Galatalaiskirje 5.luku jae 15

Eikös se viimeinen ehtoollinen ollutkin vain apostoleille,eikä muille uskoville
seurakuntalaisille.Ketkä siihen osallistuivat antaa selvän vastauksen.Nyt ei
meidän seurassamme ole apostoleita eikä muitakaan kristittyjä,siis miten
me voisimme siihen osallistua ? Mielestäni vain pelkällä tapahtuman
muistamisella rukouksin että Jumala jouduttaisi "Armagedonin täyttymistä"
etteivät uskolliset joutuisi kärsimään turhaa.Jumalan kieltäjiä tämä ei koske.

Noh, mihin apostolin opetukseen viittaat?

Separatisti kirjoitti:

Noh, mihin apostolin opetukseen viittaat?

Noh, mitä äijä?

"ääni"
.
Koska minulla on Galattalaiskirjeen selitys miksen käyttäisi Gal 5:14.
Luther: kirjoittaa ,On kuin hän sanoisi: Minkä vuoksi Raskautatte itsenne Lailla ?
Minkä tähden niin levottomina tuskailette kiduttaen itseänne ,ruokia, päiviä paikkoja , koskevin muotomenojen ;näin muka on syötävä, Näin juotava ,näin Juhla ajoista vaarinotettava , näin uhrattava. -? Heittäkää jo sikseen nämä turhat asiat, ja kuunnelkaa , mitä sanon !. Koko Laki on mitä täydellisemmin täytetty tuossa yhdessä käskysanassa : " Rakasta lähimmäistä niikuin itseäsi !"
.
Tuo Laissa määrättyjen Uskonnollisten menojen tarkkaaminen ei toden tottakaan
ilahduta LUMALAA, , eikä Hän ole sen tarpeessa , vaan nyt Hän vaatii teiltä Uskomista siihen Kristukseen , jonka Hän itse on lähettänyt : Silloin olette Hänessä täydelliset ja teillä on omananne kaikki . Jos sitten tahdotte uskoon,tähän enimmän
Jumalan meileiseen palvontaan Liittää Lakejaan , silloin tietäkää: kaikki Lait sisältyvät tähän perin lyhyeen käskysanaan :"Rakasta lähimmäistäsi Niikuin itseäsi !.
.
Pyrkikää toteuttamaan tätä. Kä'skysanaa ;sen täytettyänne olette täyttäneet kaikki lait. Paavali on Jumalan käskyjen paras SELITTÄJÄ; näin suppeaan supistelmaan hän ahtaa koko Mooseksen lain ja osoittaa että yksinkertasesti vain tällainen perin lyhyt sana :Rakasta lähimmäistäs niikuin itreäs. !" muodostaa hänen kaikkien ,melkeinpä lukemattomien Lakiensa pääytimen . ja kuitenkin järki loukkaantuu näin halpa-
arvoiseen ja köyhään sanontaan ,kuin perin lyhyesti : "Usko Kristukseen
Tässä tulikin jo jae 14 käsiteltyä koko lailla .
.
Gal 5:15.
"Mutta jos te purette ja syötte toisianne , kasokaa ettette toinen toistanne perin Hävitä. " Näillä sanoilla Paavali todistaa , että Rauha ja sopu ei voi säilyä Opinkäsitykseen eikä elämään katsoen ,jos perustuu toisin sanoen ,Uskonoppi
jumalattomien opettajien toimesta kukistuu ;silloin syntymistään syntyy uusia ristiriitaisia käsityksiä opista , uskosta ja teoista . Mutta jos kerrankin on järky-tetty Seurakunnan YKSIMIELISYYS ,ei ole mitään mittaa ei määrää puheenalai-
sella onnettomuudella :
.
Lahkosuuntien perustajathan ovat keskenään erimilisiä:toinen opettaa tämän ,toinen taas toisen ja jokainen hankkii kannatusta omalla Taikauskoiselle käsitykselleen ,moittien toisen käsitystä. .Silloin syntyy välttämättömyyden pakosta erimielisyksiä, ja puolueita jotka sitten toinen toistaanpurevat ja syövät ,toisin sanoen , tuomitsevat ja kirat , kunnes loppujen lopukuksi kukistuvat . Tämän todistaa pyhä Raamattu ja lisäksi monen monituiset esimerkit kaikkina aikoina. Kohta kun Manikealaiset olivat saattaneet Afrikan rappiotilaan ,tulivat heidän jäljessään Donatolaiset , nekin keskinäisen erimielisyyden vuoksi .
.
kolmeen erisuuntaan jakautuneina -- Meidän päivinämme loppuivat meistä ensiksi sakramenttilaiset ,ja sitten kasteen uusijat ; kummankaan keskuudessa
ei olla yksimielisiä ,Näin Lahko suuntaa aina synnyttää uusia Lahko suuntia ,ja
nämä tuomitsevat toisensa kadotukseen . Jos suuretta jatkuvasti jaetaan ,kasvaa osien luku äärettömäksi , sanomat matemaatikot; Samoin ei opissa eikä elämässä .
Jos Hengen yhteys on turmeltu ja häviäminen alkanut ,ei mitenkään voi sopu säilyä , vaan ,vaan tämän tästä syntyy kummallekin taholla uusia erheitä loppumattomiin . Tämän saa6tamme vaivatta todeta paavikunnassakin .
kun uskon oppi sen keskuudessa makasi martona ,ei hengen yhteys mitenkään
voinut säilyä' ; ja kun tämä oli tyhjäksi tehty , syntyi teko-oppi vaikutukseta melkein lukemattomia Munkkilahkoja ,jotka keskinäisen erimielisyyden vallitesa mittasivat pyhyyttä JÄRJESTÖJEN ANKARUUDELLA, ja omien keksimiensä taikauskoisten tekojen vaikeuden mukaan :
.
Tätä on vielä kolme sivua jatkanko humen.

teuta01 kirjoitti:

