Lahko vai ei

"väärässä,olen #
.
Ei ihmis usko eikä ,ihmijulaan voi uskoa , eli kukaan jok aniin tekee
ei pääse taivaseen , sillä he on epuskoiset ,ja sellainen Kuuluu 1, käskyn
selityksen mukaan niihin synteihin jotka rangaistaan 1.käskyn selityksen
mukaan ,siihen kuuluu myäs ahneus.

teuta01 kirjoitti:

"väärässä,olen #
.
Ei ihmis usko eikä ,ihmijulaan voi uskoa , eli kukaan jok aniin tekee
ei pääse taivaseen , sillä he on epuskoiset ,ja sellainen Kuuluu 1, käskyn
selityksen mukaan niihin synteihin jotka rangaistaan 1.käskyn selityksen
mukaan ,siihen kuuluu myäs ahneus.

Mikä on LAHKO , Lahko syntyy kun Erotaan Valta kirkosta , siitä toiset
Eroaa, erisyistä erillään oleviin uskonnollisin ryhmiin Kuuluviin .
.
Meillä selvä taapaus ELV.LU:Luterilaionen kirkko on 4. milj. jäsentä .
ja Eds/Lesta n.13,000sielua joka on pieni ryhmä ja pienemäksi meinaajäädä
kun tuo 13.ooo halkee vielä jostainkohtaa .luultavasti..
.
. Lahkolaisista voidaan erottaa, kaksi lajia: Heretikot ,opin vuoksi kirkosta eroavat /luopuneet Ja Kismaatikot , ne joilla ,joilla on oikea oppi ovat muista syistä eroa-massa esim .Kirkko järjestyksen tai Kirkko kurin koskevista syistä eronneet
Kirkon yhteydestä.

Marttin Luther liienee yksi Evlut kirkon historian tunnetuimmista skismaatikoista joka reformoi paatunutta katolista kirkkoa ja naulasi 29 teesiä tuomiokirkon oveen.
Mutta on hyvä muistaa että ennen kuin kristinuskosta tuli oma uskontonsa se oli juutalaisuuden lahko siinä missä fariseukset, saddakeukset, nasarealaiset tai Qumranin yhteisö olivat myös.

Kerro tarkemmin.

”Niin Jeesus katsoi häneen ja rakasti häntä ja sanoi hänelle: "Yksi sinulta puuttuu: mene, myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaassa; ja tule ja seuraa minua".”
‭‭Markus‬ ‭10:21‬ ‭FINPR‬‬
Ihmisen pitää luopua kaikesta omastavanhurkaudesta ja tulla omaltapuolelta aivan tyhjäksi ,Hän tyhjentää tyhjäks ja alentaa köyhäks,mut tyhjät ja köyhät Hän täyttääpi taas armonsa rikkaudella.

Esko on taas asialla. Kuule Esko, oikeassa ovat ainoastaan ne jotka ovat koko iankaikkisen elämän toivonsa panneet yksin Jeesukseen Kristukseen.

Kaikki muut opit ja opetukset joihin on jotakin ihmisen aikaansaamaa lisätty, taikka Kristuksen täydellisestä sovituksesta pois otettu, ovat vääriä oppeja.

Eskosein_kuulehasie kirjoitti:

Esko on taas asialla. Kuule Esko, oikeassa ovat ainoastaan ne jotka ovat koko iankaikkisen elämän toivonsa panneet yksin Jeesukseen Kristukseen.

Kaikki muut opit ja opetukset joihin on jotakin ihmisen aikaansaamaa lisätty, taikka Kristuksen täydellisestä sovituksesta pois otettu, ovat vääriä oppeja.

Ei niin, vaan ne jotka siksi elämällä, sanoilla ja teoilla, ne Raamatun UT mukaisen Kristillisyyden tunnusmerkit ilmentäväksi ja täyttäväksi osoittautuu / todistautuu.

Sellainen kristillisyys jossa ne ei ilmene ja täyty, on vain sitä vähän jotenkin, pettävästi / eksyttävästi, nimeksi krist. uskonnollisuutta. Sitä; Ei kaikille hyväksi Kristuksen Jeesuksen kirkkaudeksi ja kunnikasi, "maailmalle valkeudeksi ja maalle suolaksi" riittävää, Oikeasti Kristillisyyttä.

Jeesuksen nimessä... Raamatun UT mukaisesta Kristillisyydestä, siitä; mikä vasta sitä on, muistuttaen.

vähäinen, Totuudessa pysyvä ja mukaisesti elävä ja toimiva. Tähän Raamatun UT mukaiseen, Hänen apostolisia rakentavaan Kirst. yhteyteen ja yhteistyöhön kutsuttu / näyllä armoitettu palvelijansa ja seuraajansa.

Mihin pyrkiviksi ja kenen seuraajiksi te muut olette kutsutuja?!

