Matt. 9:35-38. Jeesus kulki sitten kaikissa kaupungeissa ja kylissä. Hän opetti synagogissa, julisti ilosanomaa taivasten valtakunnasta ja paransi kaikki ihmisten taudit ja vaivat. Kun hän näki väkijoukot, hänet valtasi sääli, sillä ihmiset olivat näännyksissä ja heitteillä, kuin lammaslauma paimenta vailla. Silloin hän sanoi opetuslapsilleen: "Satoa on paljon, mutta sadonkorjaajia vähän. Pyytäkää siis herraa, jolle sato kuuluu, lähettämään väkeä elonkorjuuseen.
Näin Jeesus puhui ja puhuu tänäänkin. Miksi me siellä ja täällä kuurnitsemme hyttysiä? Tappelemme kaikista mahdollisista asioista? Kivitämme toisiamme sen minkä kerkeämme. Eikö meidän pitäisi olla Hänen työmiehinänsä elonkorjuusssa, koska Jeesus sanoo eloa eli satoa olevan paljon. Täällä tyrkitään oikein urakalla yli laidan kaikkia, jotka tielle sattuu. Ei ole oikein. Nyt on parannuksen aika meillä kaikilla. Nyt on meidän kaikkien aika nousta ylös, sillä armon aika menee huķkaan tapellessa.
Näin Jeesus puhui ja puhuu tänäänkin. Miksi me siellä ja täällä kuurnitsemme hyttysiä? Tappelemme kaikista mahdollisista asioista? Kivitämme toisiamme sen minkä kerkeämme. Eikö meidän pitäisi olla Hänen työmiehinänsä elonkorjuusssa, koska Jeesus sanoo eloa eli satoa olevan paljon. Täällä tyrkitään oikein urakalla yli laidan kaikkia, jotka tielle sattuu. Ei ole oikein. Nyt on parannuksen aika meillä kaikilla. Nyt on meidän kaikkien aika nousta ylös, sillä armon aika menee huķkaan tapellessa.
Vastaukset 8
Vanhimmat
mINUN TIETÄÄKSENI JEESUS ,SANOI MYÖS ,ETTÄ VELI EI KELPAA TUOMITSEMAAN
J AMITÄ S ESADON KORJUU MUTA OLISI KUIN TUOMITSEMISTA ,,HÄN VAIN KELPAA,
JA ENKELIT, OLETTEKO SAMAA MIELTÄ .?
Hän näki kansan ja sääli heitä, koska he olivat hajalla olevia lampaita ilman paimenta. Hän haluaa tuomita armolla ja laupeudella. Tämä sadonkorjuu tapahtuu täällä ajassa ja tarkoittaa herätys- ja evankeliumisaarnaa jolla kootaan lampaat laumaan kaikkialla siellä missä lampaita on - aina maan äärista asti. On oleva yksi lauma ja yksi Paimen. Paimen on tietenkin Jeesus Kristus ja lauma on siellä missä kaikkialla Hänen Sanansa on kuultavissa ja uskottavissa.
Yksikään, joka minuun uskoo, ei huku....mitä muuta tarvitaan, miksi riidellään opinkappaleista. Tuohan on selvää kuin pläkki, usko Häneen, sillä siisti! Joka vastaan väittää, perustelkoon Jeesuksen sanan riittämättömäksi. Muistakaa kuintenkin, kenen Sanaa vastaan kiistelette. Ei hän tehnyt eroa lahkojen ja opinsuuntien välillä, ...joka minuun uskoo....
minä.uskon kirjoitti 31.10.2016 23:01
"Yksikään, joka minuun uskoo, ei huku....mitä muuta tarvitaan, miksi riidellään opinkappaleista. Tuohan on selvää kuin pläkki, usko Häneen, sillä siisti! Joka vastaan väittää, perustelkoon Jeesuksen sanan riittämättömäksi. Muistakaa kuintenkin, kenen Sanaa vastaan kiistelette. Ei hän tehnyt eroa lahkojen ja opinsuuntien välillä, ...joka minuun uskoo...."
MItä ihmettä tämä lause on: "Ei hän tehnyt eroa lahkojen ja opinsuuntien välillä, ...joka minuun uskoo...."
