No vastataan sitten tännekkin.
KTK
Kaikki alkoi siitä, että väitettiin että ehtoollista ei tarvitse nauttia uskolla, koska se synnyttää myös epäuskoisessa uskottomassa uskon, sakramentin ollessa Jumalan sana.
Vastaus: Sellaista ei kukaan ole täällä väittänyt. Se on sinun oma olkinukkesi.
KTK
Tätä käsitystä ei kuitenkaan vahvista, raamattu, Luther, Lestadius, tunnuskirjat, tai mikään muukaan Jumalan sana.
Vastaus 1: Ensimmäistä kertaa minä luen, ettei sakramentissa ole Jumalan sana tai ettei se ole evankeliumia
Vastaus 2: Luther sentään kutsuu Ehtoollista evankeliumin summaksi.
Eivätkö nämä ihmiset kuule, kun alttarilla sanotaan ”syntien anteeksi saamiseksi!”
Onko nyt niin, että Jumalan sanaa ei uskotakaan ihan oikeasti?
KTK
Jumalan sana sanoo, että uskottomalle tulee saarnata ensiksi parannusta ja sitten syntien anteeksi saamisesta. Eli ensin Jumalan vanhurskas laki ja sitä seuraa evankeliumin saarna syntien anteeksi saamisesta, uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Vastaus1: Aivan. Ensisijaisesti Jeesus sanoo tämän p a k a n o i s t a. Sitten hän puhuu myös kasteesta.
Tietenkin se koskee myös langenneita.
Ei siinä kuitenkaan ole mitään rajoitusta, millainen herännyt saa uskoa.
Vastaus 2: Pitääkö siihen ehtoollispöydän viereen nyt sitten tuoda lain saarnaaja, jotta ensin kaikki oikein heräisivät
K o s k a a n en ole kuullut, että katuvalta kielletään o i k e u s u s k o a siitä syystä, että lain saarnaa
ei ole sitä ennen huudettu hänen korvaansa!!
Kuka ryövärille ristillä saarnasi lakia? Kuka Pietarille saarnasi lakia hiilivalkealla, kun hän itki katkerasti?
MIKÄ Pietarin herätti? Eiköpä se ollut Jeesuksen armollinen katse, kun häntä vietiin pois!
Vastaus 3: Mistä me tiedämme, miten, missä ja milloin kukin herää synnintuntoon?
Heräämisen voi aiheuttaa lääkärin sanakin: ”Sinulla on syöpä!”. Sanaakaan ei sanonut lakia!
Pitääkö aina olla joku paukuttamassa lain saarnaa ennen kirkkoon lähtemistä?
Mitä tämä KaidanTienKulkijan tulkinta on?
Vastaus 4: Herättävä sana voi olla sanottu vaikka vuosi tai vuosikymmen sitten!
Ennen ehtoollista on luettu synnintunnustus: ”Minä vaivainen syntinen ihminen, joka synnissä siinnyt ja
ja syntinen olen, ja monella tavalla tehnyt syntiä……..”. ? Pitääkö sen jälkeen vielä lukea koko Mooseksen
laki, jotta Esiskoislestadiolainen on varma siitä, että lain saarna on kuultu ennen ehtoollista?
KTK
Pelkkä evankeliumi, jota myös ehtoollinen on, ei herätä ihmistä uskoa oikein vastaan ottamaan, ja laki taas ei päästä ihmistä vapaaksi.
Mutta molemmat tarvitaan, ja molempia tulee käyttää.
Vastaus: Merkillistä, että viedään evankeliumilta voima ja päätetään Jumalan puolesta.
Tässä näkee, miten tärkeä Luterilaisen Opin Tunnustus on.
Metsään mennään kun siitä luovutaan.
Augsburgin tunnustus/Kohta V, sanoo selvin sanoin. Pyhä Henki herättää uskon
niissä, jotka kuulevat evankeliumin.
Aika järkyttävä harhaoppi tämä Esikoislestadiolaisuus on.
Koko ehtoollinen on täynnä rikasta ja selvää evankeliumia, kuten kastekin.
KTK
Kaikki alkoi siitä, että väitettiin että ehtoollista ei tarvitse nauttia uskolla, koska se synnyttää myös epäuskoisessa uskottomassa uskon, sakramentin ollessa Jumalan sana.
Vastaus: Sellaista ei kukaan ole täällä väittänyt. Se on sinun oma olkinukkesi.
KTK
Tätä käsitystä ei kuitenkaan vahvista, raamattu, Luther, Lestadius, tunnuskirjat, tai mikään muukaan Jumalan sana.
Vastaus 1: Ensimmäistä kertaa minä luen, ettei sakramentissa ole Jumalan sana tai ettei se ole evankeliumia
Vastaus 2: Luther sentään kutsuu Ehtoollista evankeliumin summaksi.
Eivätkö nämä ihmiset kuule, kun alttarilla sanotaan ”syntien anteeksi saamiseksi!”
Onko nyt niin, että Jumalan sanaa ei uskotakaan ihan oikeasti?
KTK
Jumalan sana sanoo, että uskottomalle tulee saarnata ensiksi parannusta ja sitten syntien anteeksi saamisesta. Eli ensin Jumalan vanhurskas laki ja sitä seuraa evankeliumin saarna syntien anteeksi saamisesta, uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Vastaus1: Aivan. Ensisijaisesti Jeesus sanoo tämän p a k a n o i s t a. Sitten hän puhuu myös kasteesta.
Tietenkin se koskee myös langenneita.
Ei siinä kuitenkaan ole mitään rajoitusta, millainen herännyt saa uskoa.
