Roomalaiskirjeen kirjoittaja, apostoli Paavali – ent. Saulus – syntyi Kilikian Tarsoksessa, nykyisen Turkin eteläosassa samoihin aikoihin kuin Jeesus. Hän oli juutalainen, mutta myös Rooman kansalainen. Paavali opiskeli ja valmistui rabbiksi, juutalaisuuden opettajaksi. Hän oli fariseus ja myös juutalaisten suuren neuvoston jäsen.
Damaskoksen tiellä Jeesus ilmestyi Saulukselle valonleimahduksessa, joka vei häneltä liikunta- ja näkökyvyn. Saulus lähti Jeesuksen neuvon mukaan kaupunkiin, jossa Herran henki opasti uskovaisen Ananiaan Sauluksen luokse. Ananiaan siunauksen kautta Saulus täytettiin Pyhällä Hengellä. Hän uskoi ja sai parannuksen armon. (Ap. t. 9:3–20.) Timoteukselle Paavali kirjoittaa, että hänelle on tapahtunut laupeus. Herra Kristus Jeesus on antanut hänelle voimaa, katsonut luotettavaksi ja ottanut palvelukseensa (1. Tim. 1:12). Paavali hankki toimeentulonsa teltantekijänä.
Vanhurskas elää uskosta
Roomalaiskirjeessä Paavali opettaa, miten Jumala vanhurskauttaa syntisen ihmisen ja varjelee omiaan täällä ajassa. Jumalan sanaan kuuluu laki ja evankeliumi. Laki herättää epäuskoisessa ihmisessä synnin tunnon (Room. 3:20). Evankeliumi on ilosanoma syntiemme sovittajasta Jeesuksesta. Sitä julistavat uskovaiset ihmiset niin kuin Ananias Saulukselle. ”Se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon” (Room. 1:17). Se on lahjavanhurskautta.
Paavali sai uskon kautta omien voimiensa tilalle Jumalan voiman evankeliumin työhön ja omaan elämäänsä. Näin Jumalan voima vaikuttaa häneen uskovissa yhä edelleen. Paavalin opetukset sisältävät myös neuvoja ja nuhteita, jotka ovat tarpeellisia jokaiselle uskovaiselle (Room. 12). Niiden kautta Jumala pitää meistä huolen: varmistaa uskomisen ilon ja vapauden elämässämme.
Vapauteen Kristus vapautti meidät
Kysyin uskovaisilta nuorilta, mitä kristityn vapaus tuo heidän mieleensä. He vastasivat: ”Saa elää vapaasti niin kuin uskoo. Ei tarvitse osallistua mihinkään, minkä tietää tuovan murhetta, pahaa mieltä, vaan voi vapaasti niistä kieltäytyä.”
Hyvä omatunto tuo uskomisen vapauden ja ilon sekä antaa voimaa uskon kilvoitukseen. Huonolla omallatunnolla on raskasta vaeltaa; moni on uupunut uskossaan sen alla. Ahkeroimme sen tähden panna pois synnin ja kuorman, joka meihin aina tarttuu ja kuormittaa uskoamme (Hepr. 12:1).
Usko keventää myös monia ajallisia huolia, kun saa turvata kaikkivaltiaan Jumalan johdatukseen elämässä – mitään ei tapahdu hänen sallimattaan. Jumalan valtakunnan yhteydessä on turvallista kulkea. Jumala itse pitää siitä huolta. Hän on antanut sanansa, josta kehottaa ottamaan opiksi.
Roomalaiskirje nostaa esille myös monia meidän ajallemme ominaisia vihollisen viettelyksiä, joilla se tahtoisi viedä rauhan ja vapauden uskovaisilta. Tällaisia ovat erityisesti sopeutuminen maailmalliseen elämäntapaan, ylpeys (Room. 12:2–3) ja ahneus eri muodoissaan (1. Tim. 6:9–10). Erityisen painokkaasti apostoli opettaa, että emme sitoisi lähimmäisiämme uskon varjolla asioissa, joihin usko ei kuulu. ”Jumalan valtakunta ei ole syömistä eikä juomista, vaan vanhurskautta, rauhaa ja iloa, jotka Pyhä Henki antaa.” (Room. 14:1–7.)
Vanhurskaus, rauha ja ilo
”Kun Jumala armosta antaa meille syntimme anteeksi, se synnyttää sydämissämme rakkautta, kiitollisuutta ja uskon kuuliaisuutta. Nämä saattavat meidät palvelemaan Jumalaa ja lähimmäistämme.” (KO 85.) Jumalan armo on hänen valtakunnassaan tarjolla, kuten se oli tarjolla Saulukselle aikanaan. Sen saa omakseen Jumalan lahjana ilman vastapalvelusta (Ef. 2:8).
