15. Niitä teidän naisianne vastaan, jotka tekevät huorin, on teidän kutsuttava joukostanne neljä todistajaa; jos he todistavat heidät syyllisiksi, niin pitäkää heidät eristettyinä asunnoissanne, kunnes kuolema heidät korjaa tai Jumala osoittaa heitä varten jonkun muun mahdollisuuden (uuden lainsäädännön kautta).
16. Sellaiseen häpeään syyllistyviä on kumpaakin rangaistava, mutta jos he katuvat ja tekevät parannuksen, niin jättäkää heidät rauhaan. Katso, Jumala on sääliväinen ja laupias.
17. Sääliä riittää Jumalalta ainoastaan niille, jotka tekevät pahaa tietämättömyydessään, mutta sitten viipymättä katuvat. Näitä on Jumala säälivä, sillä Jumala on tietävä, viisas.
18. Mutta mitään armoa ei ole niille, jotka tekevät pahoja töitä aina siihen saakka, kunnes ovat kuolemaisillaan ja silloin sanovat: »Nyt minä teen totisesti parannuksen», eikä niille, jotka kuolevat uskottomuudessa; heille Me olemme valmistanut tuskallisen rangaistuksen.
19. Teidän, jotka uskotte, ei ole lupa ottaa (edesmenneiden sukulaistenne) naisilta, vastoin heidän tahtoaan, heidän perintöään, eikä estää heitä menemästä naimisiin toisen kanssa, ottaaksenne heiltä takaisin osan siitä, minkä olette heille antaneet, paitsi jos he syyllistyvät ilmeiseen huoruuteen; vaan kohdelkaa heitä hyväntahtoisesti. Jos tunnette vastenmielisyyttä heitä kohtaan, niin voi olla, että vastenmielisyytenne kohdistuukin sellaiseen henkilöön, johon Jumala on kätkenyt paljon hyvää.
20. Jos haluatte ottaa (uuden) vaimon toisen (erottamanne) sijaan ja olette antaneet jälkimäiselle vaikkapa suurenkin rahasumman, niin älkää ottako mitään siitä takaisin. Kuinka anastaisittekaan sitä väärin syytöksin ja ilmeisesti syntiä tehden?
21. Ja kuinka voisittekaan anastaa sen, kun olette viettäneet läheistä yhdyselämää toistenne kanssa ja he (vaimonne) ovat saaneet teidän juhlalliset liittolupauksenne?
16. Sellaiseen häpeään syyllistyviä on kumpaakin rangaistava, mutta jos he katuvat ja tekevät parannuksen, niin jättäkää heidät rauhaan. Katso, Jumala on sääliväinen ja laupias.
17. Sääliä riittää Jumalalta ainoastaan niille, jotka tekevät pahaa tietämättömyydessään, mutta sitten viipymättä katuvat. Näitä on Jumala säälivä, sillä Jumala on tietävä, viisas.
18. Mutta mitään armoa ei ole niille, jotka tekevät pahoja töitä aina siihen saakka, kunnes ovat kuolemaisillaan ja silloin sanovat: »Nyt minä teen totisesti parannuksen», eikä niille, jotka kuolevat uskottomuudessa; heille Me olemme valmistanut tuskallisen rangaistuksen.
19. Teidän, jotka uskotte, ei ole lupa ottaa (edesmenneiden sukulaistenne) naisilta, vastoin heidän tahtoaan, heidän perintöään, eikä estää heitä menemästä naimisiin toisen kanssa, ottaaksenne heiltä takaisin osan siitä, minkä olette heille antaneet, paitsi jos he syyllistyvät ilmeiseen huoruuteen; vaan kohdelkaa heitä hyväntahtoisesti. Jos tunnette vastenmielisyyttä heitä kohtaan, niin voi olla, että vastenmielisyytenne kohdistuukin sellaiseen henkilöön, johon Jumala on kätkenyt paljon hyvää.
20. Jos haluatte ottaa (uuden) vaimon toisen (erottamanne) sijaan ja olette antaneet jälkimäiselle vaikkapa suurenkin rahasumman, niin älkää ottako mitään siitä takaisin. Kuinka anastaisittekaan sitä väärin syytöksin ja ilmeisesti syntiä tehden?