Vastaus 2: Pitääkö siihen ehtoollispöydän viereen nyt sitten tuoda lain saarnaaja, jotta ensin kaikki oikein heräisivät
K o s k a a n en ole kuullut, että katuvalta kielletään o i k e u s u s k o a siitä syystä, että lain saarnaa
ei ole sitä ennen huudettu hänen korvaansa!!
Kuka ryövärille ristillä saarnasi lakia? Kuka Pietarille saarnasi lakia hiilivalkealla, kun hän itki katkerasti?
MIKÄ Pietarin herätti? Eiköpä se ollut Jeesuksen armollinen katse, kun häntä vietiin pois!
Vastaus 3: Mistä me tiedämme, miten, missä ja milloin kukin herää synnintuntoon?
Heräämisen voi aiheuttaa lääkärin sanakin: ”Sinulla on syöpä!”. Sanaakaan ei sanonut lakia!
Pitääkö aina olla joku paukuttamassa lain saarnaa ennen kirkkoon lähtemistä?
Mitä tämä KaidanTienKulkijan tulkinta on?
Vastaus 4: Herättävä sana voi olla sanottu vaikka vuosi tai vuosikymmen sitten!
Ennen ehtoollista on luettu synnintunnustus: ”Minä vaivainen syntinen ihminen, joka synnissä siinnyt ja
ja syntinen olen, ja monella tavalla tehnyt syntiä……..”. ? Pitääkö sen jälkeen vielä lukea koko Mooseksen
laki, jotta Esiskoislestadiolainen on varma siitä, että lain saarna on kuultu ennen ehtoollista?
KTK
Pelkkä evankeliumi, jota myös ehtoollinen on, ei herätä ihmistä uskoa oikein vastaan ottamaan, ja laki taas ei päästä ihmistä vapaaksi.
Mutta molemmat tarvitaan, ja molempia tulee käyttää.
Vastaus: Merkillistä, että viedään evankeliumilta voima ja päätetään Jumalan puolesta.
Tässä näkee, miten tärkeä Luterilaisen Opin Tunnustus on.
Metsään mennään kun siitä luovutaan.
Augsburgin tunnustus/Kohta V, sanoo selvin sanoin. Pyhä Henki herättää uskon
niissä, jotka kuulevat evankeliumin.
Aika järkyttävä harhaoppi tämä Esikoislestadiolaisuus on.
Koko ehtoollinen on täynnä rikasta ja selvää evankeliumia, kuten kastekin.
Vastaukset 53
Vanhimmat
Merkillistä se on, mutta ymmärrettävää. Sillä lestadiolaisuudessa ei ole opetettu kristinoppia juuri ollenkaan. Olisi pitänyt olla viikottain iltakoulua Katekismuksesta, ensin saarnaajille ja sitten sanan kuulijoille. Opettajana saarnaajille sellainen henkilö, joka on itse opiskellut teologiaa ja uskoo että Raamattu on Jumalan sanaa.
Ei ole ihme, että opilliset asiat ovat ihan hakusessa. He uskovat että kaikki pöntöstä puhuttu on Jumalan suoraa ilmoitusta heille, puhuipa selittäjä mitä tahansa. Hurmahenki ohjaa, käyttäen luonnollisia tunteitä apunaan. Hyväme, vainme tunnelma saa heidät lankeamaan ylpeyteen. Ja se näkyy ja kuuluu.
SANOT OIKEIN , PARS OLI KUN LÄEHETYSMIEHET (LAPIN )OLI
TULOSSA ,, ALKOI PAASAUS 3 KK ENNEN ETTÄ HE PUHUU JUMALAN SANAA , KAIKEN KUKKURAKSI MONI USKOI SEN.. VAIKKA LUTHER ON
SANONUT , ETTÄ KUN SAARNA ON PIDETY , SE TUTKITAAN ,ETTÄ TIDETÄÄN MIKÄ OLI JUMALAN SANAN OSUUS , J A MIKÄ EI. KUKA
TUTKII , SEURAKUNTA , EI PELKÄT SAARNAAJAT . . . "
-
Ilmeisesti ongelma on nyt siinä, että katuva ei saa uskoa evankeliumia, ellei tee parannusta esikoislestadiolaisille. En muuten ymmärrä tätä KaidanTienKulkijan opinlaadintaa.'
Ihan järkyttävää väittää, ettei ehtoollisessa voisi tulla uskoon.
TÄMÄ TODISTAA ETTÄ ESIKOISLESTADIOLAISTEN ETHOOLLINEN ON
HARHAOPPISTEN EHTOOLLINEN
Paskaa jauhetaan täälläkin samalla suulla kuin syödään. Niin hengellisessä kuin luonnollisessakin mielessä. Kaikki ukot ja akat jotka tänne kirjoittelee on sellaisessa saatannallisessa kiihkossa, että pian sikiää uusi muhamettilaisuus jonka hengen myötä päitä putoaa tulevaisuudessa. Jäitä hattuun kuumottajat!!
#Vastaus 1: Ensimmäistä kertaa minä luen, ettei sakramentissa ole Jumalan sana tai ettei se ole evankeliumia#
MINÄ EN OLE KOSKAAN ENKÄ MISSÄÄN SANONUT TAI KIRJOITTANUT, ettei sakramentissa ole Jumalan sana tai ettei se ole evankeliumia!!
En koskaan.
Sinä yrität koko aika täydellä työllä, sekoittaa sanomisiani muuttamalla niitä.