"ääni"
.
Koska minulla on Galattalaiskirjeen selitys miksen käyttäisi Gal 5:14.
Luther: kirjoittaa ,On kuin hän sanoisi: Minkä vuoksi Raskautatte itsenne Lailla ?
Minkä tähden niin levottomina tuskailette kiduttaen itseänne ,ruokia, päiviä paikkoja , koskevin muotomenojen ;näin muka on syötävä, Näin juotava ,näin Juhla ajoista vaarinotettava , näin uhrattava. -? Heittäkää jo sikseen nämä turhat asiat, ja kuunnelkaa , mitä sanon !. Koko Laki on mitä täydellisemmin täytetty tuossa yhdessä käskysanassa : " Rakasta lähimmäistä niikuin itseäsi !"
.
Tuo Laissa määrättyjen Uskonnollisten menojen tarkkaaminen ei toden tottakaan
ilahduta LUMALAA, , eikä Hän ole sen tarpeessa , vaan nyt Hän vaatii teiltä Uskomista siihen Kristukseen , jonka Hän itse on lähettänyt : Silloin olette Hänessä täydelliset ja teillä on omananne kaikki . Jos sitten tahdotte uskoon,tähän enimmän
Jumalan meileiseen palvontaan Liittää Lakejaan , silloin tietäkää: kaikki Lait sisältyvät tähän perin lyhyeen käskysanaan :"Rakasta lähimmäistäsi Niikuin itseäsi !.
.
Pyrkikää toteuttamaan tätä. Kä'skysanaa ;sen täytettyänne olette täyttäneet kaikki lait. Paavali on Jumalan käskyjen paras SELITTÄJÄ; näin suppeaan supistelmaan hän ahtaa koko Mooseksen lain ja osoittaa että yksinkertasesti vain tällainen perin lyhyt sana :Rakasta lähimmäistäs niikuin itreäs. !" muodostaa hänen kaikkien ,melkeinpä lukemattomien Lakiensa pääytimen . ja kuitenkin järki loukkaantuu näin halpa-
arvoiseen ja köyhään sanontaan ,kuin perin lyhyesti : "Usko Kristukseen
Tässä tulikin jo jae 14 käsiteltyä koko lailla .
.
Gal 5:15.
"Mutta jos te purette ja syötte toisianne , kasokaa ettette toinen toistanne perin Hävitä. " Näillä sanoilla Paavali todistaa , että Rauha ja sopu ei voi säilyä Opinkäsitykseen eikä elämään katsoen ,jos perustuu toisin sanoen ,Uskonoppi
jumalattomien opettajien toimesta kukistuu ;silloin syntymistään syntyy uusia ristiriitaisia käsityksiä opista , uskosta ja teoista . Mutta jos kerrankin on järky-tetty Seurakunnan YKSIMIELISYYS ,ei ole mitään mittaa ei määrää puheenalai-
sella onnettomuudella :
.
Lahkosuuntien perustajathan ovat keskenään erimilisiä:toinen opettaa tämän ,toinen taas toisen ja jokainen hankkii kannatusta omalla Taikauskoiselle käsitykselleen ,moittien toisen käsitystä. .Silloin syntyy välttämättömyyden pakosta erimielisyksiä, ja puolueita jotka sitten toinen toistaanpurevat ja syövät ,toisin sanoen , tuomitsevat ja kirat , kunnes loppujen lopukuksi kukistuvat . Tämän todistaa pyhä Raamattu ja lisäksi monen monituiset esimerkit kaikkina aikoina. Kohta kun Manikealaiset olivat saattaneet Afrikan rappiotilaan ,tulivat heidän jäljessään Donatolaiset , nekin keskinäisen erimielisyyden vuoksi .
.
kolmeen erisuuntaan jakautuneina -- Meidän päivinämme loppuivat meistä ensiksi sakramenttilaiset ,ja sitten kasteen uusijat ; kummankaan keskuudessa
ei olla yksimielisiä ,Näin Lahko suuntaa aina synnyttää uusia Lahko suuntia ,ja
nämä tuomitsevat toisensa kadotukseen . Jos suuretta jatkuvasti jaetaan ,kasvaa osien luku äärettömäksi , sanomat matemaatikot; Samoin ei opissa eikä elämässä .
Jos Hengen yhteys on turmeltu ja häviäminen alkanut ,ei mitenkään voi sopu säilyä , vaan ,vaan tämän tästä syntyy kummallekin taholla uusia erheitä loppumattomiin . Tämän saa6tamme vaivatta todeta paavikunnassakin .
kun uskon oppi sen keskuudessa makasi martona ,ei hengen yhteys mitenkään
voinut säilyä' ; ja kun tämä oli tyhjäksi tehty , syntyi teko-oppi vaikutukseta melkein lukemattomia Munkkilahkoja ,jotka keskinäisen erimielisyyden vallitesa mittasivat pyhyyttä JÄRJESTÖJEN ANKARUUDELLA, ja omien keksimiensä taikauskoisten tekojen vaikeuden mukaan :
.
Tätä on vielä kolme sivua jatkanko humen.

