Ihmistä joka ei ole tullut vielä 100% syntiseksi, on hyvin vaikeata johdattaa pelastukseen. Jeesus kun ei tule kenenkään omavanhurskauden jatkoksi.
Jeesus ei siunaa syntiä.
Väärät lainopettajat esikoislestadiolaisuudessa kylvävät väärää toivoa, he luovat uskoa lihan jalostumisesta paremmaksi.
Persoonallisuuksien Sakramantilla koitetaan saarnamiesten kaulassa viilata jalostuneempaa vanhaa ihmistä, jotta muka näin toimien (katuen ja tutuilta anteeksipyydellen) kelpaisi paremmin Jumalalle. Ei JUmalalle kelpaa vain yksin Kristuksen uhri. Joka ei tähän uhriin usko, niin että tämän uhrin kautta kaikki syntini on sovitettu, - niin purjeissa on oman vanhurskautensa kanssa.
Ja purjeissa on toisten omavanhurskaiden syyttävien ja pilkkaavien etusormien alla.
Härskiä on porukoista kasvanut vuoden 1996 jälkeen, kun on lappiin luotettu ja uskottu heidän ihmisoppeihinsa.
Jeesus ei siunaa syntiä.
Väärät lainopettajat esikoislestadiolaisuudessa kylvävät väärää toivoa, he luovat uskoa lihan jalostumisesta paremmaksi.
Persoonallisuuksien Sakramantilla koitetaan saarnamiesten kaulassa viilata jalostuneempaa vanhaa ihmistä, jotta muka näin toimien (katuen ja tutuilta anteeksipyydellen) kelpaisi paremmin Jumalalle. Ei JUmalalle kelpaa vain yksin Kristuksen uhri. Joka ei tähän uhriin usko, niin että tämän uhrin kautta kaikki syntini on sovitettu, - niin purjeissa on oman vanhurskautensa kanssa.
Ja purjeissa on toisten omavanhurskaiden syyttävien ja pilkkaavien etusormien alla.
Härskiä on porukoista kasvanut vuoden 1996 jälkeen, kun on lappiin luotettu ja uskottu heidän ihmisoppeihinsa.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Ei näin siis, vaan Jumalalle kelpaa vain yksin Kristuksen uhri. Joka ei tähän uhriin usko, niin että tämän uhrin kautta kaikki syntini on sovitettu, - niin purjeissa on oman vanhurskautensa kanssa.
"tarkennus avauksen ".
.
Kiitos ,sepe kun teet tarkkaa työtä , jos joku ei siitä ymmärrä .
ei se ymmärrä vaikka se hänelle ,Rautalangalla tehtäisiin niin
sopivaksi kuin mahdollista,
.
Jeesus ei siunaa syntisiä , ei niin koska syntinen on tullut SlTÄ
ennen Synnittömäksi ,siis hän on sanut synnit anteeksi , jolloin
Jeesus siunaa hänet ,näin tämä on kunnossa .
Hepr. 10:8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
Hepr. 10:9 sanoo hän sitten:
"Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi."
***) Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
Hepr. 10:10 Ja *** -tämän tahdon perusteella- ***
***) me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
Ihminen pelastuu siis JUMALAN TAHDON perusteella! Ei oman tahtonsa tai omien tekojensa perusteella.
Uudessa liitossa eivät mullahit ja määräilijät ohjaa Jeesuksen omien elämää, vaan Kristus itse sanasa ja Pyhän Henkensä kautta.
________________________
Hepr. 10:14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla *** ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään. ***
Hepr. 10:15 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
Hepr. 10:16 "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra:
"Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä";
Hepr. 10:17 ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista."
Hepr. 10:18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
Sääntönikkarien on siis aivan turha mouruta sääntöjään Kristuksessa vanhurskaille. Itsensä ja omantuntonsa he ovat säännöillään ja laiellaan sitoneet ja antaneet eksyttäjiensä orjuuttaa itsensä lain alle.
Tämä on meidän Kristuksen todistajien tehtävä, julistaa evankeliumia, joka vapauttaa orjuutetut vapaiksi tällaisista kahleistaan, kiittämään ja ylistämään Kristusta Herraansa ja Vapahtajaansa.
Evankeliumia vihataan omanvahurskauden ilmapiirissä, ei tämä mikään uusi asia ole. Vamma on peräisin jo Jeesuksen ajan juutalaiskristityiltä, jotka jäivät lain orjiksi ymmärtämättä että Kristuksessa laki on jo täytetty.
Ja syntisten velkakirja on maksettu, viimeistä ropoa myöden.
Kun laki oikein julistetaan, se osoittaa jokaisen 100% syntiseksi, kadotuksen ansainneeksi. Laki on kurittaja Kristuksen tykö, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme, niin kuin Raamattu sanoo.
Laki osoittaa millaisesta loasta Jeesus on meidät pelastanut. Laki myös osoittaa joka päivä meidät mahdottomiksi ansaitsemaan Jumalan armoa.
Liha on kuollut synnin tähden, sitä ei jalosteta vaan tapetaan joka päivä. Mutta Henki on elämä vanhurskauden tähden.
Ei kristus käskenyt paavalilais-luterilaisuuden sopaskaa mouruta?
Ei käskenyt, eikä sitä tuolloin ollutkaan, ei. Siksi julistamme tänäänkin puhdasta Kristuksen oppia, - jotta ihmiset uskoisivat Kristukseen ja pelastuisivat.
Joh. 6:53 Niin Jeesus sanoi heille: ...
... "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
Joh. 6:54 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
Joh. 6:55 Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
Joh. 6:57 Niinkuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta, ...
***) ... niin myös se, *** joka minua syö ****, elää minun kauttani.
Minä olen sanoutunut irti lappiopista ja ns vanhimmista. He ovat harhassa ja vetävät seuraajansa mukanaan.
On ihan käsittämätöntä, että vielä on ihmisiä, jotka luottavat heihin. Jopa saarnaajat VAATIVAT heihin luottamaan.
Se kertoo vain siitä, että ei tunneta Jumalan sanaa, ei edes Katekismusta. Kuinka näin tärkeän asian voi ulkoistaa saarnaajille, kun kyse on ikuisesta elämästä ja missä sen tulee viettämään.
Ihmisiin ei ole luottamista ja Raamattuhan varoittaa turvaamasta lihaan. Nythän leikataan lihan käsivarsilla summassa. Ei Pyhä Henki niin toimi, että hajoittaisi laumaa, vaan Hän kokoaa Kristukselle, eikä millekään vanhemmistolle alistetuksi orjaksi.
Herätkää valvomaan ja kuunnelkaa mitä opetetaan. "Me ja pyhä henki" on suoraan syvältä. kun sen sanoo nämä hajoittajat.
Onhan se uskomatonta, miten suureen uhkarohkeuteen luottamus Lappiin voi ihmisen johtaa.
Se usko LV:iin antaa pelottomuuden tuomita kaikki toisinajattelijat, jotka eivät suostu kumartamaan, ihan riippumatta siitä, tunteeko tuomari tuomittavan vai ei. Lapin luottamus on se puntari, jolla jyvät nykyään punnitaan ja heitetään tuleen. On tämä uskomatonta! Pyhä Henki antaa sanat puhua, siis Pyhän Hengen täytyy olla yhtä kuin Lapin luottamus. Voi hyvä Sylvi!
Mutta minä en kumarra, en enkelinkään edessä. Turha toivo, toista evankeliumia ei ole eikä tule.
Rikoksiin yllättäminen on rikos!
Ymmärrätkö edes sitä?
Siinä vähän evl kirkon tunnus kirjaa..
Eli kirkkokin tunnustaa lain saarnan suruttomille. Ilman lakia ei ole tarvetta evankeliumille.
1. Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että lain ja evankeliumin erottaminen on hyvin kirkas valo, jota kirkossa on erittäin tunnollisesti vaalittava. Siinä valossa Jumalan sanaa jaetaan oikein, niin kuin pyhä (2 Tim. 2:15) Paavali kehottaa tekemään.
2. Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että laki on varsinaisesti se jumalallinen oppi, joka opettaa, mikä on oikein eli mikä on Jumalalle mieluista; se nuhtelee kaikesta, mikä on syntiä ja Jumalan tahdon vastaista.