Minä uskon täysin näin nämä kohdat, evankeliumista ja laista, sekä pyhästä ehtoollisesta, kuten ne on tänne kirjoitettu.
http://tunnustuskirjat.fi/yo/t7.html
http://tunnustuskirjat.fi/yo/t5.html
#
Augsburgin tunnustus/Kohta V, sanoo selvin sanoin. Pyhä Henki herättää uskon
niissä, jotka kuulevat evankeliumin.
#
Raamattu sanoo, että kaikki eivät ota evankeliumia vastaan. Silloin täytyy saarnata lakia!
Se sama perkele, joka tahtoo kauttasi nukuttaa ihmisiä väärään lohdutukseen, eli kuolleeseen uskoon, pelkän evankeliumin sanalla, ilman uudestisyntymistä. Se sama perkele vaikuttaa sen, ettei kaikki tahdo ottaa evankeliumia vastaan!
Ei Jeesuskaan turhaan jättänyt häntä kiusaavaa, kirjan oppinutta lain alle sanoessaan, että tee se, niin saat elää.
Laki saarna, on Jumalan sanaa siinä missä evankeliumikin. Lakisaarnalla ja evankeliumin saarnalla, on omat tehtävänsä, ja kumpikaan niistä, ei täytä toisensa tehtävää.
Laki tekee ihmiselle tarpeen Jumalan armoa vastaan ottamaan, ja evankeliumi on armo syntiselle!
PyhäHenki vaikuttaa molempien, eli lakisaarnan ja evankeliumin saarnan kautta ihmisessä, riippuen missä sieluntilassa ihminen on. Siksi julkisesti tulee saarnata molemmat, eli kaksiteräinen jumalan sana, koska emme tiedä ihmisten sydämen laatua.
Mutta tahdon kaikille sen ilmoittaa, että meillä on kallis kristillisyys, ja hyvät herran palvelijat. Keskuudessamme esikoislestadiolaisissa, on puhdas Jumalan sana ja oppi! Me saamme olla osana kristuksen perustamassa seurakunnassa, ja hyvässä turvassa!
Sanokoon kuka tahansa mitä tahansa!
Haluan vielä tarttua aloittajan kommenttiin, että "herätä" voi siitä että lääkäri sanoo että ihmisellä on syöpä. Tämä ei kuitenkaan ole vielä oikea Jumalan sanan mukainen heräys. Tämä heräys nimittäin johtuu luonnollisen kuoleman pelosta. Oikea armon vastaanottovalmis heräys alkaa vasta sitten, kun ihminen herää synnin unesta, eli Jumalan laki laittaa ihmisen tuntemaan syntinsä. Tämän jälkeen alkaa iankaikkisen kuoleman pelko. Siitä on edelleen matkaa siihen, että ihminen kokee että kaikki oma on loppu. Tässä tilassa ihminen on valmis ottamaan vastaan uskon Pyhän Hengen sytyttämänä evankeliumin sanan kautta. Tällä uskolla ihminen tarttuu Jumalan armoon. Ei siis ehtoollisen syömisellä itsessään. Tämän evankeliumin sanan ydin on synninpäästö.
Nuorempi veli onkin sitten vanhempi veli, huomaan.
Minä ymmärrän teitä eksytettyjä. Hyviä kristittyjä, mutta hukassa.
Annas kun selitän:
Ihmisen koko historia on täynnä lain saarnaa. Sitä on kuultu nuoruudesta lähtien.
Kun lääkäri sanoo, tai lapsi kuolee tai firma menee konkkaan,
tämä sana alkaa elämään"
Ihminen tietää hyvin, että kadotus on edessä. Hän on sen kuullut ja lukenut monet kerrat.
Ihminen huomaa, nyt tarvitaankin Jumalaa auttamaan....
KTK:n seltiykset Sauluksen kääntymisestä Damaskoksen tiellä olivat aika tavalla turhaa.
Saulus tiesi, että laki on rikottu. Koko laki, noustu Jumalaa vastaan, kun olisi pitänyt rakastaa hänen poikaansa.
KaidanTienKulkija ohjaa teitä harhaan!
NIIN JA MITEN OLI VIELÄ VUOSI SITTEN , EI VOITU MENNÄ KUN
TOISET ON NIIN SYNTISIÄ .. KUINKA ITSE TUNTEE ITSENSÄ, PUHTAAKSI
NIIN ETTÄ EI KUKAAN VOI PAREMPI OLLA , EIHÄN HYVÄ TARVII EHTOOL-
LISTA , VAAN PAHA ,JA SYNTINEN TARVII EHTOOLLISEN ..
MINÄ IHMETTELEN OIKKE KAUHIAST TÄMMÖTTII USKOVII ,EN PAREMMIT
SANO KO NÄIN VAAN.. .. "
KaidanTienKulkija
Augsburgin tunnustus/Kohta V, sanoo selvin sanoin. Pyhä Henki herättää uskon niissä, jotka kuulevat evankeliumin.
Vastaus:
No niin, mikä tässä sitten sinua vaivaa, kun tämä ei kelpaa:
Katuva syntinen saa ehtoollisessa uskoa anteeksi ja tulee uskoon.
KaidanTienKulkija
Raamattu sanoo, että kaikki eivät ota evankeliumia vastaan. Silloin täytyy saarnata lakia!
Vastaus
Niin se sanoo! Entä sitten? Mitä se tähän asiaan kuuluu?
Sinä vaadit katuvallekin vielä lakia, siinä ongelma.
KaidanTienKulkija:
Se sama perkele, joka tahtoo kauttasi nukuttaa ihmisiä väärään lohdutukseen, eli kuolleeseen uskoon, pelkän evankeliumin sanalla, ilman uudestisyntymistä. Se sama perkele vaikuttaa sen, ettei kaikki tahdo ottaa evankeliumia vastaan!