Kun ei kielta ole kuulunut ,JATKAN
.
TOINEN TAHTOI KÄYDÄ PYHEMMÄSTÄ KUIN TOINEN . EIVÄTKÄ AINOASTAAN ERILAISTEN MUNKISTOJEN MUNKIT , VAAN SAMANKIN MUNKISTON MUNKIT
OLIVAT KESKENÄÄN ERIMIELISIÄ, . NIIKUIN SAVAENVALJA KADEHTII TOISTA SAVENVALAAJAA , NIIN MINORIITTIKIN MINORIITTIA -- JA LOPPUJEN LOPUKSI OLI JOK'IKISESSÄ SULKIOSSA YHTÄ MONTA MIELTÄ KUIN MIESTÄKIN .NIIN KAUAN HEILLÄ SITTEN OLI KESKINÄISTÄ KAHDEHTIMISTA , EPÄSOPUA ,RIITAA ,
MYRKKYMIELTÄ , PUREVIA HYÖKKÄYKSIÄ JA SORTAMISISTA, KUNNES --TÄMÄN
PAAVALI LAUSUMAN MUKAISESTI -- TOISENSA PERIN JUURIN HÄVITTÄVÄT. --.
.
NE TAAS ,JOTKA OVAT KÄSITTÄNEET USKONOPIN JA TÄMÄN PAAVALIN KÄSKYN MUKAISESTI RAKASTAVAT TOISIAAN ,EIVÄT MOITISKELE TOINEN TOISISENSA
ELÄMÄNMUOTOA EIKÄ TEKOJA , VAAN JOKAINEN HYVÄKSYY TOISENSA ELÄMÄNMUODON JA SEN TEHTÄVÄN ,JOTA KUTSUMUKSESSAAN SUORITTAA . EI YKSIKÄÄN HURSKAS PIDÄ ESIVALLAN VIRKAA JUMALAN EDESSÄ ALAMAISEN
ASEMAA PAREMPANA ,KOSKA TIETÄÄ KUMMANKIN JUMALAN MÄÄRÄÄMÄKSI
JA JUMALAN KÄSKEMÄKSI . HÄ'N EI TEE EROTUSTA ,ISÄN JA POJAN ,OPETTAJAN JA OPPILAAN , ISÄNNÄN JA JA PALVELIJAN YMS. ASEMAN VÄLILLE .
.
VAAN SELITTÄÄ EMPIMÄTTÄ NIIN TOISEN KUIN TOISENKIN JUMALAN MIELEISEKSI SIKÄLI KUIN NJIITÄ OHJAA USKO SEKÄ TOTTELEVAISUUS JUMALAA KOHTAAN
MAILILMAN KANNALTA KATSOEN TOSIN NÄMÄ ELÄMÄNKUTSUMUKSET JA NIINHIN LIITTYVÄT VELVOLLISUUDET OVAT TOISIINSA VARRATTUINA ERILAISIA .
TÄMÄ ULKONAINEN ERILAISUUS EI MITENKÄÄNOLE SELLAISEN HENGEN YHTEY-DEN ESTEENÄ , JONKA VALLITESSA KAIKKI OVAT KRISTUKSESTA SAMAA MIELTÄ JA USKOVAT , ETTÄ VAIN HÄNEN KAUTAAN SAAMME SYNTIMME ANTEEKSI, JA USKOLLA VANHURSKAUDEN : MITÄ TAAS ULKONAISEEN ELÄMÄÄN JA KUTSU-MUKSEEN TULEE ,
.
TOINEN EI EI TUOMITSE TOISTA EIKÄ EIKÄ MOITISKELE TOISEN TEKOJA PALJON PARENMPIA ,VAAN YKSIN SUIN JA YHDESSÄ HENGESSÄ HE TUNNUSTAVAT OLEVANSA SAMAN KRISTUKSEN ,VAPAHTAJAN , OMISTUKSESSA , JOSSA EI OLE MITÄÄN "HENKILÖÖN " EIKÄ TEKOIHIN "KATSOMISTA" .
.
NE JOTKA LAIMINLYÖDEN USKON JA RAKKAUDEN JA OPIN OPETTAVAT TAIKAUKSIA TEKOJA ,EIVÄT MITENKÄÄN VOI TOIMIA NÄIN. MUNKKI EI
MYÖNNÄ MAALLIKON TEKOJA ,JOTKA TÄMÄ SUORITTAA KUTSUMUKSESESSAAN YHTÄ KELVOLLISEKSI JA JUMALAN MIELEISEKSI KUIN NOMANSA MUKA OVAT; NUNNA PITÄÄ OMAN ELÄMÄNMUOTONSA JA TEKINSA :
.
NAINEEN NAISEN ELÄMÄNMUOTOA, JA TEKOJA PALJON PARENPINA OMAT TEKONSA HÄN ARVOSTELEE ARMON JA IANKAKKISEN ELÄMÄN ANSAITEVAKSI , MUTTA EI TUON TOISEN , (PERHEENÄIDIN ). TÄSTÄ JOHTUU ,ETTÄ NUO KIROTUT IHMISET , "KULLANAHNEET ", OVAT KIVEN KOVAA VÄITTÄNEET JA MAAILMALLE
USKOTELLEET OMAN ASEMASA JA TEKONSA MAALLIKKONA ASEMAN JA TEKOJA PALJON TÄRKEIMMÄKSI JA PUHEMMÄKSI . JA ELLEI HEILLÄ VIELÄ NYTKIN OLISI TÄTÄ KÄSITYSTÄ TEKOJENSA PYHYYDESTÄ JA ETTEI HE SITÄ PUOLUSTAISI, HE EIVÄT KAUAN VOISI SÄILYTTÄÄ NAUTTIMAANSA ARVONANTOA JA VALTAANSA.
.
ASIAA ON VIELÄ REILU SIVU.

teuta01 kirjoitti:

Kun ei kielta ole kuulunut ,JATKAN
.
TOINEN TAHTOI KÄYDÄ PYHEMMÄSTÄ KUIN TOINEN . EIVÄTKÄ AINOASTAAN ERILAISTEN MUNKISTOJEN MUNKIT , VAAN SAMANKIN MUNKISTON MUNKIT
OLIVAT KESKENÄÄN ERIMIELISIÄ, . NIIKUIN SAVAENVALJA KADEHTII TOISTA SAVENVALAAJAA , NIIN MINORIITTIKIN MINORIITTIA -- JA LOPPUJEN LOPUKSI OLI JOK'IKISESSÄ SULKIOSSA YHTÄ MONTA MIELTÄ KUIN MIESTÄKIN .NIIN KAUAN HEILLÄ SITTEN OLI KESKINÄISTÄ KAHDEHTIMISTA , EPÄSOPUA ,RIITAA ,
MYRKKYMIELTÄ , PUREVIA HYÖKKÄYKSIÄ JA SORTAMISISTA, KUNNES --TÄMÄN
PAAVALI LAUSUMAN MUKAISESTI -- TOISENSA PERIN JUURIN HÄVITTÄVÄT. --.
.
NE TAAS ,JOTKA OVAT KÄSITTÄNEET USKONOPIN JA TÄMÄN PAAVALIN KÄSKYN MUKAISESTI RAKASTAVAT TOISIAAN ,EIVÄT MOITISKELE TOINEN TOISISENSA
ELÄMÄNMUOTOA EIKÄ TEKOJA , VAAN JOKAINEN HYVÄKSYY TOISENSA ELÄMÄNMUODON JA SEN TEHTÄVÄN ,JOTA KUTSUMUKSESSAAN SUORITTAA . EI YKSIKÄÄN HURSKAS PIDÄ ESIVALLAN VIRKAA JUMALAN EDESSÄ ALAMAISEN
ASEMAA PAREMPANA ,KOSKA TIETÄÄ KUMMANKIN JUMALAN MÄÄRÄÄMÄKSI
JA JUMALAN KÄSKEMÄKSI . HÄ'N EI TEE EROTUSTA ,ISÄN JA POJAN ,OPETTAJAN JA OPPILAAN , ISÄNNÄN JA JA PALVELIJAN YMS. ASEMAN VÄLILLE .
.
VAAN SELITTÄÄ EMPIMÄTTÄ NIIN TOISEN KUIN TOISENKIN JUMALAN MIELEISEKSI SIKÄLI KUIN NJIITÄ OHJAA USKO SEKÄ TOTTELEVAISUUS JUMALAA KOHTAAN
MAILILMAN KANNALTA KATSOEN TOSIN NÄMÄ ELÄMÄNKUTSUMUKSET JA NIINHIN LIITTYVÄT VELVOLLISUUDET OVAT TOISIINSA VARRATTUINA ERILAISIA .
TÄMÄ ULKONAINEN ERILAISUUS EI MITENKÄÄNOLE SELLAISEN HENGEN YHTEY-DEN ESTEENÄ , JONKA VALLITESSA KAIKKI OVAT KRISTUKSESTA SAMAA MIELTÄ JA USKOVAT , ETTÄ VAIN HÄNEN KAUTAAN SAAMME SYNTIMME ANTEEKSI, JA USKOLLA VANHURSKAUDEN : MITÄ TAAS ULKONAISEEN ELÄMÄÄN JA KUTSU-MUKSEEN TULEE ,
.
TOINEN EI EI TUOMITSE TOISTA EIKÄ EIKÄ MOITISKELE TOISEN TEKOJA PALJON PARENMPIA ,VAAN YKSIN SUIN JA YHDESSÄ HENGESSÄ HE TUNNUSTAVAT OLEVANSA SAMAN KRISTUKSEN ,VAPAHTAJAN , OMISTUKSESSA , JOSSA EI OLE MITÄÄN "HENKILÖÖN " EIKÄ TEKOIHIN "KATSOMISTA" .
.
NE JOTKA LAIMINLYÖDEN USKON JA RAKKAUDEN JA OPIN OPETTAVAT TAIKAUKSIA TEKOJA ,EIVÄT MITENKÄÄN VOI TOIMIA NÄIN. MUNKKI EI
MYÖNNÄ MAALLIKON TEKOJA ,JOTKA TÄMÄ SUORITTAA KUTSUMUKSESESSAAN YHTÄ KELVOLLISEKSI JA JUMALAN MIELEISEKSI KUIN NOMANSA MUKA OVAT; NUNNA PITÄÄ OMAN ELÄMÄNMUOTONSA JA TEKINSA :
.
NAINEEN NAISEN ELÄMÄNMUOTOA, JA TEKOJA PALJON PARENPINA OMAT TEKONSA HÄN ARVOSTELEE ARMON JA IANKAKKISEN ELÄMÄN ANSAITEVAKSI , MUTTA EI TUON TOISEN , (PERHEENÄIDIN ). TÄSTÄ JOHTUU ,ETTÄ NUO KIROTUT IHMISET , "KULLANAHNEET ", OVAT KIVEN KOVAA VÄITTÄNEET JA MAAILMALLE
USKOTELLEET OMAN ASEMASA JA TEKONSA MAALLIKKONA ASEMAN JA TEKOJA PALJON TÄRKEIMMÄKSI JA PUHEMMÄKSI . JA ELLEI HEILLÄ VIELÄ NYTKIN OLISI TÄTÄ KÄSITYSTÄ TEKOJENSA PYHYYDESTÄ JA ETTEI HE SITÄ PUOLUSTAISI, HE EIVÄT KAUAN VOISI SÄILYTTÄÄ NAUTTIMAANSA ARVONANTOA JA VALTAANSA.
.
ASIAA ON VIELÄ REILU SIVU.

