisen kirjoittaneen muisteluksissaan hajaannusten ajan ilmiöistä. Jotenkin näin se meni: " Tuli konkurssiherroja ja komeastieläjiä ; jotakin piti näyttää, kun velkavarat painoi rintaa" ! Näyttää, että historia toistaa itseään taas kerran; ei mitään uutta auringon alla! Alunperinkin oli suuri virhe, että Purtsista tehtiin ns. lähetysmies ja toinen emämuaus oli että eräs tunnettu takinkääntäjä valitsi hänet seuraajakseen johtamaan saarnamiesten kokouksia! Tämä kaikki tietysti on hedelmää EH:n opetuksista, jota nuo pojat seurasivat vuosikausia. Siinä kelkassa nousi virka päähän ja rinta rottingille poikasilla. Ja kun nämä asiat jäi korjaamatta, tämä eripuran henki jäi kytemään heidän sydämelle ja sen hedelmistä nyt nautimme! Kiitos EH:, ja hännysjoukon!

    Juuri näin.

    Äänestä

  • OikeessakuinPaavoV kirjoitti:

    Onko Purtsi "Konkurssiherra tai komiasti eläjä"? Näistä muistan David Juho Rautiaisen kirjoittaneen muisteluksissaan hajaannusten ajan ilmiöistä. Jotenkin näin se meni: " Tuli konkurssiherroja ja komeastieläjiä ; jotakin piti näyttää, kun velkavarat painoi rintaa" ! Näyttää, että historia toistaa itseään taas kerran; ei mitään uutta auringon alla! Alunperinkin oli suuri virhe, että Purtsista tehtiin ns. lähetysmies ja toinen emämuaus oli että eräs tunnettu takinkääntäjä valitsi hänet seuraajakseen johtamaan saarnamiesten kokouksia! Tämä kaikki tietysti on hedelmää EH:n opetuksista, jota nuo pojat seurasivat vuosikausia. Siinä kelkassa nousi virka päähän ja rinta rottingille poikasilla. Ja kun nämä asiat jäi korjaamatta, tämä eripuran henki jäi kytemään heidän sydämelle ja sen hedelmistä nyt nautimme! Kiitos EH:, ja hännysjoukon!

    Purtanen on raittiin opin miehiä. Kristuksen miehiä. Älkää viitsikö valheita hänestä kirjoittaa. Ei ole enää montaa, jotka puhtaan Raamatun opin saarnaavat tällä ajalla. Purtanen on yksi heistä. En millään voisi uskoa, että joudun tällaistakin lukemaan hänestä.
    Hän on kuitenkin Herran Jeesuksen hyvässä huomassa ja suojassa ja toivon, ettei nämä ilkeät kirjoitukset tai puheet saa häntä satuttaa.

    Äänestä

niin boreman LK olit vielä poikanen 60-luvun alussa,etkä tiedä totuuksia AI:sta

Äänestä
  • August Isakson makaa sairaana kotonaan vittangissa"omissa mielipiteissään" ja minä kun luulin että Augustin mielipide oli se mikä hänen opettajillaan fransilla,nikulla,kuoksulla ym oli,ettei saa LLL saarnoja muuttaa vaan antaa niiden olla koskematta.LK on kyllä tehnyt hyvää työtä kun on niitä kirjeitä kirjoiksi koonnut,mutta mitä hänen ikänsä nyt tähän asiaan liittyy,kun kirjeistä näkee jokaisen mielipiteen

    Äänestä

  • Leewiläinen, teidän jutut Boreman/Isakson jorinat tiedetään, älä sinä enää hämmennä meidän soppaa.

    Äänestä

  • "Maalmberget"
    .
    hajannus ,oli 1965 , tietenkin siinä piti olla skappina että he pysyi vanhojen
    kelkassa SM, ja AI: ja varmaan kin joku aika ennen olla mukana ,koska heistä
    kaikista ,miespuolisita tehtii saarnaajia ,kesällä 1965 . SM,. veljet YM.ja VM.
    olivat kyliensa vanhimpia , muitakin oli ,muten muista kaikkia, siellä oli n.155.
    asukasta ,aluksi ,, Aika pian ehkä jo ennen joulua SM. sanoi, LK. ja pojalleen EM.
    kerätäämn rahaa ,ja sen jälkeen te lähdette Rutsiin Lappiin ,Ja luuette raamatun
    niin tarkasti kuin ehditte rahaa tuli sen verran että ei vuoteen tartte kuin lukee Raamattua , Stten kun me täältä ilmoitamme ,tulette tietoinenne Etelään.
    .
    He pakkasivat laukkunsa ja lähtivät JUNALLA Lappiin kun he olivat perillä ,aika
    lähellä Kiirunaa he vuorasivat asunnon ,ja myhemmin toisen ja pyysivä perheensä sinne. Ikää ei ollut EM 21v,, LK.24. kun he oli olleet Rutsissa n.15 kk. heidät kutsuttiin
    etelään , Hämmästyksekseen seurakunta sai huomata että siellä ei oltu turhaan
    aikaa vietetty ,kysymys kuin kysymys ,annettiin raamatullinen vastaus .
    .
    NO ,en kehu vaan sanon niitä asioita joita minulle on kerrottu. SM kuoli n.1988.
    en ole ihan varma ,enkä voi nyt tarkistaa ..

