Käännökseni perustuu Philipp Melanchthonin kirjaan v 1531
Artikla 1 Jumala
Me todella opetamme ja pitäydymme yksimielisesti Nikean kirkolliskokouksen päätökseen, että on yksi jumalallinen olemus, jota sanotaan Jumalaksi ja joka todella on Jumala.
Tässä yhdessä jumalallisessa olemuksessa on kolme persoonaa, joilla on sama valta ja sama ikuisuus: Jumala Isä, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki.
Kaikki kolme ovat yhtä jumalaista olemusta, ikuisia ja erottamattomia. Kaikkien kolmen voima, viisaus ja hyvyys ovat mittaamattomat ja äärettömät.
Yksi Luoja ja kaiken ylläpitäjä, sekä näkyvien että näkymättömien.
Sanalla persoona ei tarkoiteta osaa tai ominaisuutta toisesta persoonasta, vaan yksilöä. Näin ovat (kirkko)isät tätä sanaa käyttäneet tässä yhteydessä.
Torjumme kaikki harhaoppiset jotka ovat tätä artiklaa vastaan. Heitä ovat manikealaiset, jotka ovat asettaneet kaksi jumalaa, hyvän ja pahan.
Torjumme myös valentinolaiset, areiolaiset, eunomiolaiset, muhamettilaiset ja muut senkaltaiset.
Torjumme lisäksi juutalaiset, samosatalaiset sekä muut vanhat ja uudet (harhaoppiset) jotka hyväksyvät vain jumaluuden ensimmäisen persoonan, hyläten muut kaksi, Sanan ja Pyhän Hengen. Sofistiikkaa käyttäen he sanovat, ettei voi olla eri persoonia, että Sana tarkoittaa lausuttua sanaa tai ääntä ja että Pyhä Henki on luomakunnassa luotua liikettä.
-------------------------------------
evlut kirkon suomennos:
I Jumala
Meidän seurakuntamme opettavat suuren yksimielisyyden vallitessa, että Nikaian kirkolliskokouksen päätös 1 jumalallisen olemuksen ja kolmen persoonan ykseydestä on tosi ja että siihen on epäilyksettä uskottava; nimittäin että on olemassa yksi ainoa jumalallinen olemus, jota kutsutaan Jumalaksi ja joka on Jumala, ikuinen, näkymätön, jakamaton, ääretön voimassaan, viisaudessaan ja hyvyydessään, kaiken näkyvän ja näkymättömän luoja ja ylläpitäjä. Kuitenkin on olemassa kolme persoonaa, joilla on sama olemus ja valta ja jotka ovat yhtä ikuisia, Isä, Poika ja Pyhä Henki. Käytämme tässä sanaa persoona samassa merkityksessä kuin vanhan kirkon opettajat; se tarkoittaa sellaista, mikä ei ole toisen osa eikä ominaisuus, vaan on olemassa itsenäisesti.
Seurakuntamme tuomitsevat kaikki harhaopit, jotka ovat tämän kohdan kanssa ristiriidassa, kuten manikealaisen 2, joiden käsityksen mukaan on olemassa kaksi alkuperustetta, hyvä ja paha, valentinolaisen 3, areiolaisen 4, eunomiolaisen 5, muhamettilaisen 6 ja muut näiden kaltaiset. Ne tuomitsevat myös samosatalaiset, vanhat ja uudet 7, jotka väittävät, että on olemassa vain yksi persoona, ja tämän johdosta juonikkaasti ja herjaavasti viisastelevat Sanasta ja Pyhästä Hengestä, etteivät ne ole erillisiä persoonia, vaan että Sana merkitsee ääneen lausuttua sanaa ja Henki luonnossa aikaan saatua liikettä.
Artikla 1 Jumala
Me todella opetamme ja pitäydymme yksimielisesti Nikean kirkolliskokouksen päätökseen, että on yksi jumalallinen olemus, jota sanotaan Jumalaksi ja joka todella on Jumala.