Myös etiopialainen hoviherra uskoi Filippuksen saarnaaman evankeliumin ja jatkoi iloiten matkaansa (Ap. t. 8:39). Evankeliumi on Jumalan voima myös jokaiselle jo taivastietä kulkevalle. Uskoja saa sen, mitä evankeliumi lupaa: rauhan ja ilon sydämelleen ja iankaikkisen elämän taivaassa.
Damaskoksen tiellä Jeesus ilmestyi Saulukselle valonleimahduksessa, joka vei häneltä liikunta- ja näkökyvyn. Saulus lähti Jeesuksen neuvon mukaan kaupunkiin, jossa Herran henki opasti uskovaisen Ananiaan Sauluksen luokse. Ananiaan siunauksen kautta Saulus täytettiin Pyhällä Hengellä. Hän uskoi ja sai parannuksen armon. (Ap. t. 9:3–20.) Timoteukselle Paavali kirjoittaa, että hänelle on tapahtunut laupeus. Herra Kristus Jeesus on antanut hänelle voimaa, katsonut luotettavaksi ja ottanut palvelukseensa (1. Tim. 1:12). Paavali hankki toimeentulonsa teltantekijänä.
Vanhurskas elää uskosta
Roomalaiskirjeessä Paavali opettaa, miten Jumala vanhurskauttaa syntisen ihmisen ja varjelee omiaan täällä ajassa. Jumalan sanaan kuuluu laki ja evankeliumi. Laki herättää epäuskoisessa ihmisessä synnin tunnon (Room. 3:20). Evankeliumi on ilosanoma syntiemme sovittajasta Jeesuksesta. Sitä julistavat uskovaiset ihmiset niin kuin Ananias Saulukselle. ”Se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon” (Room. 1:17). Se on lahjavanhurskautta.
Paavali sai uskon kautta omien voimiensa tilalle Jumalan voiman evankeliumin työhön ja omaan elämäänsä. Näin Jumalan voima vaikuttaa häneen uskovissa yhä edelleen. Paavalin opetukset sisältävät myös neuvoja ja nuhteita, jotka ovat tarpeellisia jokaiselle uskovaiselle (Room. 12). Niiden kautta Jumala pitää meistä huolen: varmistaa uskomisen ilon ja vapauden elämässämme.
Vapauteen Kristus vapautti meidät
Kysyin uskovaisilta nuorilta, mitä kristityn vapaus tuo heidän mieleensä. He vastasivat: ”Saa elää vapaasti niin kuin uskoo. Ei tarvitse osallistua mihinkään, minkä tietää tuovan murhetta, pahaa mieltä, vaan voi vapaasti niistä kieltäytyä.”
Hyvä omatunto tuo uskomisen vapauden ja ilon sekä antaa voimaa uskon kilvoitukseen. Huonolla omallatunnolla on raskasta vaeltaa; moni on uupunut uskossaan sen alla. Ahkeroimme sen tähden panna pois synnin ja kuorman, joka meihin aina tarttuu ja kuormittaa uskoamme (Hepr. 12:1).
Usko keventää myös monia ajallisia huolia, kun saa turvata kaikkivaltiaan Jumalan johdatukseen elämässä – mitään ei tapahdu hänen sallimattaan. Jumalan valtakunnan yhteydessä on turvallista kulkea. Jumala itse pitää siitä huolta. Hän on antanut sanansa, josta kehottaa ottamaan opiksi.
Roomalaiskirje nostaa esille myös monia meidän ajallemme ominaisia vihollisen viettelyksiä, joilla se tahtoisi viedä rauhan ja vapauden uskovaisilta. Tällaisia ovat erityisesti sopeutuminen maailmalliseen elämäntapaan, ylpeys (Room. 12:2–3) ja ahneus eri muodoissaan (1. Tim. 6:9–10). Erityisen painokkaasti apostoli opettaa, että emme sitoisi lähimmäisiämme uskon varjolla asioissa, joihin usko ei kuulu. ”Jumalan valtakunta ei ole syömistä eikä juomista, vaan vanhurskautta, rauhaa ja iloa, jotka Pyhä Henki antaa.” (Room. 14:1–7.)
Vanhurskaus, rauha ja ilo
”Kun Jumala armosta antaa meille syntimme anteeksi, se synnyttää sydämissämme rakkautta, kiitollisuutta ja uskon kuuliaisuutta. Nämä saattavat meidät palvelemaan Jumalaa ja lähimmäistämme.” (KO 85.) Jumalan armo on hänen valtakunnassaan tarjolla, kuten se oli tarjolla Saulukselle aikanaan. Sen saa omakseen Jumalan lahjana ilman vastapalvelusta (Ef. 2:8).