    Kuitenkin VM. oli poistunut riveista siis tullut takaisin Esikooisiin jo 1957-8.
    .
    YM teki parannukset ,A:Hartikalle ,joka joka kierros kun oli H-suolla kävi YM tykönä
    Hän itse kertoi sen 1995 ,,,minäkin tapasin yrjön 1992/3. vaihteessa. .
    .Siihen aikaan leeviläisyys oli lähempänä 299. sen me arvelimme SIIRIN kansa .

    Äänestä

Oli katsomassa jukuran nostoa kun tiesimme missä Augusti luuraa !

Äänestä

Kyllä lau tietää kuinka asiat oikeasti ovat, mutta haluaa olla johtaja eikä voi antaa periksi.
Jos luetaan jollekin ulkopuoliselle niitä luulajan 1876 osuen saarnoja ei kukaan nykyihminen ymmärrä yhtään mitään.
Onko kall vielä elossa? Kaffea ja maitoa!
Mukavavia kavereita potkurihommissa.

Äänestä

Heikkiin ja nänen uskoonsa Jeesukseen Kristukseen on helppo uskoa,se sana on aina tullut suoraan Taivaan Isältä.

Äänestä

Nyt puuhataan jo linja-autoa Pöytyältä,mutta samaan kyytiin ei mahdu JT Heikinsuolta...Että kuinkas näin kävikään.Lappi vaikenee ,mutta ehkä vain hetkeksi...

Äänestä
  • Urkka, varmasti JT otetaan siellä Teuvassa vastaaan, jos nöyrtyy ja puhuu Jumalan Sanaa.

    Äänestä

Joo kyllä kyllä,mut vaikee uskoa et puhuis...

Äänestä

onhan sentään sisälähetysmies

Äänestä
  • Tällaistavalhetta. Heikki itse muisteli raattamaata ja
    sanoi Helsingissä mikonpäivänä että tehdä työtä niin että lauma koossa pysyisi. En usko hänen lähteneen erottamaan kotiseurakuntaa siitä ruumiista jonka jäseniä teuvallakin on.

    Äänestä

Arvaamaton kaveri Purtsi oh tekköö sen minkä vaimo ja siltsi sannoo se o vissiin näi mihä sanon

Äänestä

Jaa ja mikäs se on vikana hellarien musiikissa?

kuka mahtaa perustella Raamatulla sen viallisuuden?

Äänestä

Ei siinä mitään vikaa olekaan, siksi se olisi teuvalle varmaankin kelvollista. Ja kovasti näyttää, että siihen suuntaan ollaan menossa teuvalla. Ainakin jos on näitä kolmea sananpalvelijaa uskominen.

Äänestä

Teuvalla tullaan pysymään puhtaassa jumalan sanassa. Siitä ei poisteta eikä lisätä mitään. Kaikilla paikkakunnilla näin ei ole.

Äänestä

Oli saarnaaja kuka hyvänsä, on hyllytetty tai ei. Lähetysmies, tai ei. Lapinvanhin tai ei.
Niin suuren synnin teette jos niistä pahaa puhutte täällä keskenänne!!!!!

Saarnaajat ovat jumalan silmäterät ja vastaavat opetuksistaan jumalan edessä!

Mat:18 ja 15jae:
Mutta jos sinun veljes rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken yksinänsä. Jos hän sinua kuulee, niin sinä olet veljes voittanut.

Ei anna raamattu sijaa puhua pahaa kenestäkään täällä nettipalstoilla. Oli kohde kuinka hyvä taikka syntinen tahansa!!!! Se ei ole rakentavaa työtä!

Äänestä

Mikä on teuvan pääsiäis seurojen tilanne?

Äänestä
  • seurat pidetään paikkakunnan saarnaveljien toimiessa sananpalvelijoina. Kaksipäiväiset, toisena päivänä EHTOOOLLISKIRKKO.

    Ollaan täältä Keski-Suomesta ajateltu sinne mennä.

    Äänestä

No, jotkut haluais "rauhoittaa" tämä seurakuntaa jakava tilanne ja estää lähetyasmiesten tulo paikkakunnalle. Joka tosin on vuosisatainen käytäntö ja Raamatun mukainen lähetyskäsky. Että hieman uutta oppia on nyt tulossa paikkakunnalle, niin kuin myös Hämeenlinnaan.
Mutta huom! nämä on vain sentakia, että tilanne "rauhoittuisi". Siis se vanha tuttu Jumalan sana ei nyt sitten enää kelpaa, vaan tilalle halutaan jotain uutta käytäntöä ja ehkä sitä "korvarengas porukkaa" vierailulle.

