Mitä opinkohtamme merkitsevät sinulle adventistina

Vaikka opinkohdilla onkin tärkeä asema adventtikirkon opetuksessa, minulle opinkohdat eivät kuitenkaan ole pääasiassa uskonelämässäni. Kyllä minä haen ohjeita uskonelämääni ennemminkin suoraan Raamatusta. Mutta en voi kieltää niiden vaikutusta elämääni, adventisti kun olen. Minulle on tärkeintä henkilökohtainen suhde Jumalaan ja Vapahtajaan. Sitä ei saa opinkohtia tihrustamalla.

Adventistiperheen lapsena opinkohtien mukainen elämä oli minulle lähinnä automaatio, jonka oli saanut "äidinmaidossa". Mutta sitten kun tulin ekan kerran uskoon, niin tulihan siitä ahdistusta kun ei pystynyt elämään opinkohtien mukaista ihanne adventistin elämää. Tähän kauteen liittyi myös lähes pakonomainen tarve itsensä kehittämiseen tai parantamiseen Jeesuksen kaltaisuuteen. Se aiheutti myös jossakin vaiheessa ahdistusta. Minulla oli myös pelkoja liittyen vääriin opetuksiin, jotka joku oli keksinyt viimeisestä tuomiosta ja niitä vääriä opetuksia kertoi sitten yksi jos toinenkin seurakuntalainen.

Kun tulin myöhemmin herätykseen pidemmän maallisen ajanjakson jälkeen, sain tutkia opinkohtia uudenlaisella ajatuksella. Enää ne eivät aiheuta minulle ahdistusta. En pidä niitä pakollisina määräyksinä vaan ohjenuorana. Tällainen ajatus ei mitätöi sitä tosiasiaa, että opinkohtien joukosta löytyy myös pelastuksen kannalta pakollisia asioita. Ne löytyvät myös Raamatusta. Mielenkiintoista kyllä, Raamattu on opinkohtiakin pikkutarkempi opetuksessaan. Sieltä löytyy paljon viisautta liittyen jokapäiväiseen elämäänkin mm talonrakennukseen, työturvallisuuteen, laivanrakennukseen, ruokavalioon, terveyteen yms.

Tuo herätys toi mukanaan muutakin uudistumista. Enää en yritä kehittyä paremmaksi ja paremmaksi kristityksi, sillä ihminen ei voi muuttaa itseään eikä luonnettaan. Vain Jumala voi muuttaa minua. Minun on vain antauduttava Jumalalle täydellisesti, jotta hän voi tehdä minussa työtään. Tälläinen ajattelumallin muutos on tuonut minulle rauhaa sydämeeni. Jos jollakin tulee opinkohtien seuraamisesta ahdistusta, haluan sanoa sinulle, että kun etualalla ei ole pakonomainen opinkohtien noudattaminen vaan hyvä suhde Vapahtajaan, ei opinkohdista tule taakka.

Mukana on toki joku opinkohta, jota en edes väitä ymmärtäväni mutta oletan, että Pyhä Henki opettaa minulle asioita elämäni varrella, jos se on tarpeen. Tässäkin asiassa olen oppinut olemaan lempeä itseäni kohtaan.

Opinkohdat itsessään eivät tuo minulle turvaa tai rauhaa mutta oppien ymmärtäminen voi sitä tuoda. Minusta adventtikirkon opinkohtia on liian monta ja ne ovat mielestäni aivan liian kaikenkattavia. Noin monen opinkohdan sijaan voisi ihan hyvin olla vaikka ohjekirjanen niille, jotka haluavat tutkia adventtikirkon käsityksiä Raamatusta.

Alkuperäisessä adventismissa oli hyviä ajatuksia opinkohdista ja niiden määrästä, kuten olemme keskustelleet viimeaikoina yhden tutun kanssa. Olen myös sitä mieltä, että yksikään seurakunta ei saisi lyödä lukkoon opinkohtiaan vaan seurakunnan pitäisi jatkuvasti tutkia Raamattua ja olla avoimena Pyhän Hengen opetukselle sekä tarvittaessa olla myös valmiina muuttamaan käsityksiään Raamatusta. Ellen ja James Whiteltä löytyy myös näiden suuntaisia ajatuksia.

Koko kysymyksenasettelusi on kummallinen.

"Riittääkö sinulle kun elät vain niiden mukaan?"

Miten tuo kysymys liittyy vaikka opinkohtaan, joka sanoo, että on olemassa Kolminaisuus: Isä, Poika ja Pyhä Henki?

Eivät kaikki opinkohdat ole kuvauksia ihmisen elämäntavoista.