21. Ja kuinka voisittekaan anastaa sen, kun olette viettäneet läheistä yhdyselämää toistenne kanssa ja he (vaimonne) ovat saaneet teidän juhlalliset liittolupauksenne?
Vastaukset 4
Vanhimmat
...4:18 ei anna armoa? Mutta ei voi koskaan tietää katuuko todellakin? Kuka ihminen voi päättää sanomalla että hän tai hän valehtelee? Ei sitä nyt ihan noin voi tietää.
Jos joku on tehnyt *huorin*, ei edellytä että ihminen myös valehtelee ja on katuvinaan,
Ei ole sellaista ihmistä joka voi 100% varmuudella sanoa että sinä ja sinä valehtelet ja näin ollen aiheuttaa toisen ihmisen kuoleman.
Eikös ihmisen pitäisi olla hyvä ja armahtavainen ja rakastaa lähimmäistään?
Eikö Koraani salli ihmisen olla hyvä ja armahtavainen?
/serene
Kun Luoja swt kysyy Iblikselta miksi tämä ei totellut käskyä kumarra Aadamille,
Iblis ylpeydessään katumatta vastasi ettei Aadam olisi ollut parempi olento kuin hän itse sillä Aadam oli luotu mullalla taas hähet tulella.
Aadam katui ja pyysi anteeksi rikottuaan kieltoa, peläten väärin tehtyä tekoa ja paransi tekoaan ja saikin anteeksi Jumalalta.
Minä toin lainamasi jaen jälkeisiä jakeita joten luet asiasta kokonaisuudessa.
Kuten jakeissa ilmenee, tietämättömyydestä tehtyä vääryydestä saamme anteeksi.
Myös katumalla ja parantamalla saamme anteeksi.
Katumisesta tai parantamisesta näyttelemällä anteeksisaaminen ei ole meidän, ihmisten asiaa vaan sen tekijän ja Jumalan välinen asia.
Tuomitseminen ja rangaistaminen myös eivätkä ole meidän ihmisten tehtävä vaan tehtävänämme on vain pitää oikeita oikeina ja vääriä väärinä tutkimalla ja noudattamalla Jumalan johdatusta.
Valehteleminen on sellaista, että sitä tiedetään parhain Jumala, ehkä sen jälkeen valehtelija itse.
Koraanissa Jumala kehottaa uskovaisten olemaan kärsivällisiä niitäkin kohtaan, jotka tekivät vääryyttä uskovaisille vaikka Jumala on samanmittaisiin vastatoimiin oikeutta antanutkin.
...kiitos viestistäsi minulle.
Sanot näin:
"Kuten jakeissa ilmenee, tietämättömyydestä tehtyä vääryydestä saamme anteeksi.
Myös katumalla ja parantamalla saamme anteeksi.
Katumisesta tai parantamisesta näyttelemällä anteeksisaaminen ei ole meidän, ihmisten asiaa vaan sen tekijän ja Jumalan välinen asia. "
-Ymmärrän.
Mutta seuraava kysymykseni on että kuka ihminen voi olla niin täydellinen että hän näkee valehteleeko ihminen katuessaan vai puhuuko totta?
-Minulla on sellainen näkökanta asiaan että melkein kaikki tuollaisessa tapauksessa katuvat hartaasti tekoaan. Mikään muu ei ole mahdollista. Tai muuten se ihminen ei ole järkevä.
Sanot myös:
"Tuomitseminen ja rangaistaminen myös eivätkä ole meidän ihmisten tehtävä vaan tehtävänämme on vain pitää oikeita oikeina ja vääriä väärinä tutkimalla ja noudattamalla Jumalan johdatusta. "
-Mitä tarkoitat?
- Minun mielestä ei ole oikein kostaa pahaa pahalla. Kostamistahan se ihmiseltä on kun haluaa tappaa jonkun.
-Olen lukenut ruotsalaisesta muslimien foorumissa kiistaa näistä kivityksistä.
-Ei läheskään kaikki muslimit tulkitse Koraania ja Muhammedia niin että kivitykset olisi laillisia.
-Moni sanoo että kivitykset on fanatismia.
/serene
Tapoa vastaan tappamista en näe vain kostoksi vaan enemmän yleiseksi lailliseksi turvahauksi tulevaisuudelle.
Vieläkö kivityksestä?
Olen joskus todennut ettei kivitys islamissa oli langettu muulle kuin saatanaa vastaan.