Tämmöinen tilanne täällä.

Äänestä
  • Hyvä rakas ugyu. Onko siinä jotain väärää, jos seuroissa käy ihmiset joilla on korvakorut tms ,ulkoisesti näkyvää asiaa, jota raamatussa ei synniksi sanota. Onko sellainen ihminen jotenkin vähemmän uskovainen sinun mielestäsi. Ja jos on, niin eikö ole vaan hyvä että " syntiset" tulevat sanankuuloon, vai saako sinne tulla vain ne, joilla on hame nilkkaan asti pitkä ja tukka tiukasti nutturalla ja huivi kireällä! Olen vaan niin kyllästynyt tähän tiukkisten ajatusmaailmaan, että seuroissa on liikaa näitä kevyitä jyviä...lakaistaan vaan meidät pois. Saatte oman ihanan porukan ilman rikkaruohoja. On varmaan hyvä mieli käydä seuroissa kun puolet porukasta puuttuu.

    Äänestä

  • Tämä tilanne johtuu siitä, että separatistit ovat tuoneet pakolla uutta Suomen kristillisyyteen. Nyt on pakollinen USKON PUHDISTUS meneillään.
    Niin päin se on. HP ym hyllytettiin, kun he haluavat pysyä siinä vahassa oikeaksi koetellussa.

    Äänestä

  • aionmennäteuvalle kirjoitti:

    Hyvä rakas ugyu. Onko siinä jotain väärää, jos seuroissa käy ihmiset joilla on korvakorut tms ,ulkoisesti näkyvää asiaa, jota raamatussa ei synniksi sanota. Onko sellainen ihminen jotenkin vähemmän uskovainen sinun mielestäsi. Ja jos on, niin eikö ole vaan hyvä että " syntiset" tulevat sanankuuloon, vai saako sinne tulla vain ne, joilla on hame nilkkaan asti pitkä ja tukka tiukasti nutturalla ja huivi kireällä! Olen vaan niin kyllästynyt tähän tiukkisten ajatusmaailmaan, että seuroissa on liikaa näitä kevyitä jyviä...lakaistaan vaan meidät pois. Saatte oman ihanan porukan ilman rikkaruohoja. On varmaan hyvä mieli käydä seuroissa kun puolet porukasta puuttuu.

    Nimimerkki aionmennäteuvalle !
    Kirjoitit että korvarenkaista ym maailman koreudesta ei saarnata raamatussa synniksi.
    Mutta valitettavasti olet väärässä nimittäin profeetta Jesaja kirjoittaa : " Älköön teidän kaunistuksenne olko ulkonaista ja sitten toisessa paikassa jota en muista sanotaan korvahelyistä vai oliko korvarenkaista. Meidän tulee ymmärtää oikein mikä ero on maailman koreudella ja sillä koreudella jonka Jumala on ihmiselle luonut ja antanut . Mikä se kristityn koreus on vastaa ?????
    Se on se koreus joka on ollut sinun ja minun sielujemme piispalla yrttitarhassa ja Golgatan mäellä jonka kasvoista on viaton sovintoveri vuotanut ja jossa orjantappura kruunussa on ollut lukemattomia punaisia kruunuja . On tosin oikein että met emmä laita kristillisyyttä ulkoiseen muotoon mutta kristitty ahkeroi hyvälle omalletunnolle että kun kristillisyydessä kirkastetaan maailman koreus synniksi että se kalvava omatunto ei tule uskomisen esteeksi .

    Äänestä

Oh.oh.onpas kova saarnahinku?TOIVOTTAVASTI EI SITTEN ei tulla alle 100€ kanssa.Nyt sitten vähän enemmän saarnajie taskuun kun monet rahat on jäänyt saamatta.ENPÄ OLIS USKONUT TÄTÄKÄÄN .

Äänestä

joo rahaa jakoon nuukailematta, tämä saatttaa olla monelle se ainut tulonlähde, joten älkäähän nuukailko kun lähdette sienne lakeuksille.

Äänestä

Teuvalle ei nimenomaan haluta mitään uutta käytäntöä. Varsinkaan sellaista mikä on viekkaudella ja vääryydellä anastettu. Kaikki on näköjään sallittua kun on kyse uskonnosta. Mikä on seuraava vaihe kun sakramentit on omissa käsissä? Jätetäänkö raamattu kokonaan pois? Te separatistit sitä uudistusta haluatte.