Tässä yhdessä jumalallisessa olemuksessa on kolme persoonaa, joilla on sama valta ja sama ikuisuus: Jumala Isä, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki.
Kaikki kolme ovat yhtä jumalaista olemusta, ikuisia ja erottamattomia. Kaikkien kolmen voima, viisaus ja hyvyys ovat mittaamattomat ja äärettömät.
Yksi Luoja ja kaiken ylläpitäjä, sekä näkyvien että näkymättömien.
Sanalla persoona ei tarkoiteta osaa tai ominaisuutta toisesta persoonasta, vaan yksilöä. Näin ovat (kirkko)isät tätä sanaa käyttäneet tässä yhteydessä.
Torjumme kaikki harhaoppiset jotka ovat tätä artiklaa vastaan. Heitä ovat manikealaiset, jotka ovat asettaneet kaksi jumalaa, hyvän ja pahan.
Torjumme myös valentinolaiset, areiolaiset, eunomiolaiset, muhamettilaiset ja muut senkaltaiset.
Torjumme lisäksi juutalaiset, samosatalaiset sekä muut vanhat ja uudet (harhaoppiset) jotka hyväksyvät vain jumaluuden ensimmäisen persoonan, hyläten muut kaksi, Sanan ja Pyhän Hengen. Sofistiikkaa käyttäen he sanovat, ettei voi olla eri persoonia, että Sana tarkoittaa lausuttua sanaa tai ääntä ja että Pyhä Henki on luomakunnassa luotua liikettä.
-------------------------------------
evlut kirkon suomennos:
I Jumala
Meidän seurakuntamme opettavat suuren yksimielisyyden vallitessa, että Nikaian kirkolliskokouksen päätös 1 jumalallisen olemuksen ja kolmen persoonan ykseydestä on tosi ja että siihen on epäilyksettä uskottava; nimittäin että on olemassa yksi ainoa jumalallinen olemus, jota kutsutaan Jumalaksi ja joka on Jumala, ikuinen, näkymätön, jakamaton, ääretön voimassaan, viisaudessaan ja hyvyydessään, kaiken näkyvän ja näkymättömän luoja ja ylläpitäjä. Kuitenkin on olemassa kolme persoonaa, joilla on sama olemus ja valta ja jotka ovat yhtä ikuisia, Isä, Poika ja Pyhä Henki. Käytämme tässä sanaa persoona samassa merkityksessä kuin vanhan kirkon opettajat; se tarkoittaa sellaista, mikä ei ole toisen osa eikä ominaisuus, vaan on olemassa itsenäisesti.
Seurakuntamme tuomitsevat kaikki harhaopit, jotka ovat tämän kohdan kanssa ristiriidassa, kuten manikealaisen 2, joiden käsityksen mukaan on olemassa kaksi alkuperustetta, hyvä ja paha, valentinolaisen 3, areiolaisen 4, eunomiolaisen 5, muhamettilaisen 6 ja muut näiden kaltaiset. Ne tuomitsevat myös samosatalaiset, vanhat ja uudet 7, jotka väittävät, että on olemassa vain yksi persoona, ja tämän johdosta juonikkaasti ja herjaavasti viisastelevat Sanasta ja Pyhästä Hengestä, etteivät ne ole erillisiä persoonia, vaan että Sana merkitsee ääneen lausuttua sanaa ja Henki luonnossa aikaan saatua liikettä.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Yhdyn PM. kaikessa hyvässä ,ja koska Nikea oli 325. jKr. lasken vähän aikaa
1531-325=1206 kulunut kun PM:tekee selvitystä samasta jonka Kirkollis kokous päätti
jo noin kauan ennen. Uskon Kristukseen , ja kun teen niin minä pelastun ,tiedän sen
kuten tiesi Luther:kin ja sanoi useasti ,minä uskon Kristukseen ja minut on Kastettu ,
Ja minä pelastun. Eikö separaatit, ole kaukana nyt. Vaikka on luonnollisesti lähel-
lä. ymmärtänet . poukkoiluni , koska minusta tuntuu, että jää koko aika jotain
tärkeää sanomatta.