Jeesushan ei pelasta muita kun niitä, jotka uskovat HÄNEEN.
Tässä hän nimenomaan tekee selväksi että hän on yksi ja kaikkivaltias. Jotka häneen uskovat on yksi ainut joukko ilman minkäänlaisia lahkoja.
Jeesus teki siis tarkan eron oppisuuntien ja lahkojen välillä. Jeesuksen aikaan juutalaisilla oli monia lahkoja, näille oli tunnusomaista etteivät he uskoneet Jeesukseen, vaan uskoivat johonkin muuhun ideologiaan.
Nykyisinkin varsin moni sanoo uskovansa Jeesukseen, mutta kun kopioin Raamatusta mitä Jeesus opetti, niin he kieltävät Jeesuksen opetukset, eli eivät uskokkaan Jeesukseen.
Moni uskoo itseensä, mutta ei Jeesukseen. Monet uskovat synergiaan, eli pelastukseen yhteistyössä Jeesuksen kanssa, niin että he tekevät oman osuutensa ja Jeesus kaiken sen mitä heiltä puuttuu.
xxxx
He eivät usko Jeesukseen joka vanhurskauttaa JUMALATTOMAN. He eivät usko olevansa jumalattomia, vaan pyrkivät osoittamaan itsensä vanhurskaiksi teekeytymällä hurskaiksi.
Siis juuri sama pelastuksen periaate, kuin Jeesuksen ajan fariseuksilla.
Fariseukset suuttuvat, kun joku todistaa heille pelastuneensa YKSIN USKOSTA YKSIN ARMOSTA YKSIN KRISTUKSEN TÄHDEN.
He huutavat, sinä et pelastu kun sinulla ei ole lapinluottamusta, etkä ole esikoislestadiolainen. Sinä et pelastu, koska et KADU JA poraa saarnamiesten kaulalla syntejäsi anteeksi esikoislestadiolaisen rukoushuoneen etuosassa.
SYITÄ ON TUHANSIA ERILAISIA, JOILLA omaan pyhitykseensä ja omaan vanhurskauteensa luottavat henkilöt eli FARISEUKSET PIDÄTTÄVÄT PELASTUKSEN JEESUKSEEN USKOVILTA.
Room. 4:2 Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
Room. 4:3 Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi."
Room. 4:4 Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
Room. 4:5 mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
Room. 4:6 niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
Room. 4:7 "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
Room. 4:8 Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"
Taas sellainen viha ja itsetietoisuus huokuu kirjoituksista, että:
1. joh 4:20-21
Jos joku sanoo: minä rakastan Jumalaa, ja vihaa veljeänsä, se on valehtelia; sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän näkee, kuinka hän taitaa Jumalaa rakastaa, jota ei hän näe?
Ja tämä käsky on meillä häneltä: joka Jumalaa rakastaa, hänen pitää myös veljeänsä rakastaman.
Kannattaisi muuttaa nimimerkkiä vaitonaiseksi ja käyttäytyä sen mukaisesti, koska et Jeesuksen selviä sanoja käsitä.
>Hän... opetti synagogissa, julisti ilosanomaa taivasten valtakunnasta ja paransi kaikki ihmisten taudit ja vaivat.
Missäs kohtaa noin sanotaan, että paransi kaikki taudit ja vaivat?
Tässä näkyy eri käännösten erilaisuus. Lainaus on uudesta 1992 käännöksestä, josta tosiaan saa aivan toisenlaisen kuvan kuin vanhemmista käännöksistä. Vanhempi käännös (1933/38), jota itsekin pääasiassa luen sanoo, että 'paransi kaikenlaisia tauteja ja vaivoja' . En tiedä miten alkuteksti asian ilmaisee, mutta pääpointtini kirjoituksessani oli, että lauma on hajallaan ympäri maanpiirin ilman paimenta ja meitä Jeeus sääli ja säälii. Olemme hajallaan edelleen vaikka me kaikki taidamme johonkin seurakuntaan kuulua niinkauan kun emme opi olemaan toisiamme vahingoittamatta ja tuomitsematta, koska ne vastaavat kuuluvat kiusaajien tuntomerkkeihin. Jumalan lasten tuntomerkkeihin kuuluu mm. rakkaus, armahtavaisuus jne...