Etpä saa ainoatakaan munkki etkä ketään muutakaan tekohurskasta uskomaan
että tavallisen kristityn teot , jotka suoritetaan Uskossa ja Jumalalle kuuliaisena ,
ovat kelvollisia tai kelvollisempia ja paremmin Jumalan mieleen kuin hä'nen itse-
valitsemansa taikuus /taikauskoiset ,eriskummaiset tekonsa . Tekopyhät eivät voikkaan , hävitettyään perustuksen ,päästä muuhun kä'sitykseen kuin siihen ,
että (vain ) he itse, jotka tekevät niin mainioita ja suuremmoisia tekoja (ovat JUMALOAN mieleistä) ja että ne jotka ,niin kuin kasteen uusijat nykyään. luulottelevat , elävät köyhyydessä ,näkevät nä'lkää ,käsivät vilua, käyvät vaati-mattomissa pukimissa jne. ,ovat pyhät ja lahkosuuntien hakamiehet , eivät siis voi
olla Rauhan suhteissa niihin ,jotka eivaät suostu heidän käsituksiinsä-- näitä he
"purevat ja syövät. --
.'
Paavali sitä vastoin opettaa ,että tuollaisia epäsovun aiheita on vältettävä ,ja hän osoittaa,millä tavoin niitä voidan välttää. Tie sopuun, hän sanoo, on seuraava: kukin tehköön velvollisuutensa siinä kutsumuksessa ,johon JUMALA on hänet kutsunut ,
älkäöön koroittautuko toisten yläpuolelle , älköön repostelko toisten tekoja ,älköönkä kehuskelko omiaan paremmaksi ,vaan toinen palvelkoon toista Rakkaudessa . Tämä on puhdas ja yksinkertainen hyviuen tekojen oppi . Tätä eivät
toteutaa ne ,jotka ovat "uskossaan haaksirikkoon joutuneet . (1 Tim,1:19. ). Ja ne
jotka ovat omaksuneet kiihkomielisiä käsityksiä Uskosta ja elämästä' eli hyvistä
teoista; he päinvastoin kohta , keskenään erimielisinä uskon ja tekojen opista ,
purevat ja syövät , toisin sanoen , syyttelevät ja tuomitsevat toinen toisiaan .
.
Niikuin Apostoli Paavali tässä Galattaisista sanoo: "Jos te purette ja syötte toisianne" --; on kuin HÄN SANOISI : ÄLKÄÄ HUOLIKO SYYTELLÄ ÄLKÄÄ KADOTUKSEEN TUOMITA TOISIANNE YMPÄRI LEIKKAUKSEN TÄHDEN , JUHLA- AIKOJEN VAARINOTTAMISEN TAHI MUIDEN SEROMONIOIDEN TÄHDEN. , Vaan
mieluumminkin toteuttakaa Rakkaudessa keskinäisetä palvelemista ; mutta jos jatkuvasti purette ja syötte toisianne , niin varokaa , ettette toisianne perin hävitä
toisin sanoen , te joudutte ulkonaisestikin .Näin käy melkein aina , varsinkin LAHKOKUNTIEN PERUSTAJAT, kuten Areios ja muitten ,ja meidänkin päivinämme
eräiden ... Tuhoutua ja joutua tulen ruuaksihan täytyy joutua jokaisen, joka panee perustuken hiekalle ja sitten rakentaa sille ,puusta ,heinistä ja oljista , sillä
tämä kaikki on valmista tulen ruokaa . Mitä minä puhunkaan siitä ,
että moisesta puremisesta ja syömisestä tavallisesti on seurauksena ei vain yhden kaupungin , vaan kokonaisten Maiden ja ValtakuntienHÄVIÖ. --.
.
Sitten selvitellään täsä mitä Rakkaudella toisiaan palveleminen on.
Vaikeaa ja kohtalokasta on Opettaa, etä meidät tehdään Vanhurskaaksi Uskosta Teoitta. ja samalla kuitenkin vaatia tekoja , .Jos tässä ei ole uskollisia ja ymmärtäväisiä Kristuksen palvelijoita ja . "JUMALAN salaisuuksien taloudenhitajia ",1Kor 4:1. jotka oikein jakavat totuuden ,sana hän usko ja
teot heti sekoittuvat toisiinsa . Kumpaakin oppia, niin uskon kuin tekojen.
on ahkerasti opetettava ja tähdennettävä mutta siten että kumpikin jää omaan
piiriinsä . Ellei näin menetellä , ja jos siis opetetaan yksinomaisesti tekoja , niikuin paavikunnassa,niin usko menee menojaan : jos taas uskoa uskoa yksin omaisesti opetetaa, , heti lihalliset ihmiset alkavat luulotella , että teo eivät kuulu tai ole
välttämättömt .
.