Myös etiopialainen hoviherra uskoi Filippuksen saarnaaman evankeliumin ja jatkoi iloiten matkaansa (Ap. t. 8:39). Evankeliumi on Jumalan voima myös jokaiselle jo taivastietä kulkevalle. Uskoja saa sen, mitä evankeliumi lupaa: rauhan ja ilon sydämelleen ja iankaikkisen elämän taivaassa.
Vastaukset 10
Vanhimmat
""Vapauteen Kristus vapautti meidät""
SRK on vapauttanut vanhoillislestadiolaiset saatanan orjuuteen.
""Vanhurskaus, rauha ja ilo""
SRK turvaa vanhoillislestadiolaisille pelkoa, pelottelua, panopatjana olemista, pakkosynnytyksiä, lapsena raiskatuksi tulemista omassa kodissa, Nortin huuleen, uskovaisten ivaamista "epäuskoisiksi", saatanan keksimät opit.
Kiirettä on heinolassa aamusella pitänyt..
Saulukselta meni tuossa kohtaamisessa myös mieskunto. Onneksi hän kohtaa Damaskon kaupungissa Onanias -nimisen miehen, joka hoitaa Sauluksen paimensauvan taas täyteen miehuuteen.
Jumala muuten tappoi tuon samaisen Ananiaan Pyhän Hengen pilkasta. Mies vain kaatui kuolleena maahan, että mätkähti!
Hieman tarkennusta, Hän varmistui Tooran ja Tanakin opettajaksi, ja Damaskon tiellä Hänellä ei mennyt liikkumiskykyä, mutta sokeana Häntä piti tukea.
Mitään parannuksen armoa ei ole koko Raamatussa, joten pysy asiassa.
Sitten taas asiaan, Hän uskoi Jeesukseen heti kuultuaan Hänen äänensä.
Kysymys, kuka Sinä olet Herra? Jo kuvaa Hänen parannustaan Jumalauskosta Jeesus uskoon.
Hän oli ennen parannusta samanlainen kun lestadiolainen, Jumala oli Herra.
Samoin, Jeesus Anaiasta puhutteli; 10 Ja Damaskossa oli eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias. Hänelle HERRA SANOI NÄYSSÄ: "Ananias!" Hän vastasi: "Katso, TÄSSÄ OLEN, HERRA".
Samoin jae 11 kertoo, että Hän rukoilee.
Ananiaksen tehtävä oli vain poistaa Jeesuksen kirkkauden aiheuttama sokeus, sekä kastaa Hänet.
Saul vanhurskautui välittömästi, eikä se ollut toisen ihmisen ansiota, vaan suoraan Jeesuksen.
Jumalan voimako? Ei, Jumalan, jonka sylistä Hän oli juuri lähtenyt, vaan Jeesus.
Jumalan voima ei vaikuttanut, kuten ei yhdenkään ihmisen Paavalin tulevaan julistukseen, Hän oli Jeesuksen omassa hoidossa Egyptissä lähes 10 vuotta.
>>Kysyin uskovaisilta nuorilta, mitä kristityn vapaus tuo heidän mieleensä. He vastasivat: ”Saa elää vapaasti niin kuin uskoo. Ei tarvitse osallistua mihinkään, minkä tietää tuovan murhetta, pahaa mieltä, vaan voi vapaasti niistä kieltäytyä.”** Täyttä soopaa:
Jaak. 2:17
Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
Jaak. 2:18
Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
Jaak. 2:20
Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
Näin ne VL nuoret on pois- poikenneet Jeesuksesta.
>>Usko keventää myös monia ajallisia huolia, kun saa turvata kaikkivaltiaan Jumalan johdatukseen elämässä – mitään ei tapahdu hänen sallimattaan. ** Ei ole kummakaan kun VL;T oirehtii, he eivät elä Jumalan Sanassa;
Vain Jeesus on kaikkivaltias. Matt 28;18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Yritätkö väärentää ja halventaa Jeesusta, pysyisit asiassa.
>>Jumalan valtakunnan yhteydessä on turvallista kulkea. Jumala itse pitää siitä huolta. Hän on antanut sanansa, josta kehottaa ottamaan opiksi.* Juuri tämä oppihan se teillä on kaiken ongelmien ydin.
Kerro kuka on ahneempi, mitä laestadiolainen liikemies? Tutustu vaikka Erätukkuun tai Oulun alueen rakentamiseen.
He myyvät vaikka oman mummunsa.
>>Erityisen painokkaasti apostoli opettaa, että emme sitoisi lähimmäisiämme uskon varjolla asioissa, joihin usko ei kuulu. ”Jumalan valtakunta ei ole syömistä eikä juomista, vaan vanhurskautta, rauhaa ja iloa, jotka Pyhä Henki antaa.” (Room. 14:1–7.)** Paavali ei ole apostoli, sillä Hän ei nähnyt Jeesuksen kirkastumista, mutta samaan suoritukseen pystyi kun apostolitkin.