Minulle opinkohdat olivat suuri adventismin ahdistuksen paikka. Oikeastaan ei itse opinkohdat vaan se, miten monet adventistit tulkitsevat niitä ja miten he elävät niitä todeksi. Mutta ei ole enää, sillä en nykyään huomioi puoltakaan niistä ja liikun myös muissakin piireissä kuin vain adventtikirkon piireissä. Jos adventistit eläisivät opinkohtiensa mukaisesti, olisi elo adventistien keskellä helpompaa ja mukavampaa. Sen sijaan, ja tälläkin palstalla on se nähty, turhan moni ei ole sisäistänyt sitä rakkauden sanomaa, joka niihin sisältyy. Käyn kyllä adventtikirkossa mutta käyn myös muiden kirkkojen jumalanpalveluksissa. Tutustuminen muiden kirkkojen teologiaan on avannut silmäni sille, että Raamattua voi todellakin tulkita monella tavalla. Koetelkaamme Jumalan sanaa vastaan kaikki ja pitäkäämme se, mikä hyvää on ja hyljätkäämme se, mikä ei ole.

Hei-

Tunnen Adventtikirkon teologian perusteet hyvin mielestäni.

Minua jäi aikoinaan vaivaamaan kaksi asiaa;
- Kolminaisuuden käsitystä ei yksikään pappi maan osannut opettaa.
> Minun piti se sitten selittää itse, mutta se oli minulle kristunuskon vaikein kysymys;
Täällä; http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/1

Toinen asia oli, että kysymyksessä lopun ajan seurakunnasta, pitäisi minusta käyttää sellaista sanamuotoa, jossa käy ilmi että Adventtikirkko on osa lopun ajan "seurakuntaa/ jäännöstä." tms. Adventtikirkko täyttää lopun ajan seurakunnalle asetetut vaatimukset, ja on mielestäni ymmärtänyt monia asioita, mitä muu kristikunta ei ole ymmärtänyt. _Mutta vilpittömän uskonsa vuoksi Herrassa uudesti syntyneitä on erilaisissa piireissä yksilöinä, jotka ovat minusta kaikki sitten yhdessä tätä lopun ajan seurakuntaa, ja jäännöstä eli Jumalalle erotettuja.
Eli siis sananmuodot "ainoasta oikeasta" aina kalskahtaa ikävältä. Se onkin ainoa kohta missä olen koskaan törmännyt sellaiseen ilmaisuun adventtiliikkeessä missä kalskahtaisi "ainoan oikean" ilmaisu.


Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija

SPA=SekoPäiset Adventistit

Ellen G Whitesta voisi lyhyesti mainita asiayhteydessä että hän oli tuottelias kirjailija myös, ja erinomainen Raamatun opettaja. Hän palveli aikansa seurakunnan käytännön tarpeita; 1 Kor 12:10, Apt 21:9 tapaan.
- Eli tämäkin näkökulma lyhyesti.

Olen kaikki EGW kirjat mitä Suomessa on hamassa ajassa julkaistu hankkinut.
Kuulutin puuttuvia lehti-ilmoituksellakin joskus, ja sain kaikki kasaan-pölyisiltä ullakoilta löytyi viimeiset 1940 luvulla painetut lehti-ilmoittelullani.

Ellen G W osasi opettaa taatusti mitä on pyhät erotuksena maailman babyloniin.
- Mutta ihmiset eivät usein näe näkökulmaa kun puhutaan "profeetasta" -odottavat jotakin mullistavaa uutta, ja eivät osaa erottaa hengellisen kirjailijan lahjaa, Raamatun opettajan lahjaa, ja profetian lahjaa toisistaan. Käsitän siis itse 1 Kor 12:10, ja Apt 21:9 missiossa asian hyvin. Ellen GW otti kantaa myös päivän tapahtumiin.
EGW on äärettömän mainiota luettavaa, mutta tänään on huomioitava että 1827-1915 eli oman aikansa evankeliumin välineiden ja -tiedon ehdoilla.
Hänen terminologia on yksilöllinen ja tilannekohtainen, kieli on vanhentunut, -eli pitää osasta soveltaa, ja tässä pitää olla Raamatun tuntemusta, aivan samoin kuin henkien erottamisessa pitää tuntea Raamattu hyvin, -ymmärtää Raamattu hyvin.
- Eli jokaisen tavallisen porkkananviljelijän luettavaa pystymettästä yhtäkkiä ei kaikki ole, että olisi ymmärrettävissä oikealla tavalla.