Duuva kirjoitti:

”Niin Jeesus katsoi häneen ja rakasti häntä ja sanoi hänelle: "Yksi sinulta puuttuu: mene, myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaassa; ja tule ja seuraa minua".”
‭‭Markus‬ ‭10:21‬ ‭FINPR‬‬
Ihmisen pitää luopua kaikesta omastavanhurkaudesta ja tulla omaltapuolelta aivan tyhjäksi ,Hän tyhjentää tyhjäks ja alentaa köyhäks,mut tyhjät ja köyhät Hän täyttääpi taas armonsa rikkaudella.

Nneksi on Kirkkoraamattu 1993 aina käden saatavilla, mutta sillä vissii:
Voiko rikas pelastua? Markus 10:21-27
(Aiempi osuus Jeesuksen ja rikkaan miehen keskustelusta 10:17-20)
Jeesus katsahti hänään, rakasti häntä ja sanoi:
"Yksi sinulta puuttuu. Mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille, niin sinun on aarre taivaassa. Tule sitten ja seuraa minua."
Mies synkistyi näistä sanoista. Hän lähti surullisena pois, sillä hänellä oli paljon omaisuutta. Jeesus kääntyi ja katsoi opetuslapsiinsa ja sanoi:
"Kuinka vaikeaa on niiden jotka paljon omistavat, päästä päästä Jumalan valtakuntaan!"
Opetuslapset hämmästelivät hänen sanojaan, mutta Jeesus jatkoi:
"Lapseni, Jumalan valtakuntaan on todella vaikea päästä. Helpompi on kamelin ((t. köyden)) mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Opetuslapset olivat yhä enemmän ihmeissään ja kyselivät toisiltaan:
"Kuka sitten voi pelastua?"
Jeesus Katsoi heihin ja sanoi:
"Ihmiselle ((t. Ihmisen pojalle)) se on mahdotonta, mutta ei Jumalalle. Jumalalle kaikki on mahdollista
((Ks. Matt. 19:16-30, Ks Luuk. 18:18-30))

Seurakunnan yhteiselämä Apostolien teot 2:42-47
Seurakunta kuunteli ja noudatti uskollisesti apostolien opetusta. Uskovat elivät keskinäisessä yhteydessä, mursivat yhdessä leipää ja rukoilivat. Pelko levisi ihmisten keskuudessa, ja apostolien kätten kautta ((käsissä)) tapahtui monia ihmeitä ja tunnustekoja. Uskovat pysyttelivät yhdessä ja kaikki oli heille yhteistä. He myivät talonsa ja tavaransa, ja rahoista jaettiin kaikille sen mukaan kuin kukin tarvitsi. Joka päivä he uskollisesti kokoontuivat temppeliin, ja kodeissaan he yhdessä mursivat leipää ja aterioivat riemullisin ja vilpittömin mielin. He ylistivät Jumalaa ja olivat koko kansan suosiossa, ja päivä päivälyä Herra liitti heidän joukkoonsa niitä jotka pelastuivat.

Yhteidomistusta vastaan lienevät eniten nykypoliitikot ja elinkeino elämä jotka puoltavat jopa luonollisten monopolien yksityistämidtä joista seuraa vain omistaja yritykselle suuret voitot sen vuoksi ettei saada aikaiseksi kilpailua. Onhan teillä lestadiolaisilla nyt tuo päministeri, mutta niin kuin nuo Vapaa-ajattelijat räyhää meille evlut kirkon rivi jäsenille, nin ei lienee viisasta sotkea uskontoa ja politikkaa, sillä siitä hyvän muistona historian kirjoitus ristiretkistä Jerusalemiin ja Bysanttiin.

Aristoteles, Politiikka, VII kirja 10: (Tiivistys)
"Luvussa esiintyy Aristoteleelle tyypillinen ajatus kulttuurien kehtyksestä yhden ja saman kehityskaarimallin puitteissa. Kulttuuri syntyy, kehittyy, täydellistyy ja rappeutuu siten, että aina opitaan samat tiedot ja taidot, ja luodaan samat valtiolliset muodot yhä uudelleen. Yhteisateria järjestelmä on suurin syy miksi valtiossa tarvitaan yhteisomistusta. Aristoteles korostaa, että yhteiset ateriat on kustannettava julkisista varoista. Päämääränä on tasoittaa rikkaiden ja köyhien eroja ja lujittaa köyhempien kansalaisten uskollisuutta valtiolle. Tietenkin vain yiukasti asetetut kansalaisus kriteerit täyttävät oli oikeutettuja yhteisaterioihin.

Haloo,onko ketään kotona,työtä se on viestisikin ja jokaikinen asia mitä teet.

Ei ole vain yhtä oikaa tapaa uskoe, eikä vain yhtä oikeaa tietä pelastukseen. Sitä on se ekumenia.

Jotakin on juotu, kun kello kaksi yöllä pitää vielä kiukutella.

Jorinastasi saa sen kannan ettei lestadiolaisen kirkon mukaan Jeesus voinut päästä taivaaseen koska ei ollut lestadiolainen, aivan kuten olette jorinoissanne erottamassa Jeesusta udkonnostanne koska tämä aikuiskastettu. Kyllä sinne taivaaseen pääsee kaikki, kukin omaan taivaaseen, jos vain niin uskoo.