Ruotsin kirkon isällä toimivien herätysliikkeiden ja järjestöjen kirjelmän Ruotsin kirkon piispainkokoukselle ja kirkolliskokoukselle esittely.
Samoin julkaistaan Ruotsin Lapin saarnaajien kirjelmä:
ilmoittavat, etteivät voi hyväksyä vuoden 1986 kirkolliskäsikirjaa tai Stora Boken – Befrielsen-oikeiksi kristinuskon todistukseksi…Me hylkäämme sellaiset järjestykset, missä se virka, johon Herran käskyn mukaan on tarkoitettu miehet, tasa-arvoisuuden nimessä on aukaistu naisille, mikä myös estää naispappeuden vastustajien papiksi vihkimisen ja piispaksi nimityksen. …katsovat, että Raamatusta ja tunnustuksista poiketaan, koska:
- opetetaan, ettei oikea hyöty sakramenetista vaadi uskoa
–aikaansaadaan ulkonaiset seremoniat, jotka peittävät sakramentin lahjan ja vväristelevät sen käyttöä
–kasteenjärjestyksessä vahvistetaan se eksytys, että kastamattomat lapset eivät ole autuaita
–opetetaan koko uudestisyntymisen tapahtuvan vesikasteeessa
–annetaan sijaa messu-uhriopille ehtoollisjärjestyksessä
–käytetään ehtoollista keinona saavuttaa ekumeenista yhtenäisyyttä
–poistetaan rippikouluopetuksen sisällöstä pienen katekismuksen oppi
–ei anneta rippikouluopetuksen sisällön olla valmistautumisena nuorten ensimmäiselle HPE:lle
–ei pidetä Herran edessä annettuja avioliittolupauksia pyhinä ja velvoittavina
–ei hylätä homojen vaatimuksia että haureus pitäisi hyväksyä ja siunatakin
–vaietaan eli hylätään oppi helvetistä
… Me, jotka tahdomme pysyä uskollisina Lutherin ja Laestadiuksen opille, olemme aikaisemmin voineet nauttia sakramentteja ja seurata kirkollista järjestystä Ruotsin kirkon sisäpuolella. Tämä mahdollisuus on nyt voimallisesti rajoitettu, koska uudet järjestelmät sotivat uskoamme vastaan. Ainoastaan tilapäisillä erikoisratkaisuilla piispan myötymyksellä olemme voineet säilyttää ulkonaisen yhteyden. Murheeksemme ei tämä ole voinut tapahtua ilman toistuvaa vastarintaa kirkkokunnissa, joissa pastori ja kirkkoraati ei ole myöntänyt tai on vaikeuttanut niitä ratkaisuja, joita piispa on osoittanut yhdeksi mahdollisuudeksi.
Pyrkimyksemme on saada täysi evankelinen vapaus Ruotsin kirkon sisäpuolella ja vaadimme sen tähden:
-että sana, se on Kristuksen ja apostolien oppi, jatkossa vapaasti ja ilman rajoituksia saadaan julistaa sen palvelijoilta
–että me, sekä paikalliset seurakunnat että yksilöt, saamme jatkuvasti nauttia sakramenteista ja kirkollisia toimituksia vuoden 1942 kirkolliskäsikirjan puitteissa ja siinä käyttää vuoden 1937 virsikirjaa
–että me, sekä paikalliset seurakunnat että yksilöt, saamme oikeuden rippikoulutukselle vuoden 1942 käsikirjan ja opetussuunnitelman puitteissa
–että me, sekä paikallliset seurakunnat että yksilöt, saamme oikeuden eri toimituksissa tulla palvelluiksi miespapeilta ja voida torjua naispapin palvelut.
Alkuperäis Apostolis Lutherilainen Esikoisten Seurakunta Ruotsissa (Länsi Laestadiolainen seurakunta)
Gellivaarassa 17.4.1994 (omakätisesti)
Hugo Gustavsson Yrttivaara; David Björk Kiruna; Levi Larsson Gellivaara; Evald Larsson Vettasjärvi; Bror Erkstam Gellivaara; Ulf Bolsöy Gellivaara; Sölve Anderzèn Jukkasjärvi, Håkan Gustavsson Gellivaara; Gunnar Persäter Kiruna; Lars Larsson Luleå; Odd Minde Kiruna.
Samoin julkaistaan Ruotsin Lapin saarnaajien kirjelmä:
ilmoittavat, etteivät voi hyväksyä vuoden 1986 kirkolliskäsikirjaa tai Stora Boken – Befrielsen-oikeiksi kristinuskon todistukseksi…Me hylkäämme sellaiset järjestykset, missä se virka, johon Herran käskyn mukaan on tarkoitettu miehet, tasa-arvoisuuden nimessä on aukaistu naisille, mikä myös estää naispappeuden vastustajien papiksi vihkimisen ja piispaksi nimityksen. …katsovat, että Raamatusta ja tunnustuksista poiketaan, koska:
- opetetaan, ettei oikea hyöty sakramenetista vaadi uskoa
–aikaansaadaan ulkonaiset seremoniat, jotka peittävät sakramentin lahjan ja vväristelevät sen käyttöä
–kasteenjärjestyksessä vahvistetaan se eksytys, että kastamattomat lapset eivät ole autuaita
–opetetaan koko uudestisyntymisen tapahtuvan vesikasteeessa
–annetaan sijaa messu-uhriopille ehtoollisjärjestyksessä
–käytetään ehtoollista keinona saavuttaa ekumeenista yhtenäisyyttä
–poistetaan rippikouluopetuksen sisällöstä pienen katekismuksen oppi
–ei anneta rippikouluopetuksen sisällön olla valmistautumisena nuorten ensimmäiselle HPE:lle
–ei pidetä Herran edessä annettuja avioliittolupauksia pyhinä ja velvoittavina
–ei hylätä homojen vaatimuksia että haureus pitäisi hyväksyä ja siunatakin
–vaietaan eli hylätään oppi helvetistä
… Me, jotka tahdomme pysyä uskollisina Lutherin ja Laestadiuksen opille, olemme aikaisemmin voineet nauttia sakramentteja ja seurata kirkollista järjestystä Ruotsin kirkon sisäpuolella. Tämä mahdollisuus on nyt voimallisesti rajoitettu, koska uudet järjestelmät sotivat uskoamme vastaan. Ainoastaan tilapäisillä erikoisratkaisuilla piispan myötymyksellä olemme voineet säilyttää ulkonaisen yhteyden. Murheeksemme ei tämä ole voinut tapahtua ilman toistuvaa vastarintaa kirkkokunnissa, joissa pastori ja kirkkoraati ei ole myöntänyt tai on vaikeuttanut niitä ratkaisuja, joita piispa on osoittanut yhdeksi mahdollisuudeksi.
Pyrkimyksemme on saada täysi evankelinen vapaus Ruotsin kirkon sisäpuolella ja vaadimme sen tähden:
-että sana, se on Kristuksen ja apostolien oppi, jatkossa vapaasti ja ilman rajoituksia saadaan julistaa sen palvelijoilta
–että me, sekä paikalliset seurakunnat että yksilöt, saamme jatkuvasti nauttia sakramenteista ja kirkollisia toimituksia vuoden 1942 kirkolliskäsikirjan puitteissa ja siinä käyttää vuoden 1937 virsikirjaa
–että me, sekä paikalliset seurakunnat että yksilöt, saamme oikeuden rippikoulutukselle vuoden 1942 käsikirjan ja opetussuunnitelman puitteissa
–että me, sekä paikallliset seurakunnat että yksilöt, saamme oikeuden eri toimituksissa tulla palvelluiksi miespapeilta ja voida torjua naispapin palvelut.
Alkuperäis Apostolis Lutherilainen Esikoisten Seurakunta Ruotsissa (Länsi Laestadiolainen seurakunta)
Gellivaarassa 17.4.1994 (omakätisesti)
Hugo Gustavsson Yrttivaara; David Björk Kiruna; Levi Larsson Gellivaara; Evald Larsson Vettasjärvi; Bror Erkstam Gellivaara; Ulf Bolsöy Gellivaara; Sölve Anderzèn Jukkasjärvi, Håkan Gustavsson Gellivaara; Gunnar Persäter Kiruna; Lars Larsson Luleå; Odd Minde Kiruna.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Mikäli liike vielä kuuluisi ev.lut. kirkkoon, niin kyllä. Mutta ....
Liikehän on nykyisin Ruotsissakin oikeasti vapaakirkko, omine sakramantteineen.
Olen kuullut että Ruotsissa jonkinlainen kirkon sakraaliyteydestä eronneiden kannattajajäsenyys olisi mahdollinen. Olisin hämmästynyt jos tämä on mahdollista. Mutta siellä muukin jumalattomuus on pidemmällä kuin täällä.
Ihmettelisin kovasti jos iisaksonilaisten hallussa nykyisin oleva liike tekisi mitään yhteistyötä Ruotsin ev.lut. kirkon kanssa.
#
Ihmettelisin kovasti jos iisaksonilaisten hallussa nykyisin oleva liike tekisi mitään yhteistyötä Ruotsin ev.lut. kirkon kanssa.
#
Niin minäkin. Sehän ois hyvän omantunnon kannalta mahdotonta.
Aloittajalle:Laita nyt se päätös sakramenttien omiin käsiin ottamisesta tänne, ettei jää sellaista kuvaa, että toimitaan salassa.Odotan sitä nyt ensimmäisenä ja jatketaan sitten muilla asioilla.Tästä aloitetaan suomessa.
Itse asiassa kirkko lainaa mielellään tiloja Ruotsissa. Seuroja saadaan pitää kirkoissa ja seurakuntakodeissa.
Ihmettelisit sitäkin jos ei yhteyttä pidetä.
Kirjeessä Ruotsin Lapista jouluna 2014 sanottiin: "Lapinmaan neuvo sakramenttikysymyksessä on, että alkanut työ kaste- ja ehtoolliskaavojen osalta jatkuu. Tämän työn tavoite on, että saarnaaja voi suorittaa kasteen ja saarnaajat voivat jakaa ehtoollista rukoushuoneissa, alkaen joillakin paikkakunnilla vuoden lopussa."
Kirjeessä Turun loppiaisseuroista 2015 vastattiin, että Lapinmaan neuvo on otettu vastaan.
Nämä kirjeet on luettu julkisesti seurakunnan edessä.
KATSOTAAN ,SITTEN KUN AIKA JÄTTÄÄ HUUTAJAN , MITÄ HE SOILLOIN HILLUU,
KUNVANHA KAARTI ON POIS , EIHÄN OLE KETÄÄN JATKAMASSA, A.IISKSONNIA
MUISTUTTAVISSA ASIOISSA. . . ".
-
SIIS SE LOPPUU SIELLÄKIN SITTEN , OLEN VARMA . VAIKKA OVAT KASVATTANEET
NS. KYYTÄ POVELLAAN ,tähän asti. Kaikki nämä vuodet, .ME VOIMME SANOA ETTÄ
SE LOPPUU SIIHEN ,USKOKAA JA, OLKAA TURVAS HYVÄS. USKO NYT ITSES JUMALAN
LAPSEKS , JA KESKELLE TAIVASTA. . . "
-
Muuttakaa nyt ihmeessä jo koko poppoo sinne Ruotsin lappiin ja kuunnelkaa niitä teidän profeettoja yötäpäivää.
Ei muuteta. Ei se oo paikasta kiinni tää meiän uskominen..
Niihän se Mindekin sano että:
#
""[Että olisimme vapahtajassa löydetyt], että kaikki kerskauksemme ja kaikki autuutemme on ainoastaan vapahtajassa. Riippumatta siitä mikä tausta minulla on.
Jos asumasijani on helsingissä taikka lapinmaalla, niin se ei merkitse mitään. Se on sama kristillisyys. Ei ne ole osastoja eri maissa, että jonkinlainen pääkonttori olisi lapinmaalla. Vaan että minut vapahtajassa läydettäisiin. Missä vapahtaja on tänään? Minä sen äsken mainitsin. Hän elää, hän elää uskovaisten sydämissä. Hän on sitonut itsensä seurakuntaansa joka verisen tuskan kautta on syntynyt ruotsinlapin maalla, nimittäin se sama seurakunta on sen jälkeen levinnyt ja hän on edelleenkin siinä päänä ja päällikkönä.""
#
Siellä on muuten oikeesti ollu osalla profetoimisenkin lahjaa...