Tunnen itse kirkon perusteologian mielestäni hyvin,- aika harva rivipenkkiläinen osaa selittää esim. 2300 aikajakson- se on niin iso profetia. Moni tähän kompastuukin uskossaankin hienoihin isoihin teologioihin ja yksilöllisene terminologiaan.
Isot teologiat vaativat pohjatietoa useistakin teologiakokonaisuuksista ensin että tulisivat ymmärretyksi. Siltikin porkkanan viljelijältä, tai tavalliselta taatelin tallaajalta menee kuukausia että esim. 2300 selviäsi ja kirkastuisi.
Kirjoitin 2300 teologiasta useita kirjoituksia, ja ehkä aikanaan tiivistän ne niin että 3 riittää; ja siltikään ei ole aivan kaikki minullakaan kirjoituksissani koskien 2300; http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/10 -On niin iso pala jumaluusoppia.

Ymmärrän että täällä joku kyselee aloitusviestissä, henkilö joka voi viedä aloitteita päätettäväksi.

Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
ingen pappi
Kurpan torpan sepän pojanpojanpojanpoika

Pidin pikku tekstiä päällä johtamiseen ja demokratiaan liittyvistä asioista.
Nykyajan koulutetut ihmiset ovat yhä useammin yhteistyökykyisiä.
Auktorisoitujen ihmisten alamaisjärjestelmä-hallinto ei voi menestyä.

Adventtikirkon organisaatiorakenne on täysin kunnossa niin että tasa-arvo ja demokratia voi toimia- Valitaanhan toimielimiin sekä palkattuja että maallikoita.
Ilman tätä rakennetta ei koko kirkkoa olisi olemassa. Rakenne ja säännöt on pakko olla.
Yhdessä kirjoitetuissa säännöissä on tasa-arvon missio. Säännöt pitää olla esillä, siis kirkkokäsikirjat ja seurakuntakäsikirjat helposti saatavilla, että persoonat tietävät mihin sitoutuvat.
On oikein että kirkon teologia on ylimmän toimielimen hallussa, niin säilyy teologian tiedollisuuden ammattilaisilla.
>>> Mutta on ymmärrettävä että kaikki yhdistystoiminnan päätöksenteko kuuluu toimielimelle, ja jokainen on toimielimen alainen. Toimielin on pomo.
Adventtikirkon ylimmän toimielimen istuva puheenjohtaja käyttää oman itsenäisen topimivaltansa; -äänestyslappunsa ryhmän päätöksenteossa.
Organisaatioiden toimielimien (hallitus-/johtokunnat) jäsenillä on henkilökohtainen ja -ryhmävastuu joka on juridinen ryhmän päätöksien toiminnan vaikuttavuuden tuloksista. Taitava johtaja osaa toimia äänestyslappunsa kanssa ryhmässä.
Ryhmässä ei ole esimiestä toiselle, vaan kaikkia sitoo sama vastuu.
- Näin ollen ryhmän jäsenien erotus vallan käytössä ryhmässä on asia jota pitää miettiä! -Jokaista sitoo sama juridinen vastuu siis.
Vapaaehtoinen harrastustoiminta- etujärjestön hengellinen arvo-vertaistuki-järjestö/ seurakuntayhdistystoiminta on asia jossa en itse voi ottaa työelämän kaltaisia rasituksia johtajuuden suhteen; siis toimia jonkun alaisena, ja jotkut ovat luulleet pitävänsä jopa alamaisia itsellänsä. >>> Pitää tuo ymmärtää tuo ryhmien toimielimen vastuu ja alaisuus toimielimelle, rakkaat lapsukaiset ja paaparaiset.
Myös vuorovaikutusasiat; -Sellaista viranhaltijan paikkaa ei missään ole missä subjekti sivuutettaisiin subjektia koskevassa asiassa! -Aina informaatio/ vuorovaikutus/sopimuksellisuus-velvoite. Hyvän hallintotavan velvoitetta voi noudattaa informaalisuuden ja vuorovaikutuksen osalta ainakin.

Yhtäkkiä joku voi järkyttyä että puoli tusinaa ihmisistä pyrkii johtajaksi; esimies-johtaja-tuomareiksi yhdelle miehelle, -harrastus-yhdistystloiminnassa, ja kukaan ei osaa mitään mitä johtajuuteen ja hallinnollisiin asioihin kuuluu?!
Vastuunkantajat ovat perheensä etujen ajamiseen keskittyneitä, ja jotkut odottavat kunnioitusta evankeliumin vuoksi itsellensä, harvat löytävät tehokasta evankeliumin palvelun metodia omaan toimintaansa, ja keskittyvät itsensä viihdyttämiseen ja oman itsensä ja perhepiirinsä mukavuus-etuihin. Näin se rakkaat lapsukaiset ja paaparaiset, mummot, karkeasti sanoen näyttäisi jos joku johtajuutta tunteva asiaa tarkastelee.