Äänestä

Tähän asti on ollut tapana, seurakunta pyytää lähetystä paikkakunnalle. Nyt on tainut käydä niin, että alunperin suunnitellut lähetysmiehet onkin muutettu uusiin miehiin ja ei ole varmaa tietoa, että Teuvalta edes olisi pyydetty lähetystä.
On eri asia pyydetäänkö paikkakunnalle lähetystä vai tunkeudutaanko paikkakunnalle hajottamaan seurakuntaa levittämällä ilosanomaa sakramenttien omiin käsiin ottamisesta GP:n ja OM:n mielen ilostuttamiseksi.

Äänestä
  • Näinpä tässä tällä kerralla kävi,ei ehditty edes lähetystä pyytää,kun jo listat oli valmiina.Kyllä aina ennen on keskusteltu ,otetaanko isoja seuroja ja vähän aikataulusta,koska olisi sopiva ajankohta.Tällä kerralla taisi olla pelko,huoliiko heitä kukaan,kun kävivät hakemassa vahvistusta lapista aikomuksilleen.
    Ei tämä tyyli ole sopivaa kristillisessä seurakunnassa.
    Ei näitä asioita ajeta väkisin eikä vääntämällä.
    Lainaus Raamatusta:Että te rakkauden keskenänne pidätte.

    Äänestä

  • Kyllä on pimeä mies ei taida olla matkoja syksyllä toivottavasti ei oo viimeinen matka

    Äänestä

  • Se korvarenkas porukka on sitä saattojoukkoa
    hedelmistä puu tunnetaan
    kaverit on kuin riikinkukkoja hyvän elokuvan ja pienen hiprakan kanssa iltaaistuvat todennäköisesti

    Äänestä

Teuvan seurakunta saa nyt kärsiä yhden miehen katkeruudesta.

Äänestä
  • Sääliksi käy teuvalaisia, vaikka en tunnekkaan heitä.

    Äänestä

  • Tuskinpa HP katkera ole, ei sovi hänen tyyliinsä. Tasainen ja rauhallinen kaikessa ja kaikkien kanssa. Ja jos Teuvan seurakunta on häntä pytänyt puhumaan pääsiäisenä, se ei ole väärin. Miksi ottaa paikkakunnalle miehet, jotka ehdoin tahdoin haluavat rikkoa keskinäistä rakkautta. Nyt Teuvalla kuultaisiin puhdasta evankeliumia. Mieluummin sitä kuin lappareiden ylistystä.

    Äänestä

  • Teuvan mies on jo nähty ja kuultu

    Äänestä

Haluaisin tietää mihin lapinvanhimpia tarvitaan? Voisiko joku esikoislestadiolainensakramenttiseparatisti ystävällisesti kertoa. Meidät pelastaa ainoastaan usko Jeesukseen ja hänen sovitustyöhön. Hän on kuollut meidän syntiemme tähden.

Äänestä
  • Vanhimpia tarvitaan juuri mainitsemaasi asiaa meille kirkastamaan ja puhumaan myös siitä miten kristitty tulisi pysyväiseksi elämän kaidalla tiellä. Tule itse kuuntelemaan, ja rukoile kuulevaisia korvia ja kätkeväistä sydäntä.

    Äänestä

  • ryöväri kirjoitti:

    Vanhimpia tarvitaan juuri mainitsemaasi asiaa meille kirkastamaan ja puhumaan myös siitä miten kristitty tulisi pysyväiseksi elämän kaidalla tiellä. Tule itse kuuntelemaan, ja rukoile kuulevaisia korvia ja kätkeväistä sydäntä.

    Mitä "vanhinmmat" ovat kirkastaneet? Vain sen että he ovat Jumala jota kaikki muut tottelevat. Naamat punaisina huudetaan kuin nälkäiset hyeenat. Se väkivalta ja hajoitustyö on loppu nyt varsin monen osalta, heippa.

    Äänestä

Mitenkä perustelet sakramentti vyyhdissä käytetyn lauseen "ME ja pyhähenki olemme päättäneet" korostan ME sanaa.

Äänestä

Miksi kukaan ei ole vastannut kysymykseeni?

Äänestä
  • Miten perustelet? Muutama ukko Jellivaarassa on kasvanut mielessään Jumalaksi, ja ovat asettuneet seurakunnan yläpuolelle, ei tämä sen kummallisempi asia ole. Tästähän nämä kaikki liikkeen vaikeudet johtuvat.

    Äänestä

Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.

Kommentoi aloitusta


teuva kirjoitti:

Teuvalla seurojen jälkeen vaihdettiin mielipiteitä kevät seurojen järjestämisestä. Kevät seurat järjestettäisiin pääsiäisenä ja paikkakunnan saarnaajat puhuisivat. Myös ehtoolliskirkko järjestettäisiin. Emmehän voi vastaanottaa lähetysmiehiä jotka ovat mukana tuossa sakramenttien varastamisessa.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu