Lähetysyhdistys Rauhan Sana edustaa maltillista vanhoillislestadiolaisuutta. Olemme seurakuntakäsitykseltään avarakatseisempia, mitä SRK:lainen vanhoillislestadiolaisuus. Erot Rauhan Sanan ja SRK:n leirin välillä ovat kuitenkin pienet. SRK:laisilla on lähinnä vain enemmän tapoihin liittyviä ohjeita. Me Rauhan Sanan siipi pidetään myös SRK:n siipeä uskovaisina, mutta SRK:laisista vain osa pitää meitä. Mutta onneksi se ei estä uskomasta, vaikka toinen uskoo, ettet usko. Toinen ei voi siis onneksi evätä toisen uskoa. En osaa paremmin tätä ilmaista, mutta meidän ei tarvi alkaa onneksi eväämään toiselta uskoa, joka on evännyt sen meiltä. Vain Jumala näkee ihmisten sydämeen. Me Rauhan Sanan vanhoillislestadiolaiset olemme tässä mielin maltillisempia kuin SRK:n siipi. Itse rukoilen usein, että Jumala antaisi meidän vanhoillislestadiolaisten joskus taas kokoontua saman katon alle. Saman isän lapsiahan me olemme ja uskommekin samalla tavalla. Vain tapakulttuurissa on pieniä eroja.
Rauhan Sana maltillista vanh.lestadiolaisuutta
RS-VL
22417
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 22
Vanhimmat
On hyvä, että on rauhansanalaisia tässä yhteiskristillisessä liikkeessä ja toimimme yhdessä.
Rauhansanalaisilla on omantunnonvapaus. Mikään keskusyhdistys tai johtokunta ei määrittele mikä on syntiä.
Meillä rauhansanalaisilla on omantunnonvapaus. Mikään keskusyhdistys tai johtokunta ei määrittele mikä on syntiä.
Tuohon minä en usko. no miksi ne eivät kulje tansseissa,tangomarkkinoilla,festareilla, ravintoloissa jne.Miksi naiset ei saa meikkata,värjätä hiuksia,käyttää korvarenkaita jne.
Itse olen rauhansanalainen, mutta pohtinut onko vanhoillislestadiolaisuus eriseura, koska eivät tunnusta kuuluvansa kristuksen mailmanlaajuiseen kirkkoon. Kristuksen kirkkoon kuluu uskovaisia, joka ovat elävässä uskossa, mailman kaikista kirkkokunnista joka tunnustavat apostolisen uskontunnustuksen.
Ryn uskovien kautta parannuksen tehneenä minä kuitenkin pidän myös rauhansanalaisia uskovina, kuten monia muitakin. Kuitenkaan tätä asiaa ei oikein ryllä uskalla sanoa julki. Jos taasen ilmoittaisi loikkaavansa rauhansanalaiseksi, siitähän voisi kans tulla ongelmia.
Ei silloin kun parannuksen teki ollut mitään tietoa eri lestadiolaisryhmistä kuten ei myöskään heidän omista korotuksistaan. Tavallisen luterilainen opetuksen oli saanut koulussa, pyhäkoulussa ja riparilla eikä edes sukulaiset ollut lest.uskovia.
Minä en usko, että olisin ilman lestadiolaisten ystävien apu päässyt irti syntielämästä. Silloin kun parannuksen tein, ryllä oli nämä liikutukset vielä ihan tavallisia. Minusta ne oli kuitenkin Pyhän Hengen ilmentymän merkkejä.
Sikäli kun olen rauhasanalaisia saarnoja kuunnellut, ne on olleet kaikkein parhaita ja hengellisesti ravitsevimpia, joten siinä mielessä koen siihen porukkaan yhteyttä. Niistä tulee todella lohdutetuksi.
Mikä nyt neuvoksi ?
Paavali onpi toista mieltä tuosta " avarasta" seurakuntakäsityksestä...
Mutta hänhän onkin vanhanaikainen ja ei kaiken suvaitseva, niinkuin ajassamme on muotia.
Ef. 4 :
3 Ahkeroitkaat myös pitämään hengen yhteyttä rauhan siteen kautta:
4 Yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin tekin olette teidän kutsumisessanne yhdenkaltaiseen toivoon kutsutut,
5 Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste
( eli= YKSI USKO )
Tuo hengen yhteys on muuten juuri sitä, että on yksi henki ja yksi usko.
Paavali kirjoittaa 1 Kor. 12:
13 Sillä me olemme myös yhdessä Hengessä kaikki yhdeksi ruumiiksi kastetut, sekä Juudalaiset että Grekiläiset, sekä orjat että vapaat, ja kaikki me olemme yhteen Henkeen juotetut.
