Minulle on kerrottu erältä joka oli mukana seurankuntakokouksessa, että Idaksoonolaisuudessa opetetaan
- pakkolinen rippi
- maksettaan synteistä
- ei saa käydä kirkkorakenuksissa kuten Jehovan todistajat
Onko totta?
- pakkolinen rippi
- maksettaan synteistä
- ei saa käydä kirkkorakenuksissa kuten Jehovan todistajat
Onko totta?
Vastaukset 11
Vanhimmat
Ei. Tule paikalle tai tutustu virallisiin tiedotuskanaviin, niin ei tarvitse olla toisten tulkinnan varassa.
Kitarat esiin
Isakson ei koskaan ole jotain uutta oppia opettanut vaan on hänen edellä olleilta kristillisyyttä oppinut ja saman naulan kantaan lyönyt.Vaikka joka palstaan kirjoitettais runnista ja emäntökoulusta ja alkoholi ongelmasta ym...
En min' sanonut niin, sinä sanot niin.. hän opetti niin vanhaa oppia ettei sitä ollut .
LLL:n kirkossakaan vielä. eikä tullut ,se oli jotain Heernhutisten Pietistisen asiaa,,
joka olsi pitänyt jättää jo sinne alkumetreille, Kun LLL:n tuli papiksoi 1826.
alkoi AI:n saarnat n.100 vuoden päästä. Pitääkö nyt sanoa paremmin. . .
Jos AI:n teki Suomeen ensiläetyksen 1937 , se oli LLL:n 111. vuotta jälessä.ei uutta ,
no ei hän mikään ruudin keksijä ollutkaan , puhui vaan vanhaa. Olen kuullut 34
hänen saarnaansa joista ensin meni ohi koska olin 4v.kun hän vielä oli 1948 virallisella kierrokseklla, WE, GJ, kansa . sen jälkeen seurakunta ilmoitti ettei tarviin Lähetyksesä
enää AI:tä.
-
Hän alkoi tehdä omia sukkuloita 1949. ympäri Norrbottenia ja Suomea,. Muistan jo nähneeni hänet 1951/2. :minä aloin koulun 1952 ,jolloin om:n on syntynyt.
minä olin jo Armeijassa 12 vioden päästä kun om. on ollut 12 v. poikanen , ja gp.
on ollut n.20. Nyt hän on ,syöpä potilas ,eipä olisi kannattanut niin hirvaasti
tehdä pahaa, en sano paremmin , jo sjoku väittää tuntevansa paremmin ,kirjoita mitä tiedät.. ei väinämöinenkään heti lättänäksi Lemminkäistä laulanut ,koska oli sitä
mieltä että Lemminkäisen siko ,Aino oli hänelle sopiva kansa kulkija. Aino vaan ei
tykä'nnyt vanhasta miehestä ,., Ja juoksi koskeen ennemmin, kuin otti Vakaan..
väinämöisen miehekseen.
-
Olen joskus ajatellut , miksiei laulaja iän ikuinen ei laulanut Tyttöä takaisin ,.
koska hän lauloi venheen ilman käsin koskematta valmihiksi .
taitaapi olla satua, koko Väinämöinen, tietäjä iänikuinen. jonka syntyminen ,
kesti 38/39 vuotta , Ja Äiti oli ILMATAR: ( kaiken kaikkiaan se oli pitkä , sekä
raskas homma ,kun sotka lensi luodolle. muni siihen kultaisen munan , sen hauto- minen kesti n.2v. Ja niin alkoi aikoj akulua..
Jos on ollut terveyttään hoitamassa onko väärin lähteä seuroihin eri paikkakunnille ja jos suomen saarnaajat ovat halunneet hänet saarnaamaan olisiko pitänyt kieltäytyä, ei ne ole mitään lapin lähetyksiä ollut enkä ole kuullut että suomen saarnaajat olisivat kieltäneet ettei august saa tulla lähetys mieheksi ei vaan niillä oli täysi luottamus -60 luvullakin augustiin.se miksei augustia näkynyt silloin kun gj ja we oli lähetyksessä on syy se etteivät olisi lähteneet jos Augusti olisi ollut. Taitaa näistä asioista olla monta versiota mutta yksi pitää paikkansa.
Eihän alkoholi ollut Iisaks sonnille ongelma niin kauan kuin sitä riitti.
Ei ollutkaan enkä minäkään ole koskan nähyt että jalka olisi vippasut
Mutta gp. ja om ,on kantaneet sen sisäänkin , höyryssä. jalkansa loukannena.
Eikös sulle pinenä luettu iltasatujakin?
" aloittaja ,"
.
Samaamieltä kuin "HUHUMYLLY: Kirjoitti "
Kiista Isakssonin ja muiden kanssa oli Boremanin postillasta, Isaksson piti sitä väärennöksenä.
Isakssonin inhimillisten heikkouksien ja syntien vatvominen julkisesti on kuitenkin turhaa ja väärin, sillä vain niistä asioista voidaan keskustella, mitkä koskevat kristillisyyden oppia, opetusta, "hengellistä hallitusta" ja sen johtajien toimintaa, määräyksistä puhumattakaan.
Tämä koskee myös tätä päivää. Separatistienkin toiminnasta seurakunnassa täytyy voida keskustella ja arvostella, mutta separaattorienkin inhimillisistä heikkouksista ihmisinä ei kuuluu julkiseen reposteluun.
Iisaksonilaisuus on yleinimi esikoislestadiolaisuudessa voimakkaasti vaikuttavalle lakihenkisyydelle.
Lakihenkisyys on sitä, ettei autuutta oteta Kristuksenlta valmiina lahjana vastaan USKON kautta, armosta ilman omia ansioita.
Oman vanhurskauden harjoittamiseksi on kehitetty satoja sääntöjä ja suojaksi on Jellivaarassa kehitetty seurakuntaoppi, joka oikeuttaa vain nämä Jellivaarasta asetettujen sääntöjen orjat pelastukseen. Mikäli ei suostu Jellivaarasta luettujen lakien orjaksi, niin Kristuksella ja hänen lunastustyöllään liikkeessä pyhitään ahteria.
Nimitellään Jeesukseen uskovia, pilktaan tuomitaan ja panetellaan kaikkia jotka eivät kumarra herroja Mindeä ja Persäteriä, jotka toimivat lakihenkisen iisaksonilaiskirkon paaveina Jellivaarassa.
Ikäväksemme moni saarnaajakin on jäänyt tähän orjuuden kelkkaan, vaikka olivat jo pääsemässä Kristuksen evankeliumin valoon, 1900 luvun loppupuolella..