3. Niinpä kaikki, mikä nuhtelee synnistä, on lain saarnaa ja kuuluu sen piiriin.
4. Evankeliumi on sitä vastoin sanan varsinaisessa merkityksessä sitä oppia, joka ilmoittaa, mitä sellaisen ihmisen tulee uskoa, joka ei ole pitänyt lakia ja joka on lain tuomitsema: Kristus on sovittanut ja maksanut kaiken synnin sekä hankkinut ja ansainnut syntiselle syntien anteeksiannon, (Room. 1:17) Jumalalle kelpaavan vanhurskauden ja iankaikkisen (2 Kor. 5:21) elämän, edellyttämättä syntiseltä mitään omaa ansiota.
5. Tämä kiista on saanut alkunsa siitä, että Pyhä Raamattu käyttää sanaa "evankeliumi" eri merkityksessä. Sen johdosta me ilmoitamme uskovamme, opettavamme ja tunnustavamme seuraavan: On oikein sanoa ja kirjoittaa, että evankeliumi on parannuksen ja syntien anteeksiantamuksen julistusta, silloin kuin sanalla "evankeliumi" tarkoitetaan koko sitä Kristuksen oppia, jota hän itse julisti opetusvirkaa hoitaessaan, kuten myös hänen apostolinsa. Tässä mielessä sanaa käytetään Mark. 1:15 Ap.t. 20:34.
6. Jos kuitenkin laki ja evankeliumi esitetään vastakohtina ja sanotaan Moosesta lain, Kristusta evankeliumin saarnaajaksi, siinä tapauksessa evankeliumi ei ole parannus- tai nuhdesaarnaa, vaan se on sanan varsinaisen merkityksen mukaisesti yksinomaan lohdutussaarnaa, "iloinen sanoma", joka ei nuhtele eikä pelästytä vaan joka lohduttaa lain kauhistuttaman omantunnon. Se vetoaa yksin Kristuksen ansioon, ja saarnaamalla suloisesti Kristuksen ansaitsemasta Jumalan armosta ja laupeudesta se rohkaisee pelästyneen omantunnon.
7. Synnin paljastamisesta uskomme, opetamme ja tunnustamme näin: Mooseksen peite on kaikkien ihmisten (2 Kor. 3:13-15) silmillä niin kauan kuin he kuulevat pelkkää lain saarnaa eikä heille saarnata Kristusta. Laki ei opeta heitä tuntemaan syntiä oikealla tavalla, vaan heistä joko tulee itsevarmoja teeskentelijöitä, jollaisia fariseukset olivat, tai sitten he joutuvat Juudaan tavoin epätoivon valtaan. Siksi Kristus ottaa selittääkseen lain hengellisesti (Matt. 5:21-48 Room. 7:14-1 Room. 1:18) Niin Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikille syntisille; he näkevät kuinka suuri se on. Heidät ohjataan tuntemaan lakia, vasta nyt he oppivat laista tuntemaan syntinsä oikein. Mooses ei ikinä olisi pystynyt puristamaan heistä esiin sellaista synnin tuntoa.
Kristuksen, Jumalan Pojan, kärsimyksen ja kuoleman julistus on siis ankaraa ja järkyttävää Jumalan vihan saarnaamista ja ilmoittamista. Vasta se vie ihmiset oikealla tavalla lakiin sisälle. Vasta sitten kun Mooseksen peite on poistettu heidän kasvoiltaan, he ymmärtävät oikein, kuinka paljon Jumala vaatii meiltä laissaan; me emme pysty täyttämään yhtään hänen vaatimustaan, vaan meidän on pakko etsiä vanhurskautta yksin Kristuksesta.
8. Niin kauan kuin puhe Kristuksen kärsimyksestä ja kuolemasta julistaa Jumalan vihaa ja järkyttää ihmistä, se ei kuitenkaan vielä ole varsinaista evankeliumin saarnaa. Se on Mooseksen ja lain julistamista ja siis Kristuksen (Jes. 28:21) "vierasta työtä", jonka tehtyään hän vasta pääsee hoitamaan omaa virkaansa, armon julistamista, lohduttamista, eläväksi tekemistä eli varsinaista evankeliumin saarnaamista.