Apostoli oli yllä aloitellut hyvin tekoihin kehottamassaan sanomalla että koko
Laki täytetään yhdessä käskysanassa , nimittäin tä'ssä : "Rakasta lähimmäistä kuin oitseäsi" !, Nyt olisi jonkun mieleen saattanut juolahtaa : Koko tässä kirjessä-
än Paavali epää Lailta vanhurskautumisen , koska sanoo; "Ei yksikään lihä tule vanhurskaaksi lain teoilla ", .Gal ,2:16. ja lisää ."kaikki ,jotka perustautuvat lain töihin ,ovat kirouksen alaisia: ","Gal .3:10 . jne. :mutta jopa hän nyt, sanoessaan ,
että koko laki täytetään yhdessä käskysanassa , näyttää unhottuneen koko tässä kirjeessä käsittelemänsä. aiheen ja olevan aivan päin vastaista mieltä: ne jotka tekevät Rakkauden tekoja , täyttävät Lain ja ovat vanhurskaita. TÄHÄN TIUKKAA-MISEEN HÄN VASTAA JAKEESSA 16.

teuta01 kirjoitti:

Etpä saa ainoatakaan munkki etkä ketään muutakaan tekohurskasta uskomaan
että tavallisen kristityn teot , jotka suoritetaan Uskossa ja Jumalalle kuuliaisena ,
ovat kelvollisia tai kelvollisempia ja paremmin Jumalan mieleen kuin hä'nen itse-
valitsemansa taikuus /taikauskoiset ,eriskummaiset tekonsa . Tekopyhät eivät voikkaan , hävitettyään perustuksen ,päästä muuhun kä'sitykseen kuin siihen ,
että (vain ) he itse, jotka tekevät niin mainioita ja suuremmoisia tekoja (ovat JUMALOAN mieleistä) ja että ne jotka ,niin kuin kasteen uusijat nykyään. luulottelevat , elävät köyhyydessä ,näkevät nä'lkää ,käsivät vilua, käyvät vaati-mattomissa pukimissa jne. ,ovat pyhät ja lahkosuuntien hakamiehet , eivät siis voi
olla Rauhan suhteissa niihin ,jotka eivaät suostu heidän käsituksiinsä-- näitä he
"purevat ja syövät. --
.'
Paavali sitä vastoin opettaa ,että tuollaisia epäsovun aiheita on vältettävä ,ja hän osoittaa,millä tavoin niitä voidan välttää. Tie sopuun, hän sanoo, on seuraava: kukin tehköön velvollisuutensa siinä kutsumuksessa ,johon JUMALA on hänet kutsunut ,
älkäöön koroittautuko toisten yläpuolelle , älköön repostelko toisten tekoja ,älköönkä kehuskelko omiaan paremmaksi ,vaan toinen palvelkoon toista Rakkaudessa . Tämä on puhdas ja yksinkertainen hyviuen tekojen oppi . Tätä eivät
toteutaa ne ,jotka ovat "uskossaan haaksirikkoon joutuneet . (1 Tim,1:19. ). Ja ne
jotka ovat omaksuneet kiihkomielisiä käsityksiä Uskosta ja elämästä' eli hyvistä
teoista; he päinvastoin kohta , keskenään erimielisinä uskon ja tekojen opista ,
purevat ja syövät , toisin sanoen , syyttelevät ja tuomitsevat toinen toisiaan .
.
Niikuin Apostoli Paavali tässä Galattaisista sanoo: "Jos te purette ja syötte toisianne" --; on kuin HÄN SANOISI : ÄLKÄÄ HUOLIKO SYYTELLÄ ÄLKÄÄ KADOTUKSEEN TUOMITA TOISIANNE YMPÄRI LEIKKAUKSEN TÄHDEN , JUHLA- AIKOJEN VAARINOTTAMISEN TAHI MUIDEN SEROMONIOIDEN TÄHDEN. , Vaan
mieluumminkin toteuttakaa Rakkaudessa keskinäisetä palvelemista ; mutta jos jatkuvasti purette ja syötte toisianne , niin varokaa , ettette toisianne perin hävitä
toisin sanoen , te joudutte ulkonaisestikin .Näin käy melkein aina , varsinkin LAHKOKUNTIEN PERUSTAJAT, kuten Areios ja muitten ,ja meidänkin päivinämme
eräiden ... Tuhoutua ja joutua tulen ruuaksihan täytyy joutua jokaisen, joka panee perustuken hiekalle ja sitten rakentaa sille ,puusta ,heinistä ja oljista , sillä
tämä kaikki on valmista tulen ruokaa . Mitä minä puhunkaan siitä ,
että moisesta puremisesta ja syömisestä tavallisesti on seurauksena ei vain yhden kaupungin , vaan kokonaisten Maiden ja ValtakuntienHÄVIÖ. --.
.
Sitten selvitellään täsä mitä Rakkaudella toisiaan palveleminen on.
Vaikeaa ja kohtalokasta on Opettaa, etä meidät tehdään Vanhurskaaksi Uskosta Teoitta. ja samalla kuitenkin vaatia tekoja , .Jos tässä ei ole uskollisia ja ymmärtäväisiä Kristuksen palvelijoita ja . "JUMALAN salaisuuksien taloudenhitajia ",1Kor 4:1. jotka oikein jakavat totuuden ,sana hän usko ja
teot heti sekoittuvat toisiinsa . Kumpaakin oppia, niin uskon kuin tekojen.
on ahkerasti opetettava ja tähdennettävä mutta siten että kumpikin jää omaan
piiriinsä . Ellei näin menetellä , ja jos siis opetetaan yksinomaisesti tekoja , niikuin paavikunnassa,niin usko menee menojaan : jos taas uskoa uskoa yksin omaisesti opetetaa, , heti lihalliset ihmiset alkavat luulotella , että teo eivät kuulu tai ole
välttämättömt .
.

