Homovastaisuutta

Miten naisen kanssa maataan. Maatako naisen kanssa erilaillla .kun miehen onko se pysty tai vaakatasossa.

kielt kirjoitti:

Miten naisen kanssa maataan. Maatako naisen kanssa erilaillla .kun miehen onko se pysty tai vaakatasossa.

Katso TV;n luonto ohjelmia, sieltä kukka ja mehiläinen.

Aikoiko?? Missä aikoi?

Olet saastaa, ehkä myös homo.

Edellisessä vastauksessasi kaksi kertaa kiroat kommentoijan: saasta, homo.
Kiihdyitkö hetkessä, etteivät aakkoset ei pysy hyppysissä.
Tuossa Ilm.18:10 jakeessa voivottelivat, olivat harmissaan kontekstin huomioiden, eivät kironneet.

10-0 kirjoitti:

Edellisessä vastauksessasi kaksi kertaa kiroat kommentoijan: saasta, homo.
Kiihdyitkö hetkessä, etteivät aakkoset ei pysy hyppysissä.
Tuossa Ilm.18:10 jakeessa voivottelivat, olivat harmissaan kontekstin huomioiden, eivät kironneet.

Minulla on asiat näpeissä, mutta Sinä et tunne voi sanan merkitystä kristinuskon alkuaikoina.

Jeesus kirosi jotain, niin Hän sanoi voi- sanan, kuten lesta- puhujat pitkin saarnaa tajuamatta mitä se merkitsee.

Matt. 11:21

"Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Beetsaida! Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet teissä, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, niin nämä jo aikaa sitten olisivat säkissä ja tuhassa tehneet parannuksen.

Missä nyt on Beetsaida, missä Korasin?? Onko nitä, ei, koska Kaikkivaltais kirosi ne, taas Tyyrö ja Siidon on, koska niitä ei kirottu.

Hieman opiskelua lisää, ei se Sinulta monta vuotta vie.

kesitas kirjoitti:

Minulla on asiat näpeissä, mutta Sinä et tunne voi sanan merkitystä kristinuskon alkuaikoina.

Jeesus kirosi jotain, niin Hän sanoi voi- sanan, kuten lesta- puhujat pitkin saarnaa tajuamatta mitä se merkitsee.

Matt. 11:21

"Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Beetsaida! Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet teissä, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, niin nämä jo aikaa sitten olisivat säkissä ja tuhassa tehneet parannuksen.

Missä nyt on Beetsaida, missä Korasin?? Onko nitä, ei, koska Kaikkivaltais kirosi ne, taas Tyyrö ja Siidon on, koska niitä ei kirottu.

Hieman opiskelua lisää, ei se Sinulta monta vuotta vie.

Jos olisit nöyrä Raamatun kanssa, etkä antaisi järkipirusi lukea Raamattua, niin saattaisi sinullakin olla toivoa. Voi,voi (harmittelen).
Kiroa itse,mutta älä laita sanoja Jeesuksen suuhun.
#Betzin mukaan sanalla ou0ai/ on Uudessa testamentissa kolme merkitystä. Sanan
merkitys kulloisessakin jakeessa riippuu sanan kontekstista. Nämä merkitykset ovat:
1) uhkaus, joka esiintyy jakeissa Luuk 6:24–26; Mark. 14:21/Matt. 24:19/Luuk. 22:22;
Matt. 18:7b/Luuk. 17:1c; 1. Kor. 9:16.
2) tuomion oraakkeli, joka esiintyy jakeissa Mark. 13:17/Matt. 24:19/Luuk. 21.23;
Matt. 11:21/Luuk. 10:13; Matt. 18:7a; Ilm. 8:13; 9:12; 11:14; 12:12; 18:10, 16, 19.
3) kirous, joka esiintyy jakeissa: Matt. 23:13–16, 23; Luuk. 11:42–47; Juud. 11.
122

Seuraavaksi esitellään sanan ou0ai/ eri käyttötilanteet Uudessa testamentissa, ja
analysoidaan lyhyesti kutakin tilannetta. Esittelyn tarkoituksena on selvittää sanan ou)ai/
merkitys kussakin jakeessa. Samalla saadaan lisävalaistusta sanan eri
käyttömahdollisuuksiin. Saatua tietoa käytetään hyväksi luvussa neljä, jossa käsitellään
jaetta 1. Kor. 9:16, ja mitä Paavali mahdollisesti tarkoitti sanalla ou)ai/.
Jakeessa Matt. 11:21 Jeesus huutaa 'voi teitä' Galilean kaupungeille. Luukkaalla tämä
ajatus on jakeissa Luuk. 10:13–15. Matteus ja Luukas ovat sijoittaneet sanat eri
konteksteihin. Luukkaalla tämä konteksti on opetuslasten lähettäminen, Matteuksella
taas Johannes Kastajaan liittyvät kysymykset. Tässä on myös kyseessä evankeliumin
eräänlainen käännekohta: ihmiset hylkäsivät Jeesuksen, vaikka ihmeiden olisi pitänyt
vaikuttaa niin, että he olisivat katuneet.
Sana ou)ai/ on Luzin mukaan vahva valituksen ilmaisu, mutta voi -huutoa seuraava o(ti
-lause ei kerrokaan valituksen syytä, vaan julistaa tuomion. Tästä johtuen on kyseessä
eskatologinen tuomion julistus mainituille kaupungeille. Tuomion perusteena ovat
jakeet 22–24, ei niinkään sana ou)ai/. Galilean kaupungit syyllistyivät siihen, että ne
hylkäsivät Jeesuksen, vaikka heidän olisi pitänyt uskoa häneen. Jeesushan teki
kaupungeissa useita ihmeitä. Betzin mukaan sanan ou)ai/ merkitys tässä jakeessa on
tuomion oraakkeli.#

10-0 kirjoitti:

Jos olisit nöyrä Raamatun kanssa, etkä antaisi järkipirusi lukea Raamattua, niin saattaisi sinullakin olla toivoa. Voi,voi (harmittelen).
Kiroa itse,mutta älä laita sanoja Jeesuksen suuhun.
#Betzin mukaan sanalla ou0ai/ on Uudessa testamentissa kolme merkitystä. Sanan
merkitys kulloisessakin jakeessa riippuu sanan kontekstista. Nämä merkitykset ovat:
1) uhkaus, joka esiintyy jakeissa Luuk 6:24–26; Mark. 14:21/Matt. 24:19/Luuk. 22:22;
Matt. 18:7b/Luuk. 17:1c; 1. Kor. 9:16.
2) tuomion oraakkeli, joka esiintyy jakeissa Mark. 13:17/Matt. 24:19/Luuk. 21.23;
Matt. 11:21/Luuk. 10:13; Matt. 18:7a; Ilm. 8:13; 9:12; 11:14; 12:12; 18:10, 16, 19.
3) kirous, joka esiintyy jakeissa: Matt. 23:13–16, 23; Luuk. 11:42–47; Juud. 11.
122

Seuraavaksi esitellään sanan ou0ai/ eri käyttötilanteet Uudessa testamentissa, ja
analysoidaan lyhyesti kutakin tilannetta. Esittelyn tarkoituksena on selvittää sanan ou)ai/
merkitys kussakin jakeessa. Samalla saadaan lisävalaistusta sanan eri
käyttömahdollisuuksiin. Saatua tietoa käytetään hyväksi luvussa neljä, jossa käsitellään
jaetta 1. Kor. 9:16, ja mitä Paavali mahdollisesti tarkoitti sanalla ou)ai/.
Jakeessa Matt. 11:21 Jeesus huutaa 'voi teitä' Galilean kaupungeille. Luukkaalla tämä
ajatus on jakeissa Luuk. 10:13–15. Matteus ja Luukas ovat sijoittaneet sanat eri
konteksteihin. Luukkaalla tämä konteksti on opetuslasten lähettäminen, Matteuksella
taas Johannes Kastajaan liittyvät kysymykset. Tässä on myös kyseessä evankeliumin
eräänlainen käännekohta: ihmiset hylkäsivät Jeesuksen, vaikka ihmeiden olisi pitänyt
vaikuttaa niin, että he olisivat katuneet.
Sana ou)ai/ on Luzin mukaan vahva valituksen ilmaisu, mutta voi -huutoa seuraava o(ti
-lause ei kerrokaan valituksen syytä, vaan julistaa tuomion. Tästä johtuen on kyseessä
eskatologinen tuomion julistus mainituille kaupungeille. Tuomion perusteena ovat
jakeet 22–24, ei niinkään sana ou)ai/. Galilean kaupungit syyllistyivät siihen, että ne
hylkäsivät Jeesuksen, vaikka heidän olisi pitänyt uskoa häneen. Jeesushan teki
kaupungeissa useita ihmeitä. Betzin mukaan sanan ou)ai/ merkitys tässä jakeessa on
tuomion oraakkeli.#

Mutta Hän mainisee pitkin hampain etä naapurimaissa on viohllisuuksia, mutta pakolaisten maissa ei oe , vaan ovat partaa puskaisia?? Lisiäksi Hän mainitee pPunikin, ja jää pohtimaan olisiko jäänyt kirkkoon ellei olisi juossut kirkon läpi ulos?