Vastaus
Opetetaanko Esikoislestadiolaisissa niin, että Perkele käskee turvautumaan evankeliumin sanaan ja Kristukseen - vai levitätkö täällä ihan jotain omaa oppiasi?
Mikä se väärä lohdutus on, kun kovasti Kristusta minäkin koetan tarjota katuvalle lohdutukseksi.
Tuntuu siltä, että sinä haluat määrätä, kuka katuvista saa anteeksi.
En ole kertaakaan sanonut ettei katuva ja itsensä syntiseksi tunteva saa uskoa syntejään anteeksi ehtoollisessa.
Olen sanonut että ehtoollinen ei luo uskoa, vaan jos Jumala antaa uskon, niin katuva syntinen pääsee ehtoollisessa uskomaan syntinsä anteeksi.
Toiseksi, minä en vaadi katuvalle lakia! Ei tulisi mieleenkään.
Vaan sanoin että ihminen voi nauttia ehtoollisen kelvottomasti. Näin ollen ehtoollinen ei synnytä uskoa. Se ei saa katumatonta ihmistä uudestisyntymään! Vaan ehtoollinen tulee nauttia siinä uskossa, että siinä saa synnit anteeksi!
Kuten tunnustuksessa sanotaan!
"9. Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, ettei yksikään oikein uskova nauti pyhää ehtoollista tuomiokseen, olkoon hänen uskonsa sitten kuinka heikko tahansa, kunhan se on elävää uskoa. Ehtoollinen on asetettu erityisesti heikkouskoisia, mutta parannukseen valmiita kristittyjä varten, lohduttamaan heitä ja vahvistamaan heidän heikkoa uskoaan."
Eli siis se lisää uskoa, mutta uskon kipinä on jo syttynyt ennen ehtoolisen kelvollisesti nauttimista.
Ilman synnin tuntoa olevalle, ehtoollinen ei synnytä uskoa, vaan edelleen vaaditaan kaksiteräinen Jumalan sana. Siis ehtoollisessa on evankeliumi, mutta ei koko Jumalan sana.
Ja kyllä, kysymys on juuri siitä, että kristusta tarjotaan katuvalle lohdutukseksi.
Mutta moni tahtoo tänä päivänä tarjota kristusta myös katumattomille, ja haudata koko Jumalan vanhurskaan lain, josta
Jeesus itse sanoo:
Matt 5:
17. II. Älkäät luulko, että minä tulin lakia ja prophetaita päästämään: en minä tullut päästämään, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti sanon minä teille: siihenasti kuin taivas ja maa katoo, ei pidä vähinkään piirto eikä joku rahtu laista katooman*, siihenasti kuin kaikki tapahtuvat
Sen sijaan soitetaan iloista hengellistä musiikkia ja kaikille tarjotaan pelkkää iloista evankeliumia, ilman sitä Jumalan sanaa, joka herättää synnin unessa nukkuvan! Ihmisen annetaan elää ja olla elämän hekumassa ja maailman iloissa tuntematta pahuuttaan ja syntisyyttään, ja hänelle julistetaan pelkkää hyvää ja lempeää Jumalaa, joka on jo antanut kaikki synnit anteeksi, ja sitten jaetaan ehtoollista.
Lisäyksenä viellä, että jos ihminen tuntee syntisyytensä, niin se on jo uskoa.
Se on pieni uskon kipinä silloin syttynyt sydämeen.
Se on Pyhän Hengen työtä hänessä.
OLEN JÄRKYTTYNYT NÄISTÄ SELITKSISTÄ MITÄ LUEN TÄÄLLÄ
Hyvä Kaidan tien kulkija, ymmärrätkö miten uudestisynnytään?
Otin lainauksen sinun tekstistäsi:
>>>KaidanTienKulkija:
Se sama perkele, joka tahtoo kauttasi nukuttaa ihmisiä väärään lohdutukseen, eli kuolleeseen uskoon, pelkän evankeliumin sanalla, ilman uudestisyntymistä>>>>>
Katson tuota "pelkällä evankeliumin sanalla"
Mikä se KaidanTienKulkijan uskossa sitten uudestisynnyttää?
Oma parannusko?
Lue Katekismuksesta:
"Uskon, etten voi omasta järjestäni enkä voimastani uskoa Herraani Jeesukseen Kristukseen enkä päästä hänen luokseen, vaan että Pyhä Henki on kutsunut minut e v a n k e l i u m i n välityksellä, valaissut minut lahjoillaan, pyhittänyt ja säilyttänyt minut oikeassa uskossa."
Usko Jeesukseen syntyy siis niin ja vain niin, että Jumala kutsuu ja valitsee ihmisen, että hän antaa Pyhän Henkensä ihmisen sydämeen ja että Pyhä Henki luo ihmisessä uskon Jeesukseen ja pitää uskon elossa. Kuolleen virkoaminen eloon on ihme, johon vain Jumala pystyy.
Aamen. Kaikki valta on Jumalan, ihminen vain saa ojentaa tyhjän kätensä, muuhunhan emme pysykään, me syntisairaat, ja ottaa vastaan anteeksiantamuksen.
Katsotaas nyt, mitä KaidanTienKulkija on meille tänään opettanut Esikoislestadiolaisten oppia:
KTK
En ole kertaakaan sanonut ettei katuva ja itsensä syntiseksi tunteva saa uskoa syntejään anteeksi ehtoollisessa.
Olen sanonut että ehtoollinen ei luo uskoa, vaan jos Jumala antaa uskon, niin katuva syntinen pääsee ehtoollisessa uskomaan syntinsä anteeksi.