Kaikki armo on Jeesuksessa.
Vanhassa liitossa, jossa Jumala oli Herra, ei ollut armoa, oli vain Laki ja joka synnistä piti uhrata eläin?
Pysy asiassa.
Se laki oli myös Sauluksen sydämessä, ennekuin löysi Jeesuksen. Sama ongelma on teilläkin.
>>Myös etiopialainen hoviherra uskoi Filippuksen saarnaaman evankeliumin ja jatkoi iloiten matkaansa (Ap. t. 8:39). ** No taas. Hoviherrahan itse sanoi, kun vahvistui siitä, että nasaretilainen on Messias ja ANANIAS KASTOI HÄNET, JOTA TEILLÄ EI OLLENKAAN TEHDÄ.
Upottamisen jälkeen on helppo hymyillä.
Oli tosi maallikon sanomaa.
Kes.
#Upottamisen jälkeen on helppo hymyillä.#
Palstaa lukiessa on runsaasti ja helposti hymyilyttänyt upotettujen jälkeen.
nuksen armo kelpaa Kesitakselle, niin miten olisi pelkkä PARANNUS:
Matt. 3:2
"Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
Matt. 4:17
Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
Mark. 1:15
"Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Mark. 6:12
Niin he lähtivät ja saarnasivat, että oli tehtävä parannus.
Ja jos ei PARANNUKSEN ARMO Kesitakselle kelpaa, niin miten olisi pelkkä ARMO:
Luuk. 4:22
Ja kaikki lausuivat hänestä hyvän todistuksen ja ihmettelivät niitä armon sanoja, jotka hänen suustansa lähtivät; ja he sanoivat: "Eikö tämä ole Joosefin poika?"
Luuk. 18:13
Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
Joh. 1:14
Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Joh. 1:16
Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
Joh. 1:17
Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Noniin . Juutalainen hoviherra sai kasteen uuteen armoliittoon siinä . Jeesuksen kasteella . Usko Jumalan Poikaan kasteella. 2016 v sitten . Kristityt kastaa perheväkensä . Opettaa sitten rukoilemaan ja pitämään uskon Jeesukseen . Sellaiset henkilöt kun tulee muista uskonnoista kuuluukin kastaa Jeesukseen . Kaikille kielille julistetaan evankeliumia edelleen. Tuohan oli alku. Thaimaalaisia ja Kiinalaisia on suomessa tullut kääntyneeksi Jeesuksen uskoon. Sekoittavat hiukan . PaulusSaulus Oli aasiassa vuosia Jeesuksen kanssa ja sai sieltä ensihedelmää . Uuteen liittoon käännyttäminen alkoi . Johanneskin ilmestyskirjan näkijä Jeesuksen ilmestys oli vankina Patmoksella mutta kuten PaulusSaulus Efesossa sekin alue kuuluu aasiaan . Efeson kaupunki on turistinähtävyys tänäänkin. Ihanaa Jeesus ihanaa. Itseasiassa näin siellä Jeesuksen kasvot joskus 20v.sitten . Se on holypaikka. Siellä on kristittyjen alkuseurakunnat kun pakenivat vainoja. Efeson seurakunnassa Paulus Pauli suomeksi Paavali saarnasi . Paavi tulee siitä. Suomenkielihän on latinaa. Soosetes Soome ... Meillä on latinanopetuskin . Halleluja on hebreasta tietysti. Patmoksen saari on siinä. Kartasta näkyy. Näin se uusiliitto levisi sitten. Istanbul on entinen kristittyjen konstantinopoli rooman kristittyjen . Nopoli ja Napoli. Italiaksi. Osmanit ottomaanit ismailit juutalaiset ovat kovasti vainonneet kristittyjä arabit. Joka kieltää kristuksen ihmisten edessä sen Jeesus kieltää isän edessä taivaassa. Vuohet ja lampaat erotellaan . Omat teot ei nyt pelasta mitenkään .
Juutalaisarabimuslimien pilkkaa se on joulupukkikin ja kristittyjen nimittely sioiksi apinoiksi tsuhnuiksi. Piippolakkitonttuja bordelleja pukkaa muurarirappari mutta lopulta totuus on että eivät katso itseään kelvollisiksi iankaikkiseen elämään . Pakanat otti vastaan ilosanoman. Toiset otetaan toiset jätetään. Samassa pellossa lusteet kasvaa kuin viljakin. Ne vaan erotellaan sitten.
Näin minäkin uskon! :) EN OLE LESTA! Joku aloitus tällä palstalla taisi tuossa etusivulla olla että miksi lestoja haukutaan tms?. Oma vastaukseni on: juuri tuon takia että he ajattelevat täysin samalla tavalla kuin minäkin mutta minä en kuulu heihin koska en kelpaa heille. He ovat omavanhurskaita itse, ja muita he itse parjaavat seuroissa!