Onhan sillä jutut, onhan?



https://www.youtube.com/watch?v=agQ9FHBIqb4

10-0 kirjoitti:

Jos olisit nöyrä Raamatun kanssa, etkä antaisi järkipirusi lukea Raamattua, niin saattaisi sinullakin olla toivoa. Voi,voi (harmittelen).
Kiroa itse,mutta älä laita sanoja Jeesuksen suuhun.
#Betzin mukaan sanalla ou0ai/ on Uudessa testamentissa kolme merkitystä. Sanan
merkitys kulloisessakin jakeessa riippuu sanan kontekstista. Nämä merkitykset ovat:
1) uhkaus, joka esiintyy jakeissa Luuk 6:24–26; Mark. 14:21/Matt. 24:19/Luuk. 22:22;
Matt. 18:7b/Luuk. 17:1c; 1. Kor. 9:16.
2) tuomion oraakkeli, joka esiintyy jakeissa Mark. 13:17/Matt. 24:19/Luuk. 21.23;
Matt. 11:21/Luuk. 10:13; Matt. 18:7a; Ilm. 8:13; 9:12; 11:14; 12:12; 18:10, 16, 19.
3) kirous, joka esiintyy jakeissa: Matt. 23:13–16, 23; Luuk. 11:42–47; Juud. 11.
122

Seuraavaksi esitellään sanan ou0ai/ eri käyttötilanteet Uudessa testamentissa, ja
analysoidaan lyhyesti kutakin tilannetta. Esittelyn tarkoituksena on selvittää sanan ou)ai/
merkitys kussakin jakeessa. Samalla saadaan lisävalaistusta sanan eri
käyttömahdollisuuksiin. Saatua tietoa käytetään hyväksi luvussa neljä, jossa käsitellään
jaetta 1. Kor. 9:16, ja mitä Paavali mahdollisesti tarkoitti sanalla ou)ai/.
Jakeessa Matt. 11:21 Jeesus huutaa 'voi teitä' Galilean kaupungeille. Luukkaalla tämä
ajatus on jakeissa Luuk. 10:13–15. Matteus ja Luukas ovat sijoittaneet sanat eri
konteksteihin. Luukkaalla tämä konteksti on opetuslasten lähettäminen, Matteuksella
taas Johannes Kastajaan liittyvät kysymykset. Tässä on myös kyseessä evankeliumin
eräänlainen käännekohta: ihmiset hylkäsivät Jeesuksen, vaikka ihmeiden olisi pitänyt
vaikuttaa niin, että he olisivat katuneet.
Sana ou)ai/ on Luzin mukaan vahva valituksen ilmaisu, mutta voi -huutoa seuraava o(ti
-lause ei kerrokaan valituksen syytä, vaan julistaa tuomion. Tästä johtuen on kyseessä
eskatologinen tuomion julistus mainituille kaupungeille. Tuomion perusteena ovat
jakeet 22–24, ei niinkään sana ou)ai/. Galilean kaupungit syyllistyivät siihen, että ne
hylkäsivät Jeesuksen, vaikka heidän olisi pitänyt uskoa häneen. Jeesushan teki
kaupungeissa useita ihmeitä. Betzin mukaan sanan ou)ai/ merkitys tässä jakeessa on
tuomion oraakkeli.#

Voi,voi, löytyneekö Kempeleestä titua.

Onkohan Sinussa jotain vikaa, kirjoitus ei ole oikein hallinnassa.

Ehkä olisi hyvä mennä köyden jatkoksi, valitse vain oikea köysi.

Kyllä puhujaveli auttaa.

kesitas kirjoitti:

Onkohan Sinussa jotain vikaa, kirjoitus ei ole oikein hallinnassa.

Ehkä olisi hyvä mennä köyden jatkoksi, valitse vain oikea köysi.

Kyllä puhujaveli auttaa.

Onpa Hänellä asiat näpeissä.Asioita on hyviäkin.