Vastaus:
Nämä 2 väitettä sotivat toisiaan vastaan.
Ensin myönnät, että katuva syntinen SAA anteeksi, sitten kiellät, että katuva syntinen EI SAA anteeksi.
Eihän usko ole mitään muuta kuin sitä, voi luottaa sovintoon Jumalan kanssa Kristuksen tähden.
Siinä ja nyt.
Vastaus 2
Ristiriita johtuu ilmeisesti siitä, että sinun mielestäsi pitää ensin edeltä tulla uskoon, jotta voi evankeliumin sanan kautta ehtoollisessa tulla uskoon.
Eihän sellainen ole asiallista kristinoppia.
Vastaus 3
Syy on ilmeisesti siinä, että sinun mielestäsi on ensin tehtävä parannus ja saarnattava lakia.
KTK
minä en vaadi katuvalle lakia! Ei tulisi mieleenkään.
Vastaus.
Eikö se ole lain vaatimusta, jos vaadit parannusta ennen kuin voi ehtoollisessa uskoa syntinsä anteeksi.
Olisiko sinun hyvä miettiä, mitä sana parannus merkitsee: se on mielenmuutosta ja halua luopua Perkeleestä ja hänen menoistansa.
MILLÄ KONSTILLA sinä mittaat sen, ettei joku ehtoollisella armoa pyytävä ole tehnyt OIKEAA PARANNUSTA?
Ulkonainen parannus on vasta uskon hedelmä. Miten sinä luulet, että niitä varastettuja rahoja tai huoraamisia ruvetaan siinä ehtoollispöydässä sopimaan?
KTK
Vaan sanoin että ihminen voi nauttia ehtoollisen kelvottomasti. Näin ollen ehtoollinen ei synnytä uskoa. Se ei saa katumatonta ihmistä uudestisyntymään! Vaan ehtoollinen tulee nauttia siinä uskossa, että siinä saa synnit anteeksi!
Vastaus
Mitä se kelvottomuus tähän kuuluu, kun koko ajan puhutaan katuvasta, joka tulee uskoon evankeliumin sanan kautta ehtoollisella?
Kaidantien kulkija: "Olen sanonut että ehtoollinen ei luo uskoa, vaan jos Jumala antaa uskon, niin katuva syntinen pääsee ehtoollisessa uskomaan syntinsä anteeksi."
Ainahan on kyse juuri siitä, että Jumala Henkensä kautta antaa uskon, kenelle Hän tahtoo.
Tarkoitat oikeasti sitä, että ensin tulee esikoislestadiolaiselta hakea synninpäästö, jolloin vasta syntyy uudesti ja on sen jälkeen oikeutettu uskomaan Ehtoollisella sanat: Sinun puolestasi annettu/vuodatettu. Tämä koskee muita kuin eslestadiolaisia, tämä menettely.
Kauhea pelko näyttää olevan, jos joku muu kuin "meikäläinen" saisi uskoa Messussa syntinsä anteeksi. Kuollutuskoinen, kuollutuskoinen, sanovat, näin nostavat itsensä Jumalan asemaan.
Et sinä KTK, eikä kukaan teistä voi nähdä kenenkään katumuksen ja uskon määrää, ette näe sitä omastakaan joukostanne. Näette ne, jotka pönttökävelevät, mutta onko se pätevä todistus? Rohkenen epäillä.
HYVIN ANNOT KTK:LLE YMPÄRI KORVIA, MUTTA MEIDÄN TULEE
MUISTAA ETTÄ KAIKKI ON HERRAN KÄDESSÄ. MYÖS NÖYRYYS.
-
ELLEMME KOE SITÄ OIKEIN EMME OLE VIELÄ OIKEIN KATUNEET.
TARKOITAN SITÄ ETTÄ OLEMM ETÄSSÄ JA NYT SAANEET ARMOA.
NIIN ETTÄ OLEMME VOINEET AVATA SYDÄMEMME YSTÄVÄLLE,
-
ESIMERKIKSI JOLLEKIN SAARNAAJALLE , MUTTA YKSI KRISTITTY
RITTÄÄ JONK ATUNNEMME OIKEASTI KRISTITYKSI. EI ENEMPÄÄ
EIKÄ VÄHENPÄÄ. OLEMMEHAN OPPINEET NIIN . SELITETTÄVÄN...
Kyllä.
Ja yhtälailla on täydellisesti Jumalan kädessä, että laki saa herättää ja saattaa henkisesti kuolleen ihmisen ensin syntiseksi, siis armoa vastaanottavaiseen tilaan.
Tilaan jossa hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa, kuin uskoa hänelle PyhänHengen voimalla saarnattu armo evankeliumi!
Kysymys onkin siitä, että kaikilla ei ole tyhjät kädet, eikä armoa kaipaava sydän.
Eikä sakramentti häntä sellaiseksi teekään.
Minä en mittaa katumuksen määrää.
Olen monet kerrat sanonut, että evankeliumi saarnataan kaikille muotoon katsomatta.
Mutta jos saarna on yksipuolinen, pelkkä evankeliumin Julistus, eikä niin kuin Jeesus sanoo: "parannus ja syntien anteeksi saaminen"
Niin se ei vaikuta sitä mitä Jumalan sana tulee raamatun mukaan vaikuttaa, eli heräystä ja sitten uskoa!
Miksi te jankutatte evankeliumi katuva, evankeliumi jne???
Eikö teillä käy sanan kuulossa muita kuin katuvia syntisiä?