Apostoli oli yllä aloitellut hyvin tekoihin kehottamassaan sanomalla että koko
Laki täytetään yhdessä käskysanassa , nimittäin tä'ssä : "Rakasta lähimmäistä kuin oitseäsi" !, Nyt olisi jonkun mieleen saattanut juolahtaa : Koko tässä kirjessä-
än Paavali epää Lailta vanhurskautumisen , koska sanoo; "Ei yksikään lihä tule vanhurskaaksi lain teoilla ", .Gal ,2:16. ja lisää ."kaikki ,jotka perustautuvat lain töihin ,ovat kirouksen alaisia: ","Gal .3:10 . jne. :mutta jopa hän nyt, sanoessaan ,
että koko laki täytetään yhdessä käskysanassa , näyttää unhottuneen koko tässä kirjeessä käsittelemänsä. aiheen ja olevan aivan päin vastaista mieltä: ne jotka tekevät Rakkauden tekoja , täyttävät Lain ja ovat vanhurskaita. TÄHÄN TIUKKAA-MISEEN HÄN VASTAA JAKEESSA 16.

"VAELTAKAA HENGESSÄ --"

GAL:5:16 , MINÄ SANON :vALTAKAA HENGESSÄ , NIIN ETTE LIHAN HIMOA TÄYTÄ .
SOFISTIEN TODISTELU : RAKKAUS ON LAIN TÄYTTYMYS , KUMOTAAN .
.
VAIKKAN PAAVALI TÄSSÄ ON PUHUNUT SATTUVASTI JA SELVÄSTÄ , SIITÄ KUITENKAAN EI OLLUT VÄHINTÄKÄN HYÖTYÄ ; TÄMÄN VÄÄRIN KÄSITETYN PAAVALIN LAUSUMAN : "RAKKIAUS ON LAIN TÄYTTYMYS PERUSTEELLA NÄET SOFISTIT OVAT TEHNET SEURAAVAN JOHTOPÄÄTÖKSEN :JOS RAKKAUS ON LAIN TÄYTTYMYS TIETÄÄ RAKKAUSS SIIS VANHURSKAUTTA . JOS ME SIIS RAKASTAMME , ME OLEMME VANHURSKAITA. NÄMÄ IHMISKULLAT -- HEIDÄN TODISTELUKEJUNSA KAY SANASTA TEKOIHIN , OPISTA ELI KÄSKYISTÄ ELEMÄÄN ,SEURAAVAAN TAPAAN: LAKI MÄÄRÄÄ ,ETTÄ RAKASTAMME ; TOTEUTAMINEN
SEURAA VÄLITTÖMÄSTI .MUTTA TYHJYYTTÄÄN KUMISEE SE JOHTOPÄÄTTELY
,JOKA ALOITTAEN KÄSKYISTÄ ,PÄÄTTYY TEKOIHIN,. .MEIDÄN TOSIN PITÄISI TÄYTTÄMISEN NOJALLA TULLA VANHURSKAUTETUIKSI ,MUTTA SYNTIPÄ ESTÄÄ . LAKI TOSIN MÄÄRÄÄ JA KÄSKEE "RAKASTAMAAN JUMALAN KOKO SYDÄMELLÄ -.

JA LÄHIMMÄISIÄ KUIN ITSEÄÄN JA KUIN LAKI VAATII, ;MUTTA TULEVASSA ELÄMÄSSÄ, JOSSA OLEMME TÄYDELLEEN PUHDISTAUTUNEITA KAIKISTA VIRHEISTÄ JA SYNNEISTÄ JA OLEMME NIIN KIRKKAITA KUIN AURINKO , ME RAKASTAMME TÄYDELLISESTI JA JA OLEMME VANHURSKAITA TÄYDELLISESSÄ RAKKAUDESSA .TÄSSÄ ELÄMÄSÄ TAAS LIHA ON PUHTAUDEN ESTEENÄ :SIIHEN ON, NIIN KAUAN KUIN ELÄMME , VIELÄ SUNTI PIINTYNEENENÄ ; ITSEMME KOHDISTUVA SYNNILLINEN RAKKAUS . OLLAKSEMME KUITENKIN JO TÄSSÄ ELÄMÄSSÄ VANHURSKAAT
,
MEILLÄ ON "SOVITUKSEN VÄLINE"(ROOM, 3:25). ARMONISTUIN , KRISTUS; HÄNEEN USKOESSAMME MEILLE EI SYNTIÄ VIAKSI LUETA . USKO ON SIIS VANHURSKAUTENAMME TÄSSÄ ELÄMÄSSÄ. MUTTA TULEVASSA ELÄMÄSSÄ OLEMME TÄYDELLEEN PUHDISTUNEITA JA KOKONAAN VAPAITA KAIKISTA SYNNEISTÄ JA HIMOISTA , EMMEKÄ ENÄÄ TARVITSE USKOA EMMEKÄ TOIVOA
(VAAN ME RAKASTAMME TÄYDELLISESTI. tAVATONTA EREHDYSTÄ SIIS ON SE, ETTÄ OMISTETAAN VANHURSKAUTTAMIS KYKY RAKKAUDELLE , JOKA EI OLE
MITÄÄN,TAHI JOS JOTAKIN ONKIN ,SE KUITENKAAN EI OLE SIINÄ MÄRIN , VAI-
KUTTAVAA ,ETTÄ SE SAATTAISI LEPYTTÄÄ JUMALAN ,.