En ole minä ainakaan yhtään kaukana. Kun luen Lutherin tekstejä huomaan, että meillä on täysin sama henki ja kokemukset. Huomaatko, kuinka evlut kirkko jättää tunnustuskirjan käännöksessään "vahingossa" tuomitsematta juutalaiset harhaoppisina?
Onko ikinä käynyt mielessäsi, että ehkä sinä ja EH olette olleet väärässä ja muut oikeassa?
No ei kertaakan . Sillä te jotka noin sanotte , uskotte häirikköjen .
Kirjoituksiin , ja muistaakseni EH: n aikana emme koskaan niin
ajatellet kuin sinä "voihanvaasanot"..
Minusta EHssa oli jotakin samaa kun Lutherissa. Hän ei kumartanut ihmis oppeja. Pyrki pitämään uskoa puhtaana Raamatun mukaisena. Kun EH kutsuttiin taivaan kotiin, ajattelin itse, että seurakunta joiltain osin tarvitsee itkeä kurjuuttaan ja rankaista itse itseään, koska heille ei kelvannut kristinusko. Jumala on suuri ja hänen rakkautensa on suuri poikansa kautta.
Aivan samoja ajatuksia on ollut monesti mielessä.Tässä on tulos ihmisten kovakorvaisuudesta ja ylpeydestä,hajaannus.
Kertoisiko joku ,minulle miksi ? Separistit yleensä haluaa hajaannusta, sillä
koska minun pieni mieli ei ymmärrä ,heidän toilaustaan. eikä muutakaan
sellaista, mistä he toitottaa , niin kovin. Ihmisopistako ,miksei Jeesuksesta.
.
Toiseksi , Jos jotkut on tekemässä jotakin , miksei siitä kirjoitettu jo Yksityis-
kohtaisesti Raamatussa , eihän siellä mainita LLL: kään. Lainkaan eikä pohjan maata
Vaan siellä sanotaan POHJOISSA MAISSA: Eihän vain joku ole valehdellut .?
.
Jotakin tiedän, mutten kaikkea, ehkä näin on hyvä. Silti aukkoja on sanoo
Doobelkin kun katsasti joukkoja, taistelun jälkeen-..
Laita viha pois. Meitä on monenlaisia uskovia ja kaikki varmasti on ajan täyttymistä. Mitään ei tarvitse olla vihaa. Sillä on tuhoava vaikutus kaikkiin osapuoliin eikä rakenna Jumalan tarkoitusta. Jopa luopumus täytyy tulla kuten Raamattu sanoo, mutta voi niiden kohtaloa, keiden kautta se tulee. Olet teuta ollut ahkera kirjoittaja ja Raamatun tutkija. Minullekin on moni paikka tullut mielenkiintoisena lisätietona. Älä kanna ihmisille vihaa tai kaunaa. Niiden kautta vihollinen tekee pahaa työtä sydämeesi. Syntiä vihaamme ja sen tuojaa pelkäämme ja vierastamme. Se on oikein, sillä sellainen on väärä. Väärän tuntee sydämessään.
Toivoisin sydämessäni että rakastaisimme toisiamme Jumalan luotuina. Annamme toisillemme anteeksi. Myös itsellemme. Jeesus on jo lunastanut synnin ja sen tiedon alla voimme kulkea onnellisempana. Kyllähän se synti meihinkin yrittää aina tarttua, hitaaksi ja tyhmäksi tehdä. Jumala kostaa, tuomitsee ja toisaalta suojelee meitä. Pidetään sydämemme ja sielumme Jumalalle otollisina. Ihmisten tappelut ovat kurjia ja kurjien elämää.