Minä puhun armon järjestyksestä alusta loppuun. En pelkästä heränneen armoituksesta!
Ja silloin uudestisyntymisen ensimmäinen askel, ei taatusti ole ehtoollinen!
Vai saarnaatteko te pelkästään katuville ja syntinsä tunteville? Pitääkö olla tarpeeksi nöyrä, että te saarnaatte?
KYLLÄ KÄY , MUTTA HE EI KÄY TÄÄLLÄ ,SIIS TARKOITAN ..
-
SAARNAAMME KAIKILLE KATUVILLE JA SYNTINSÄ TUNTEVILLE !
MUTTA HE EI KÄY PALSTALLA ,SAATIKKA KETJUSSA. LAINKAAN..
-
EI MEILLÄ KYLLÄ KÄY KUIN KATUVIA SYNTISIÄ . JUMALA SANOI ,
'n:120 VUOTTA ENNEN VEDEN PAISUMISTA , ETTÄ MINÄ KADUN TEHNEENI IHMISEN , (NOOALLE ) JA MINÄ HUKUTAN TÄMÄN ,
SYNTISEN JA PAHAN KANSAN ...
-
JA NIIN HÄN TEKI , PÄIVÄLLEEN SILLOIN KUN KAIKKI OLI VALMISTA
ALKOI PISAROIMAAN JA SATAMAAN ENSIMMÄISEN KERRAN MAAIL-
MAN LUOMISESTA ALKAEN ,KOSKA SE ALKOI, ALUSSA.
-
JUMALA ANTOI SATAA KAIKKI KAARIEN VÄLISET VEDET , JOTKA TULI
ALAS 40 VRK, JA VEDET NOUSI N. PUOLEEN VUORISTA. SITTEN HÄN AVASI TAIVAAN AKKUNAT ,J A SYVYYDEN LÄHTEET SITÄ KESTI 110VRK.
YHTEENSÄ OLI VESIÄ TULLUT 150 VRK, JA PINTA OLI 15 KYYNÄRÄÄ .
KORKEIMMAN HUIPUN YLI, SITTEN HÄN NOSTI KEVÄT TUULET JA SULKI
TAIVAAN AKKUNAT J A SYVYYDEN LÄHTEET ..
-
AASIAN VUORET OLI VIELÄ NUORET JA KORKEUS JÄI ALLE ARARATIN .
KENIAN VUORI ON 5199 M KORKEAVASTAAVASTI ARARAT ON 5164 . JOTEN SIINÄ ON PIENI HAHDOLLISUUS ETTÄ KENIAN VUORI OLISI OLLUT JONKUN METRIN KORKEENPI, TUTKITAAN...
-
EI SITTENKÄÄN EROTUS 5199- 5164 = 35 METRIÄ ,VOI JOHTUA SIITÄ
MOUNT KENIA ON TOIMIVA TULIVUORI JONKIN PÄRSKEET ON VOINU
TEHDÄ REUNOJ ATUON VERRAN ,, JA SITÄ PAITSI ARARAT OLI ENNEN
MYÖS OLLUT TOIMIVA JA SAMMUNUT PAISUMUKSEN AIKANA ,.
JOLLOIN SEN KORKEUS ON OLLUT HUOMATTAVASTI KORKEAMPI
N.6480 M. KUN SEN KUTISTUMINEN ON ALKANUT N. 5400 V SITTEN
3400-800= 2600 eKr. 2016 =4616. TÄTÄ AIKAA,,,
-
LUPASIN KERRAN ETTEN ENÄÄ LASKE KAUKAISIA , SE ON TERAHIN TAKAISIA AIKOJA MUTTA TÄMÄ TULI NYT ESIIN JA JOUDUIN VÄLYS-TELEMÄÄN SEPTUAGINTAA RAAKASTI TUON 800 V. -35 VUOTTA
VOI VIELÄ OLLA HEITTOA, MUTTA SE ON SEN AJAN MURHE. . . "
-
KUITENKIN APOSTOLI LUUKAS LÖYSI KAINAAN , JOKA KUULUI SEEM
POJAN ARPAKSAAD, POIKANA SUKUN , JA VASTA SITEN , SELAH.
OLETKO VIELÄ KÄRRYILLÄ. . . NO HYVÄ SITTEN OLEN OPASTANUT
AIVAN OIKEIN , SE VAAN VIE VÄHÄN KAUEMMAS ,SIIS JEESUSTA KOHTI YHDEN 35 VUOTTA.. J A POLVEN. AADAM-NOOA,10 , SEEM -
ABRAM , 11. 3X14 = 63. POLVEA. .
--
Uudestisyntymisen ensimmäinen askel? Toinen askel, kolmas...? Onko uudestisyntyminen prosessi? Mittaat sitä askelmilla. Usko syttyy sekunnissa, jos on syttyäkseen. Luuletko ettei Jumalan valta ja voima siihen riitä? Sekunnin murto-osakin riittää, usko vain.
Sinä et tunne Jumalan valtasuuruutta, se on se ongelma. Eikä se ihme ole, sillä lestadiolaisuudessa kirkastetaan enemmän perke---ä kuin Kristusta. Jumala on jäänyt sivurooliin, vain muutamiin ohitse kiitäviin sanoihin, jotka eivät merkitse juuri mitään.
Ihmisellä ei ole mitään osaa pelastuksessaan. Ei edes askeltakaan. Kaikki on annettua, lahjaksi saatua ja siksi kerskauksemme on yksin Kristus. Hän on KAIKKI, Hän on Herramme.