KOSKA PYHÄTKIN , NIIKUIN SANOIN ,TÄSSÄ ELÄMÄSÄ, RAKASTAVAT EPÄTÄYDELLISETI JA EPÄPUHTAASTI : "MUTTA TAIVASTEN VALTAKUNTAAN EI OLE PÄÄSEVÄ SISÄLLE MITÄÄNEPÄPUHDASTA " .KUITENKIN SE USKALLUS PITÄÄ MEITÄ YLLÄ,ETTÄ KRISTUS ,SEAINOA ,JOKA "EI YHTÄÄN SYNTIÄ TEHNYT JA JONKA SUUSSA EI YHTÄÄN VIOLPPIA OLLUT ", ,VARJOAA MEITÄ VANHURS-KAUDELLAAN . TÄMÄNVARJON ,SYNTIEN ANTEEKSI ANTAMUKSEN TAIVAAN
SEKÄ aRMONISTUIMEN VERHOAMINEN JA SUOJAAMINA ME ALAMME RAKASTAA SEKÄ TÄYTTTÄÄ LAKIA. .
.
rAKKAUS SIIS VANHURSKAUTTAA , TAHI TAAS LUKISESSAN PAAVALIN SANAA /KIRJOITUKSIA ,ETTÄ USKO VANHURSKAUTTA , LISÄÄVÄT SIIHEN ;NIMITTÄIN RAKKAUDEN ILMENTÄMÄNÄ . TÄMÄ EI PAAVALIN MIELIPIDE , NIIKUINAIEMMIN JO LAAJASTI ON PUHUTTU . JOS OLISIMME PUHTAITA KAIKISTA SYNNEISTÄ JA TÄYSIN PALAVASTI RAKASTAISIMME NIIN JUMALAA KUIN LÄHIMMÄISTÄMMEKIN
SILLOIN OLISIMME TÄMÄN RAKKAUDEN NOJALLA VANHURSKAITA JA PYHIÄ.
EIKÄ JUMALA VOISI VAATIA TÄMÄN JÄLKEEN /LISÄKSI SUORASRTAAN MITÄN.
TÄMÄ EI TOTEUDU TÄSSÄ NYKYISESSÄ ELÄMÄSSÄ. --SEN TOTEUTUMINEN
SIIRTYY TULEVAAN ELÄMÄÄN ..
.
NÄILLÄ SANOILLA "VAELTAKAA HENGESSÄ " PAVALI SIIS IOLMAISEE ,MILLÄ TAVALLA HÄN TAHTOO KÄSITELTÄVÄKSI TUON LAUSUMANSA: PALVELKAA
TOISIANNE RAKKAUDELLA "JA VIELÄ TÄMÄN:"RAKKAUS ON LAIN TÄYTTYMYS "
-.
HÄN PUHUU TAAS SOFISTEISTA: KUINKA HE SELITTÄÄ LIHAN HIMOA JA ,MERKITSEVÄN AISTIHIMOA MYÖNTÄÄ KYLLÄ SEN OLEVAN TOTTA ,EI HÄN
PYHÄTKÄÄN ,JUURI SIITÄ SELVIÄ , EI VARRSIN KAAN NE JOTKA EIVÄT OLE VIELÄ SAAVUTTANUT KYPSYYS IKÄÄ ..
.
PAAVALI EI LIIOIN HURSKAILTA VAADI LIHAN TÄYDELISTÄ HÄVITTÄMISTÄ JA TAPPAMISTA , VAN SEN AISOISSA PITÄMISTÄ , NIIN ETTÄ SE JÄÄ HENGEN
ALAISUUTEEN . ROOM. 13:14, (HÄN KÄSKEE MEITÄ "HOITAMAAN LIHAA ";

Rutjakken pdf 6.luku jae 66. Ja uskokaa niin maa peittyy gryptovaluuttaan..

Ja millä oikeudella sinä pystyt toisen mielipiteen tuomitsemaan vääräuskoiseksi. Silläkö että itse uskot toisin.. onko niin, että teillä ei ole enää omia mielipiteitä tai ajatuksia vaan sokeasti vahtaatte jonkun vanhan kirjan säkeitä jonka opit pitäis päivittää 2000 luvulle

Tommi.vuoristo kirjoitti:

Ja millä oikeudella sinä pystyt toisen mielipiteen tuomitsemaan vääräuskoiseksi. Silläkö että itse uskot toisin.. onko niin, että teillä ei ole enää omia mielipiteitä tai ajatuksia vaan sokeasti vahtaatte jonkun vanhan kirjan säkeitä jonka opit pitäis päivittää 2000 luvulle

ET TAIDA OLLA KUMMOINEN UAKOVAINEN ,ME TARVITSEMME PÄIVITYSTÄ'
LÄHINNÄ jUURI JEESUKSEN AIKAAN ,JOLLOIN HÄN ELI MAANPÄÄLLÄ ,SIKSI
MEIDÄN SANAT ON VÄHÄN VANHANAIKAISIA MUTA JUURI SILLOIN OLTIIN YTIMESSÄ ,EMME VOI SITÄ MUUTTAA , EIKÄ ME HALUTAKKAAN .
.
VAAN KAIKKI TAPAUKSET ,SIIS TÄRKEIMMÄT ON n. 27JkR., --30JkR. sILLOIN
JEESUS SANOI , TEKI , ELI MAANPÄÄLLÄ , JA NOIN 40 PV. PÄÄSIÄISESTÄ
hÄN NOUSI TAIVAASEN , JA ON TULEVA ,VIIMEISEEN TUOMIOON. EI ENNEN

Eiköhän se ollut juuri Gunnar Jönsson joka juuri nimitti G .P een puhujaksi,

lukemallaoppii kirjoitti:

Eiköhän se ollut juuri Gunnar Jönsson joka juuri nimitti G .P een puhujaksi,

EI OLLUT ,RUOTSISA ON OLLUT VÄHÄN PIDENPI KAAVA GJ: NIMITTI KYLLÄ LUKIJAKSI ,RUKOUSTENPITÄJÄKSI , MUTTA KIELTO KOSKI SELLAISEKSI
SAARNAAJAKSI JOKA LÄHTEE MATKOILLE ,,VAIN HE OVAT RUOTSIASSA SAARNAAJIA , JA SIIHEN KIELTO KOHDISTUI , , TOINEN ASIA .
.
.
JOKU KYSYI SYYTÄ MIKSI HÄNELTÄ OLI KIELLETTY GJ;N AIKANA AITO
SAARNAAJAN VIRKA , ARVELUJA ON MONIA , SAVOLAINEN PIETILÄISEN SUKU
ON PITÄNYT JO MONI VUOSIA SUKUKOKOUKSIA ,YKSI AJATUS ON OLLUT SE
ETTÄ 3 - 4 POLVEA TAAKSEPÄIN JOKU ESISÄ LÄHTI NAAPURIN HEVOSELLA SIL-
LOIN MATKAAN , tAI PAHMPAAKIN OLI VOINUT TAPAHTUA , SUKU TUTKIJANA
OLEN MONTA KERTAA TÖRMÄNNYT JUURI HEVOS VARKAASEEN ,MUTTA ONHAN
MUITAKIN SYITÄ , EN OLE TUTKINUT PIETILÄISEN SUKUA ,JOTEN EN TIEDÄ.
.
MUTTA LUULEN ETTÄ GJ. TIESI JOTAIN KOSKA TEKI KIELLON. SIIS EI LAHETYS
SAARNAAJAKSI , NE ASIAT EI OLISI VAIKUTTANEET RUKOUSTEN PITOON ,ELI
KOTISEUROIHIN . mUTTA VALTAKUNNALISTEN ASIOIHIN SE VAIKUTI ,, .
JA SILLÄTAVALLA TÄHÄN KAIKKEEN JOSTA NYT TAPELLAN ,MIETTIKÄÄ.

Siis jos ei ollut, millä perusteella....jne..

