Jeesus oli kiusattavana mutta ei langenna syntiin.
Kiusausko on syntiä kun niin moni puhujaveli pyytää sitä anteeksi.
Missä kohtaa raamatussa se on synniksi sanotuu kun en heti ite löytännä ?
Kiusausko on syntiä kun niin moni puhujaveli pyytää sitä anteeksi.
Missä kohtaa raamatussa se on synniksi sanotuu kun en heti ite löytännä ?
Vastaukset 10
Vanhimmat
Herran Jeesuksen Kristuksen kiusauksissa oli se ero, muiden ihmisten, kuten uskovaisten puhujien kiusauksiin, että Jeesusta ei vietellyt kiusaukseen hänen oma himonsa, sillä hänessä ei ollut perisyntiä, eikä siis myöskään pahaa himoa. Mutta Herraa Jeesusta kiusasi vain itse pääpaholainen Saatana ja hänen enkelinsä, sekä perisynnin turmelemat ihmiset, kuten Pietari.
Mutta uskovaisia ja epäuskoisia perisynnin turmelemia ihmisiä kiusaa Saatanan, henkivaltojen ja toisten ihmisten lisäksi heidän oma paha himonsa, joka heidän perisynnin turmelemassa lihassaan ja lihasielussaan vaikuttaa.
Jaak. 1:
12 Autuas on se mies, joka kiusauksen kärsii; sillä koska hän koeteltu on, niin hänen pitää elämän kruunun saaman, jonka Herra niille luvannut on, jotka häntä rakastavat.
13 Älkään kenkään sanoko, kuin häntä kiusataan, että hän Jumalalta kiusataan; sillä ei Jumala ole kiusaaja pahuuteen, ja ei hän ketään kiusaa,
14 Vaan jokainen kiusataan, kuin hän omalta himoltansa vietellään ja houkutellaan.
15 Sitte kuin himo on siittänyt, niin hän synnyttää synnin; mutta kuin synti täytetty on, niin se synnyttää kuoleman.
16 Älkäät eksykö, minun rakkaat veljeni!
Matt. 16:21-23
21 Siitä ajasta rupesi Jesus julistamaan opetuslapsillensa, että hänen piti Jerusalemiin menemän, ja paljon vanhimmilta ja pappein päämiehiltä ja kirjanoppineilta kärsimän, ja tapettaman, ja kolmantena päivänä ylösnouseman.
22 Ja Pietari otti hänen erinänsä, rupesi häntä nuhtelemaan, sanoen: armahda itsiäs, Herra: älköön sinulle se taphtuko!
23 Niin hän käänsi itsensä ympäri ja sanoi Pietarille: mene pois minun tyköäni, saatana! sinä olet minulle pahennukseksi: ettes ymmärrä niitä, jotka Jumalan ovat, mutta ne, jotka ihmisen ovat.
Matt. 4:
8 Taas vei hänen perkele sangen korkialle vuorelle, ja osoitti hänelle kaikki maailman valtakunnat ja niiden kunnian,
9 Ja sanoi hänelle: nämät kaikki minä annan sinulle, jos sinä lankeat maahan ja rukoilet minua.
10 Niin sanoi Jesus hänelle: mene pois, saatana! Sillä kirjoitettu on: Herraa sinun Jumalaas pitää sinun kumartaman, ja häntä ainoaa palveleman.
11 Silloin jätti hänen perkele; ja katso, enkelit tulivat ja palvelivat häntä.
Luuk. 22:31
Niin sanoi myös Herra: Simon, Simon, katso, saatana on teitä pyytänyt seuloaksensa niinkuin nisuja.
Luuk. 22:3
Niin saatana oli mennyt Juudaan sisälle, jonka liikanimi oli Iskariot, joka oli kahdentoistakymmenen luvusta.
Ihmiset viettelevät lapsetkin kiusauksiin ja synteihin, ja ihmisten omat ruumiinjäsenet viettelevät heitä kiusauksiin ja synteihin:
Matt. 18
6 Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen.
7 Voi maailmaa pahennusten tähden, sillä pahennukset kumminkin tulevat! Voi kuitenkin sitä ihmistä, jonka kautta pahennus tulee!
8 Mutta jos kätes taikka jalkas pahentaa sinun, niin leikkaa ne pois, ja heitä pois tyköäs. Parempi on sinun elämään sisälle mennä ontuvana taikka raajarikkona, kuin että sinulla olis kaksi kättä eli kaksi jalkaa, ja sinä heitettäisiin ijankaikkiseen tuleen.