Ei kannattaisi ylistää vanhimpia, heidän oppipoikiaan saarnaajia, eikä vainme pelastumme yhteisöä. Ei kannattaisi, totisesti ylpeillä, sillä Herra on ylpeitä vastaan. Vanha sananlasku on tosi: Ylpeys käy lankeemuksen edellä.
KTK:
"En ole kertaakaan sanonut ettei katuva ja itsensä syntiseksi tunteva saa uskoa syntejään anteeksi ehtoollisessa.
Olen sanonut että ehtoollinen ei luo uskoa, vaan jos Jumala antaa uskon, niin katuva syntinen pääsee ehtoollisessa uskomaan syntinsä anteeksi".
Et siis usko, että Ehtoollisessa on Jeesus Kristus? Hän itse on siinä, saat Hänen ruumiinsa ja verensä suuhusi, Niinhän Jeesus itse sanoi.
Jeesus kykenee herättämään kuolleen, Hän kykenee antamaan uskon missä ja milloin tahtoo. Eikä ole ollenkaan sinun asiasi tunkea siihen väliin huutamaan "armonvaras, armonvaras.
KaidanTien Kulkija
>>Sen sijaan soitetaan iloista hengellistä musiikkia ja kaikille tarjotaan pelkkää iloista evankeliumia, ilman sitä Jumalan sanaa, joka herättää synnin unessa nukkuvan! Ihmisen annetaan elää ja olla elämän hekumassa ja maailman iloissa tuntematta pahuuttaan ja syntisyyttään, ja hänelle julistetaan pelkkää hyvää ja lempeää Jumalaa, joka on jo antanut kaikki synnit anteeksi, ja sitten jaetaan ehtoollista>>>>
Meidän tehtävä ei ole määrätä minkälaisen musiikin jälkeen ihmisessä on riittävä katumus.
Katumus voi olla jo valmiina, ennen kuin sanakaan on lausuttu.
On kysymys ihmisen ja Jumalan välisestä asiasta, siihen ei voi kukaan essu mennä panemaan betoniporsaita esteeksi.
On vain huuto: "Tulkaa ja ostajaa, ilman rahaa ja hintaa...."
"LAKI HUSKAUSA KADOTTAA"
-
NIIN KYLLÄ , NIIN JUURI KIRJOITIT HYVIN. aamen..
-
Mitä sitten KTK, jos joukossa on teeskentelijöitä? Eihän sinun tehtäväsi ole olla tuomarina eikä edes tutkijana. Teeskentelijöitä löytyy varmaan joka joukosta. J u m a l a näkee ja tietää, tämä onkin kokonaan Jumalan asia.
Kuinkahan essut omissa ehtoollistilaisuuksissaan tutkivat toistensa uskoa ja katumisen määrää? Käykö usein pöntössä, onko katumisen merkkejä, onko luottamus vanhimpiin kunnossa onko esikuva moitteeton?
Ulkonaisen kirkon sisällä on tosiuskovien joukko, näin muistelen Lutherin sanoneen. Sanoi kuka hyvänsä, niin se on.
Koko maailman synnit, sinun, minun, meidän, heidän synnit ON SOVITETTU jo vuonna 0033 Golgatalla. Kuka sen uskoo, hän iloiten soittaa ja laulaa kiitostaan Herralle Jeesukselle. Iloitsee yhdessä seurakunnan kanssa kuunnellen toisten soittoa tai laulua. Luther rakasti musiikkia ja piti pölkkynä ihmistä, joka ei ymmärtänyt musiikin päälle. Lutherin mielestä musiikki oli suurenmoisin lahja Jumalalta.
Tämä sivu on akkojen kohelluksia, paitsi tuo "LAKI HUSKAUSA KADOTTAA" tyyppi.
etko sinä sulkenut armon oven K.T.K?
Sinä puhut Raamattua vastaan, KaidanTienKulkija!
Ihan hyvä, että puhut armonjärjestyksestä. Mikä se on?
Se on Hätä – Apu—Kiitos
Ethän sinä voi panna esteitä sille, miten katuva tulee uskoon.
Kysymys on siitä, että katuva uskoo evankeliumin sanan.
Jos hän tulee uskoon ehtoollisella, se on sitten hänen tarinansa.
H u o m a a ystävällisesti tämä:
Sinä et lakihenkisyydessäsi ota yhtään huomioon sitä, mitä messussa tapahtuu.
Olen väsymiseen asti toistanut, messussa on
- lakisaarnaa
- synnintunnustus
- synninpäästö
- evankeliumi epistolateksti
- henkilökohtainen synninpäästö (sinun puolestasi annettu…vuodatettu)
Tätä sinä et voi millään tavalla hyväksyä, vaan asetat omat parannuksesi ehdoksi.
Hyvin erikoista hengellisyyttä, en muuta sano!
Sanoit:
#
etko sinä sulkenut armon oven K.T.K?
Sinä puhut Raamattua vastaan, KaidanTienKulkija!
#
MISSÄ? En sulkenut, enkä puhunut.
#
Ethän sinä voi panna esteitä sille, miten katuva tulee uskoon.
Kysymys on siitä, että katuva uskoo evankeliumin sanan.
#
Enhän minä sille esteitä panekkaan.
Vaan saarnaan kaikille ulkomuotoon katsomatta Jumalan armo evankeliumia.
Mutta tässä on sinun ongelmasi!
Sanot näin:
#
Ihan hyvä, että puhut armonjärjestyksestä. Mikä se on?
Se on Hätä – Apu—Kiitos
#
Sinulla on armon järjestys väärä!
Sinun armon järjestys alkaa sanalla HÄTÄ.
Siis ikäänkuin kaikilla olisi luonnostaan hätä, joka tarvitsee avun.