" uskaltaako joku ajatella "
.
Minä, olen monasti kirjoittanut , että te Hereetikot "häiriötsijät " ette ole
vieläkään tajunneet mistä on kyse , ensinnä siitä ,että häiriköt ovat niitä
jotka tuommoista kirjoittaa , Häiriköt kirjoitti jo 1521 muitakin pahoja tekstejä.
.
Siihen aikaan alkoi kirjapaino työskentely ,kaikki saatettiin tehdä ,ja tehtiin
Kun Roviolta JÄI palamatonta karjaa etu lehtiä nimilehtiä häiriköt käytti
hyvääkseen , ja siksi minä en hyväksu tiommoista väitettä , että
.
Luther oli tuommoisi kirjoittanut EI KOSKAAN ,tehkääpä häriköt palvelus ja menkää
pois palstalta ,en koskaan edes kuuntele /lue,, ,tollasia opiksi ,siilla ne heresiaa.
Jo sellainen jutu ,että Luther. toi monta kottikärry kuomaa ,ei hyväsyttyjä' kirjoja
.
ja poltti niitä roviolla jonka oli tehnyt Torille Ehti valvoa pari tuntia , kun tuli Todennäköisesti Ruhtinaalta kutsu ,heillä oli hyvä keskinäinen suhde.
Tästä siksi että tuommoisen rovion ,palo auika olisi ollit väintään 25 h-26.h
.
Tästä voidaan melko pitkälti laskea montako kirjaa ehti palaa ja moniko jäi
eriaseteiselle paloasteille , se tiedätään että hän julkaisi 3 uutta kijaa , ja pol-
tti pannbulla jonka olivat paavilta toimittaneet hänelle , se oli vastaus sille.
.
paljonko hän antoi asialle arvo EVLutherilainen kirkko oli jo pitkällä suunnittelulla .
Tässä ehkä aihe mitä he Ruhtinaan kansa keskustelivat ,toinen asia oli että Luther
oli perso hyvälle Ruualle ,ja piti koti kaljasta yli kaiken ..

"OO,valte .vaiti"
.
Kyllä takapenkistä saa huutaa ,,kun ottaa selville mitä Paavali kirjoitti .
Galatalais selityksestä. ,olen lainanut ja kirjoittanut 7tai 8 viesti. SIIS,
GAL 5:14-JA 15 . JAKEIDEN SELITYKSET . jOTKA ON TIETENKIN TUTUT.
Kaarneen pojille , ramille . ja muille.

teuta01 kirjoitti:

"OO,valte .vaiti"
.
Kyllä takapenkistä saa huutaa ,,kun ottaa selville mitä Paavali kirjoitti .
Galatalais selityksestä. ,olen lainanut ja kirjoittanut 7tai 8 viesti. SIIS,
GAL 5:14-JA 15 . JAKEIDEN SELITYKSET . jOTKA ON TIETENKIN TUTUT.
Kaarneen pojille , ramille . ja muille.

Onko se paavali kirjoittanut kaarneen pojille ja Ramillekin? Olis kirjoittanut teutallekin ja kehottanut häntäkin vaikenemaan seurakunnassa.

aata007 kirjoitti:

Onko se paavali kirjoittanut kaarneen pojille ja Ramillekin? Olis kirjoittanut teutallekin ja kehottanut häntäkin vaikenemaan seurakunnassa.

ON HAN SE KIVAAETTÄ SAA POSTIA ,mutta se ei ole lankaan sama mistä puhuu.

Olen koettanut tehdä Selvää ,mitä Luther >:snoo Galattalais 5: 15.

muttei näytä sullekaan kelpaan ,kun pitää puskista huutaa olehan varovainen ,.
ja myös te muut jotka vääditte ,asillialista tietouta . ymmärräksää. ..

aata007 kirjoitti:

Onko se paavali kirjoittanut kaarneen pojille ja Ramillekin? Olis kirjoittanut teutallekin ja kehottanut häntäkin vaikenemaan seurakunnassa.

No ei ole ,eikä sulle ,Teikäläisten ,nimitys Kaarneen pojat on jo tutkineet
vuosia , Galatais kirjeen selitystä. kuvitteleppa minun raamatussa on noin
17 sivua tekstiä koko kirjeessa ...Luther: on selittänyt ,sitä n.705 sivua saman
kokoisia ,kummanko luulet olevan paremin selitetty.
.
Se että PAAVALI. kirjoitti ne lyhyemmin ,johtui siitä ,että kaikki kopioitiin
käyttöön KÄSIN ja sanomiset ehkä jäi joissakinkohtiin valjuiksi. Kirjoitti Markus
kin ensin samanmäärän lukuja ,kuin muut evankelistat , ja kun hänen kirjoitus
oli valmis otti hän sen mukaan ja lähti Alksantriaan, siihen raamattu taloon jossa
Septuginta Raamattu oli kirjoitettu .
.
Siellä ammatti ihmiset ,lyhensi sen ,eikä mitään asiatietoa ole pois Markus oli
sillä matkalla yli 1/2 vuotta ja tulleesaan hänellä oli kirja jossa oli 16 lukua ,siitä
oli vänentynyt 7-8 lukua ,mutta kaikki tieto oli tallessa ,,se oli ensiarvoista kun
aloittivat tekemään kopioita seurakuntiin , . Ja siksi että käsikirjoitus piti olla
.
puhtaaksi kirjoitettuna ,niin että siihen voi palata kun tarve tulee ,sattuikin niin
että käsikirjasta hävisi 16 luvun 9-20 jakeet n.140 paikkeilla , ei hätää kristityillä
oli jo niin paljon raamattuja ,että ne saatiin takaisin , noin 180 paikkeilla ne oli
Raamatussa ,ja käsikirjituksessa , ilmoittaa Eusebin silloinen tutkija, Raamatun
tutkija.

Silti ,Luther sanoo :ei se ole että joku jakaa ehtoolista ,merkitse sitä
Että kaikkien on oltav pyhät ja puhtaan tai että edes jakajat , Henkilön
Joka otaa vastaan EHTOOLLISEN ,PITÄÄ SE USKOA EI MUIDEN.
Minusta se tarkoittaa sitä mistä Luther sanoo: Ehtoollisen anta voi olla
vaikka rikolliven, tai rosvo ,jos Ehtoollisen ottaja usko Sanat kuin ne on
lausuttu ,Ehtoollinen on saatu oikein .
Ei minustta ole etäännytty mihinkaan näin on asia Lutherin mukaan ja
se on tutkittu hyvä asia , jota voi käyttä, .

Ei ole kiva ottaa, mutta kirkko ei hyväksy homoparien vihkimistä kristilliseen avioliittoon eikä näin kirkossa tapahdu.
Kirkossa alkaa nyt taistelu Raamatun totuudesta, mutta mitä tekee meidän kirkon sisäinen herätysliike; lähtee käpykaartiin.