9 Ja jos silmäs pahentaa sinun, niin puhkaise se ulos, ja heitä pois tyköäs. Parempi on sinun silmäpuolena elämään sisälle mennä, kuin että sinulla olis kaksi silmää, ja sinä heitettäisiin helvetin tuleen.
Ihmisten oma perisynnistä aiheutuva himo viettelee heitä kiusauksiin ja synteihin. Ja se paha himo on jo itsessään syntiä. Tässä en tarkoita pelkästään seksuaalista himoa, vaan ihmisen lihallisen sydämen himoa ja halua kaikkeen pahuuteen.
Room. 7:7
Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki. Mutta vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. Himo olisi ollut minulle tuntematon asia, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse." [2. Moos. 20:17; Room. 3:20]
Room. 13:9
Käskyt "Älä tee aviorikosta", "Älä tapa", "Älä varasta", "Älä himoitse", samoin kaikki muutkin, voidaan koota tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi."
Ei kiuausta Raamatussa sanota synniksi missään.
Tämäkin on srk:n omia sytnilistoja.
Kiusaua voi johtaa syntiin mutta ei suinkaan aina.
Kiuastako yritit kirjoittaa?
Kuka on sanonut, että kiusaus olisi synti??
Minä kirjoitin, että paha himo on syntiä.
Paha himo on syntiä ja sen todistaa mm se, että laki kieltää himoitsemasta pahaa.
Ja ihmisen viettelee kiusaukseen hänen oma paha himonsa.
Herralla Jeesuksella ei ollut tuota omasta lihasta nousevaa pahaa himoa, sillä Herran Jeesuksen Kristuksen omassa lihassa ei ollut perisyntiä, koska hänen biologisessa isässään ei ollut eikä ole perisyntiä. Äidin kautta perisynti ei ihmiseen tule, vaan ainoastaan isän kautta.
Room. 5:
12 Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä. [1. Moos. 2:17, 1. Moos. 3:6,19; Ps. 51:7]
13 Olihan synti maailmassa ennen lain antamistakin, mutta missä lakia ei ole, siellä ei synneistä pidetä kirjaa. [Room. 4:15]
14 Kuolema kuitenkin hallitsi Aadamista Moosekseen asti kaikkia, myös niitä, jotka eivät Aadamin tavoin syyllistyneet rikkomukseen. Aadam oli esikuva siitä, joka oli tuleva.
15 Rikkomusta ei kuitenkaan voi verrata armoon. Yhden ainoan ihmisen rikkomus on tosin tuottanut kaikille kuoleman, mutta vielä paljon runsaammin ovat Jumalan armo ja hänen lahjansa tulleet yhden ainoan ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, ansiosta kaikkien osaksi.
5. Moos. 5:9
Ei sinun pidä niitä kumartaman, eikä palveleman niitä; sillä minä olen Herra sinun Jumalas, kiivas Jumala, joka kostan lapsille isäin rikokset, kolmanteen ja neljänteen polveen niille, jotka minua vihaavat.
Kiuas on syntiä.
Herran veli Jaakob kirjoitti, että pitäkää pelkkänä ilona, kun joudutte kiusauksiin. Kiusausten anteeksianelu on kummallista uskonnollista perinnettä ja aidolle raamatulliselle kristinuskolle vierasta.
Synti on asia erikseen, jos ihminen kiusauksessa lankeaa syntiin, niin kuin meille valitettavan usein käykin, ainakin näissä ns. tekosynneissä. Synti on pantava pois parannuksenteon kautta, ja niin voi ottaa armon avuksi oikeaan aikaan!
Veeällien höpösynnit taas ovat puhtaasti mielivaltaista ihmiskeksintöä...!
Tekopyhien tapa näytellä pyhempää kuin oikeasti ovat. Mistään muusta ei ole kysymys, ainoastaan omanvanhurskauden harjoittamisesta toisten edessä.
Kyllä j outuu vl-parka srk-opissa jatkuvaan ahdistukseen kun väärin opetetaan että milloin mikäkin on syntiä. Toisen pitäisi olla jatkuvasti höpöttämässä toiselle syntejä anteeksi kaikista höpösynneistä kun itse ei uskota Kristukseen että Hän sovitti kertakaikkisesti kaikki maailman synnit kerralla ainoalla viattomalla uhrillaan.
Epäuskon saarnaa srk-opissa on paljon - vaikka on siellä hyvääkin.
kyllä pitää olla pimeää joukkoa tämä veeälporukka.
mikä se estää avaamasta verhoja ja päästämästä valoa sinne pimeyteen, miettikää edes jos ette verhoja avatakkaan vielä sataan vuoteen.