Jotkut täällä ovat naureskellen suhtautuneet siihen epäilykseen, että uskaltaisivatko LV:t tulla ensi juhannuksena Lahteen, jos he tietäisivät että heidän luottamuksestaan äänestetään. Taustalla lienee usko heidän sankarilliseen rohkeuteen. Todellinen rohkeus punnitaan kahdenkeskisissä keskusteluissa. Uskaltaisivatko LV:t tai separatistisaarnaajat kohdata meikäläisenkaltaisen ilman "hoviväkeä"?
Paavali tahtoi ottaa selvää pöyhkeiden voimasta, ei sanoista:
"Mutta minä tulen pian teidän tykönne, jos Herra tahtoo, ja silloin minä otan selon, en noiden pöyhkeiden sanoista, vaan voimasta. Sillä Jumalan valtakunta ei ole sanoissa, vaan voimassa." 1 Kor. 4:19-20.
Minä tiedän, että suurimman osan separatistien rohkeus pettäisi keskustelussa kahden kesken. Miksi? Koska se perustuu joukkovoimaan ja ihmisluottamukseen. Kun uskon perusta taustatuki puuttuu, loppuu usko ja rohkeus.
Paavali tahtoi ottaa selvää pöyhkeiden voimasta, ei sanoista:
"Mutta minä tulen pian teidän tykönne, jos Herra tahtoo, ja silloin minä otan selon, en noiden pöyhkeiden sanoista, vaan voimasta. Sillä Jumalan valtakunta ei ole sanoissa, vaan voimassa." 1 Kor. 4:19-20.
Minä tiedän, että suurimman osan separatistien rohkeus pettäisi keskustelussa kahden kesken. Miksi? Koska se perustuu joukkovoimaan ja ihmisluottamukseen. Kun uskon perusta taustatuki puuttuu, loppuu usko ja rohkeus.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Kyllä minä suostun kanssasi keskustelemaan kahden kesken.
Ja minä Sinun joka et minua tunne?
Missä tavataan?
Eikös OM sanonut jotenkin näin, että jos saarnan jälkeen joku tulee kyselemään jotakin, niin silloin jo on jotain vastahankaisuutta.
OM:n kanssa kuitenkin voi jotenkin keskustella, mutta yritäppä keskustella GP:n kanssa, vastaus on: ei ole 12 apostolin oppi. Tämä oli nimittäin vastaus norjalaisille kyselijöille.
Silloin pitää vaihtee setiä ja antaa tehtävä joillekkin toisille...!
JOs saarnan jälkeen ei viitsi keskustella, mikä se semmoinen pappi on?
No en minäkään jaksaisi keskustella ihmisten kanssa, joiden ainoa tavoite on vetää matto jalkojeni alta. Kyllä olen kuullut, että G on oikeasti oikein lupsakka ja hauska mies kun tutustuu. Kyllä hänen kanssaan pystyy keskustelemaan myös syvällisempiä jos haluaa. Menkää vaikkapa hänelle kylään joskus arkena. Kyllä vanhimmilla on varmasti se ongelma Suomessa, että sitä porukkaa on siinä ympärillä kuin pipoa. Kaikilla on niin kamalasti asiaa. Myös se on varmasti ongelma, kun on myös niitä hännystelijöitä, jotka kiehnäävät ympärillä.
G on oikein lupsakka, kun ajatukset ovat yhteneväiset, mutta yritäppä esittää jostakin asiasta eriävää mielipidettä, varsinkin jos se perustuu Raamattuun. Menee kaffe väärään kurkkuun.
Oottekohan ihan parhaat kristityt sanomaan noin....??????
Terveisin: PyhätHäväistyy, KaidanTienKulkija ja Separatisti
Nimimerkin "HM" 13.3.2016 saama sanoma
Nostakaa rukousmuuri vihollista vastaan. Kysykää neuvoa Minulta, kuka on vihollisenne.
Älkää luottako omiin ajatuksiinne, sillä te luulette tietävänne, kuka on
vihollisenne, mutta te ette tiedä. Minä tiedän.
Hän on käyskennellyt Minun laitumellani ja ollut Minun seurassani ja läsnäolossani. Minä tunnen hänet ja hänen ajatuksensa.
Hän on paha ja hän yrittää kaataa teidät, mutta turvatkaa Minuun ja Minun
Nimeeni, niin Minä nostan teidät. Minä kuljetan teidät sinne, minne
tahdon, ja te tulette tekemään sitä, mitä Minä tahdon.
Olkaa uskolliset Minulle ja vain Minulle. Ihmiset vaeltavat korvasyyhyssä.
inä kysysin kuka sinut on valtuuttanut paimentamaan minua toisessa päässä valtakuntaa?
laittaisin pari sataa toiseen kouraan ja junavuorot toiseen ja sanoisin että alappas mennä paimentamaan omia lampaitasi siellä missä asustat!
Mitähän pitäisi sanoa niitä paimenista, jotka tulevat paimentamaan toisesta valtakunnasta? Kuka on valtuuttanut heidät paimentamaan ilman Jumalan sanaa, tai vielä pahemmin, Jumalan sanaa vastaa.
Keskusteluoikeus on kaikilla kristityillä, he saavat arvioida ja ojentaa saarnaajia jos siihen on tarvetta. Tai keskustella keskenään Jumalan sanasta. Ettemme me kristityt olisi palaamassa konventikkeliplakaatin ajatuksiin, niin että kiellämme vapaan Jumalan sanan.
Tai, että kiellämme vapaan sakramenttien nauttimisen ja jakamisen
Kristityn vapaus on vapautta lähimäisiinsä päin. Jos Kristuksen rakkautta on, vapaus miettii, miten hän voisin menetellä niin, että olisi rakentamassa tuota toista, mahdollisesti heikkoa tai kärsivää.
Kristitty on lihaa ja verta, ja niin muodoin hengellinen vapaus koskee omaatuntoa, ei lihaa ja verta. Kristittyjen vapaus eikä pelastus ei ole kiinni oikeudesta jakaa sakramentteja. Ei todellakaan. Joka sellaista opettaa, on harhaopettaja.
kun lutterinne aikanaan puhdisti uskoaan, silloin paljon todellisia uskovia poltettiin rovioilla tai hukutettiin ellei karkotettu sitä ennen.
kumpi silloin oli se heikko kärsivä lähimmäinen, sekö joka paloi halkopinossa vaiko se joka sytytti sen?