- Etujärjestöihin ihmiset liittyvät, ja ei niissä toki työelämässä käydä.
Minulla ei ollut ahkeruudessa vikaa, mutta en voinut asennoitua aina myönteisesti ja jaksavasti esimies-johtaja-tuomareihin, joita saattoi olla jopa naapurustossa.
- Vuorovaikutusasiat ovat niin tärkeitä, ja se ymmärrys minusta että ei yhdistystoiminnoissa koske jäseniä esimiesvelvoitteet, ei eläkepäivillä eikä vuokranmaksajan asemassakaan mihinkään suuntaan, että ymmärrätte esimies-johtajan aseman suhteessa toiseen ihmiseen kuuluvaksi työelämään.
- Minun työelämä oli niin vaikea mm. kouluttamattomien esimies-johtajien vuoksi att så där till vidare..... En ole ketään moittinut kuitenkaan henkilökohtaissti vuosien jälkeen koskaan pahaa puhuen, ja elämässäni olenkin puhunut jokaisesta työelämääni liittyvästä ihmisestä vain työasioita korkeintaan. Keski-iässä ymmärtää omiakin vajavaisuuksiaan nuoruutensa suhteen paremmin, ja olen ollut tyytyväinen itseeni etten katkeranaakaan ole jäänyt parjaamaan ketään.
>> Mutta ja/ minun nuoruuteni 16-30 ikävuoteni eivät ole moralisoitavissa nyt 30-40 vuotta vanhoina-, tuoreimmillaan 1980 luvule ja maksimissaan 30 vuoden ikääni liittyen. _Kaikenlainen mahdollinen seksuaalinen missio liittyy juuri tuohon 1980 luvun aikaan tuoreimmillaan.

Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija

Raamattua oikein tulkitsevissa luterilaisissa Tunnustuskirjoissa ei kielletä Quattro Stagioni -pitsasta kinkkua eikä katkarapuja. Simpukkaakin saa olla Frutti di Mare-pitsan täytteenä!

Olen lukenut advarien ns. opinkohdat moneen kertaan. Sinne ovat ko. jenkkikultin "teologit" lisäänneet paljon ns. pienellä painettua tekstiä, osoittaen että 7. päivän adventismi sapatteineen ja ruokasäädöksineen on ihmistekoinen kultti ja lakiuskonto. Valheella on lyhyet jäljet, ja Saatana on valheen isä. Kultit ovat kaikki Saatanasta!

Miten nuo jarinhotellin kommentit johtamisesta yms liittyvät aloitukseeni? Vielä haluaisin saada kommentteja aloituksestani.

Oletpas sinä jarinhotelli oikea sabotööri. Muut täällä yrittävät kertoa sivistyneesti kommentoiden aloittajan juttuja mutta sinulla on jokin ihan oma agenda.

Jari, ei tämä adventismipalsta ole sinun yksityisomaisuuttasi! Joka ikiseen ketjuun sinun on "pakko" kirjoittaa samat jutut nuoruudestasi ja ei-homoudestasi, opinnoistasi ja adventismista sinun näkökulmastasi - mutta kun nämä ovat toistuneet täällä jo sen tuhannen kertaa, niin usko nyt vihdoin,etteivät ne enää kiinnosta ketään.... Palstalla pidempään olleet osannevat juttusi jo ulkoa. Olisi mukava, jos osaisit vaihtaa levyä... JOS osaisit....

Minulla on ihan hyvä suhde opinkohtiin. Tarvitsen elämääni järjestystä ja opinkohdat tarjoavat sitä. Jos vaan kelluisin armon varassa välittämättä mitään Raamatun muusta sisällöstä, tulisin varmaan epävarmaksi kaikesta.

Tunnen joitakin ihmisiä, jotka eivät ole adventisteja vaan enemmänkin karismaattisia. Joillakin heistä on tärkeää saada Pyhän hengen kosketus ylistyskokouksista. He tuntuvat olevan ongelmissa, kun heidän elämässä tulee vastoinkäymisiä. Ainakaan he eivät tutki Raamattua eivätkä ole kiinnostuneista opinkohdista. Minusta opinkohdat tuovat turvaa elämään. Kun usko on vakaalla pohjalla, ei ylistyskokousten tunnekuohut pääse heiluttelemaan itsetuntoa ja tunteita niin herkästi.