Eli " yhteen Henkeen juotetut", se on paljon ja ytimekkäästi sanottu, kumoaa sen, mitä avauksessa koetettiin todistella.
Ei sitä, "että samaan taivaaseen sitä mennään, vaikka eri tavalla uskotaan".
Erikaltainen seurakuntakäsitys ei ole mikään pieni erottava asia, vaan hyvin iso erottava asia opillisesti. Jokainen saa toki uskoa, niinkuin uskoo, mutta ei pidä väittää, että " uskotaan miltei samalla tavalla", jos se ei ole totta.
Paljoha se Paavali kirjoitti, sieltä löytyy jokaiselle jotakin, kullekinoppinsa mukaan.
On totta että on vain YKSI USKO, mutta teet virheen kun tulkitset sitä tarkoittavan SRK-vanhoillisuuden oppeja.
Oliko Luther epäuskoinen ja Jumalan valtakunnan ulkopuolella?
Suhteellaan sakramentteihin esimerkiksi?
Oliko Lestadius epäuskoinen ja Jumalan valtakunnan ulkopuolella? Suhteellaan lestadiolaisen liikkeen ulkopuoliseen uskoon?
http://www.sti.fi/luennot/files/jt000223.html
Miten viestikapula on voinut ketkematta kulkea ekumeenisen liikkeen kautta. Hernhutilaisuus esimerkiksi on ytimeltään ekumeeninen liike. Miksi Rukoilevaisuus. Miksi Lestadius, joka suhtatutui myötämielisesti jopa yksittäsiin baptisteihin, väkeen jonka kastekäsitys eroaa luterilaisesta.
>"Miten viestikapula on voinut ketkematta kulkea ekumeenisen liikkeen kautta. ">
Käsitätköhän sä ikinä, että kaikki on Jumalan työtä? Jumalan lahjaa!!
Älä sotke järkispekulaatioita Jumalan suunnitelmaan...
Tuo ei ole mikään argumentti. Kirjoitat vain että et ymmärrä, mikä tarkoittaa että et tiedä. Tämä ei tarkoita että muut eivät tietäisi.
##5 Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste
( eli= YKSI USKO )
Tuo hengen yhteys on muuten juuri sitä, että on yksi henki ja yksi usko. ""
Juuri näin! Mutta sinun otettava huomioon, mikä on se yksi usko eli yksi ainoa oikea usko. Ei oikea usko ole uskoa vanhoillislestadiolaisuuteen tai siihen, miten se uskosta opettaa. USKO ON USKOA JEESUKSEEN KRISTUKSEEN SYNTIEN ANTEEKSIANTAJANA JA HERRANA. Pietarin puheen jälkeen kaikki 3000 saivat saman uskon Herraan Jeesukseen Kristukseen, vaikka olivat monesta muusta uskon tai opin asiasta eri mieltä.
AMEN!
Ketä luulet kiinnostavan nuo itselle vastauksesi, aamenineen - helluntailainen papukaija?
Kas kun et huutanut: NIILO!!
:))))))))))))))))))))))))))))
:))
Nyt ymmärrän rauhansanalaisen uskon. Avaaja on ihan tollo. Änkytti pitkän viestin siitä kuinka häntä ei haittaa kun joku toinen ei hyväksy hänen uskoa. Näyttää haittaavan kun piti kilometrin verran aiheesta kirjoittaa, eikä muuta asiaa ollutkaan.
Rahansalaisen uskon pääteema on se kuinka srk:lainen ajattelee hänen uskostansa, mutta se ei kuulemma haittaa.
Täällä taitaa olla palsta täynnä näitä rauhasanalaisia tolloja. Aiemmin luulin teitä kaikkia helluntaiseurakunnan mölyapinoiksi.
Täyttä PASKAA kirjoitti vanhoillislestadiolainen sekopää, joka naamioituu ateistiksi!
Tyypillistä vl-KIEROUTTA tuo naamioituminen. Valehtelu on vl-teologian keskeinen tukijalka.
Puujalka melperkelekin raahautui vaivoissaan paikalle.
Melperi on kyllä hauska, sikälikin, kun tuntuu olevan aivan tosissaan noissa purskahduksissaan.
Eipä tommoset haittaa, pittää olla meleko pehmee päästään, jos noita tosissaan lukee ja tuotoksiaan uskoo.
Tuota mieltäkö olet Heinolan Mustanaamio?
Aiemmin luulin noita kaikkia muitakin helluntaiseurakunnan mölyapinoiksi.
mitä sinä jumalaton täällä teet, men epuuhusi takaisin tutstu esivanhempiisi kun sellaista päättömyyttä raklastat yli kaiken!
hopi hopi!
kaste pelastaa olen rauhansanalainen meillä on samoja opinkäsityksiä kuin evankelisella liikkeellä