EIKÄ SIITÄ SITTEN SEN ENEMPÄ.. NIIN JOLLAKULLA ON OLLUT , PROFETIAA
LLL:n MUTTEI KAIKKI ,.J.RAATTAMA , EIKÄ HÄNELLÄKÄÄN KAIKKI ,MUTTA
HÄNELLÄ OLI AUKTORITEETTIA , ENEMMÄN KUIN MUILLA, SITÄ OLI MYÖS
MERI-PIETARILA, HANHI PETILL Ä. ERKKI .ANTILLA VANHA TALO..
TAKKINEN. J.PURNU , JA MUODOS-LONPOLOLLA JOKA KUOLI n. 1892. HÄN
OLI KUULUISA PARKA HEIKKI, HÄNEN KAUTTAAN ALETTIIN SAARNAMAAN
SYNTEJÄ ANTEEKSI ,NIMESSÄ JA VERESSÄ (TÄRÄNNÖN KESÄSEUROISSA , )
HE OLI SITÄ RAATTAMAN KANSSA, HUNTSINEET JO JONKIN AIKAA (1854 )
SE TULI ULOS NIISSÄ SEUROISSA ,J A ON KUULUNUT SIITÄ ASTI... "
-
KITTILÄN UUSHERÄNNEET JÄRJESTÄYTYIVÄT, JO 1890 , JA HANHIPIETI OLI
ITSE OIKEUTETTU JOHTAJA, HÄNEN KOTINSA OLI USEIN TÄYNNÄ IHMISIÄ
TÄMÄ LOISTAVA PUHUJA OLI HIENOSTUNUT TILAN OMISTAJA , HÄNELLÄ OLI
n. 550-600 ha MAITA) , JA NE OLI SILLOIN KASVANUTTA LAPIN MÄNTYÄ ,ISOA
PUUSTOA ; KASVANEET NOIN 140 -240 VUOTTA, JÄREITÄ TYVIÄ JOITA MAHTUI
AUTO KOURMAAN 15- 20 KPL NE OLI.
-
PITKIÄ JOISTA PERÄN PÄÄLLÄ OLI LATVAT , SINNE OLI SIDOTTU KANNATINTA
VARTEN TAKA AKSELISTO, . JOKA OLI SIDOTTU ALLE JONKA TEHTÄVÄNÄ OLI-PITÄÄ
20 -25 M PÄÄSSÄ LATVAT IRTI MAASTA. SEN AJAN REKKA, NUPPI OLI 6 PYÖRÄINEN.
J A OLI TYVIEN ALLA , TAAIMMAINEN PANKKOPYÖRINEEN OLI YLEENSÄ 2 PYÖRIÄNEN
JA SIDOTTU NIIN ETTÄ SE KULKI SUORAAN ALLA ..
-
JOKA VUOTISILLA SAVOTOILLA OLI 25- 30 MIESTÄ, HANHI PIETI KÄÄNYTI JOKA VUOSI MUUTAMAN METSURIN , J A NIIN SEURAKUNTA KASVOI SIELLÄ , SEN OLLESSA JO HAN-HIPIETIN ELÄESSÄ 350-400, PIETI KUOLI 1926 JA HÄNELLÄ OLI HAUTAKIVI VALMIINA , KUOLIN MERKKEJÄ VAILLA , OLEN NÄHYT KUVAN SIITÄ KIVESTÄ MUSTAA MARMORIA HOPEISET KIRJAIMET KIILLOTETTU KIVI , NOIN MIEHEN KORKUINEN PYSTY KIVI. PIETARI OLI PIDETTY MIES. KAIKIALLA. OLI SYNTYNY T 1833. , OLI PURNUN KANSSA KASVIN KUMPPANI.. JOTA EI MONI TIEDÄ. HE OLI KUMPIKIN syntyneet. KITTILÄSSÄ. . . # . . .# . . . #.
-
KUITTILÄS ON KIVET KANNOT AITOINAAN , KITTILÄS ON PORO NAHAT PAITOINAAN.
....
-
Ei esikois Ry tälaasista ole kiinnostunut perkele kerää joukkojaan selkänsätkse.
Kitarat esiin vaan ettei liian ahdistais sua