Mistä hätä tulee?
Ensin hätää, täytyy tapahtua jotakin. Silloin asetetaan Jumalan ankara laki rintaa kohti, josta tulee hätä!
Eli Herätetään kuollut.
Vasta sitten voi tulla apu, ja kiitos. Suurin osa maailman ihmisistä, on ilman hätää, kuolleessa tilassa. Siitä herätäkseen tarvii asettaa laki heidän eteensä, ja se on armonjärjestyksen ensimmäinen askel.
Ei Jeesus sanonut Saulille damaskoksen tiellä, että sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi, vaan hän kysyi, että miksi vainoat minua. Se oli laki saarna, mutta armo Saulille.
Yhtä lailla kuin kristityn tehtävä on evankeliumin julistus, on kristityn myös saarnattava parannus saarnaa joka herättää. Jos se jää pois, on Jumalan sana puolinainen.
Ei laki ketään vanhurskauta, laki tuomitsee. Mutta se on välttämätön, jos tahdotaan kuollut herättää.
MUISTA ETTÄ KOKO KESKUSTELU ALKOI SIITÄ, ETTÄ JOKU VÄITTI EHTOOLLISESSA OLEVAN KAIKKI, MITÄ TARVITAAN USKOON TULEMISEEN ja teki tyhjäksi saarnattua saanaa, vedoten siihen että sakramentti on sana.
Se ei pidä paikkaansa, että siinä olisi kaikki tarvittava.
Ehtoollisessa on kaikki, mitä herännyt syntinen tarvitsee avukseen. Siinä on koko armo ja syntien anteeksi antamus. Mutta ei kaikkea koko armon järjestykseen.
"""Minä puhun armon järjestyksestä alusta loppuun. En pelkästä heränneen armoituksesta!
Ja silloin uudestisyntymisen ensimmäinen askel, ei taatusti ole ehtoollinen!""" KaidanTienKulkija
Tää on kyllä niin pimeetä puhetta kun olla voi!
Ihminen menee, tulee tuntoihinsa ja kuulee evankeliumin sanan messussa ja ehtoollispöydässä.
Sitä ei joku Esikoislaestadiolainen saarnaaja hyväksy!!!
Eikö teidän kaaleihinne mene se, että koko satunne ehtoollisesta on lutterinne peräkamarissa keksimää sopotusta, kun mies ei itse ollut koskaanuudestisyntynyt vaan eritti löytää teksnisiä temppuja joilla mennä takaovesta Jesuksen selän takaa hiipimällä sisälle!
ehtoollisella ei ole mitään siitä tarkoituksesta mistä te teette koko taivaan ja pelastuksen, se on MUISTOATERIA uskovien kesken, siinä ei ihmistä syödä eikä rukouhelmiä nyplätä vaan muistellaan eli palataan Jeesuksen kärsimiseen ja kuolemaan MINUN syntieni vuoksi!
evankeliumin saarna on tarkoitettu syntisen herättämiseksi, ei syöminen eikä juominen josta pakkaa tulemaan ennemminkin uni ja väsy!
mutta ettehän te pääse koskaan noista isiltä perityistä harhakuvistanne mihinkään, ei vaikka 60 santapaperilla hiveleisi takapuolia, sinne ne harhat jää senkin jälkeen.
Nyt Kuule KTK, mitä Saulin kääntyminen tähän kuuluu?
Eihän täsä kinata mistä joku on herännyt, vaan siitä, että herännyt katuu ja saa armon.
Se käy ihan ehtoollisellakin ja kauniisti käykin!
Mitä ihmettä jankutat jostain lakisaarnasta!
Etkö sitä ymmärrä, mitä synnintunnustus ja synninpäästö merkitsevät?
Siinä jo on laki ja evankeliumi.
Mitä ihmeen lakisääntöjä sä rakennat?
Jokasen ihmisen sydämmessä joo on laki. Ei tartte muuta ko lääkärin sannoo, että paha tauti on sulla, se jo tua lain sanat mieleen.
Tai sitten
Olkoon sitten heränny vaikka 5 vuatta sitten Oulaisten suviseuroissa, mutta nyt se kaipaa armoa. Ei, sinä se vaan saarnaat: Ei passaa!
Jos teidän oppinne tommosta on, niin ihan olette Lutherin hylänneet” Ettekös näytä tietävän Kristuksen vanhuskaudesta mittää
>>>Se ei pidä paikkaansa, että siinä olisi kaikki tarvittava.
Ehtoollisessa on kaikki, mitä herännyt syntinen tarvitsee avukseen. Siinä on koko armo ja syntien anteeksi antamus. Mutta ei kaikkea koko armon järjestykseen.>>>>
Aivan, sinä teet armonjärjestyksestä ihmisen teon, jota tarjotaan Jumalalle..
Mutta, kun se katumuskin on Jumalan teko ja kutsu.
Voi teidän pimeyttänne, Esikoislestadiolaiset!!
Ihan merkillistä.
Ihminen on niin omien kaavojensa vanki, ettei tiedä, että katuva ihminen on katuva.
Katuva saa armon. ja uskon, missä Jumala niin tahtoo. Ehtoollisellakin.
Etkö sinä KTK ymmärrä, että katumus voi syntyä sekunnissa?
KaidanTienKulkija kirjoitti:
>MUISTA ETTÄ KOKO KESKUSTELU ALKOI SIITÄ, ETTÄ JOKU VÄITTI EHTOOLLISESSA OLEVAN KAIKKI, MITÄ TARVITAAN USKOON TULEMISEEN ja teki tyhjäksi saarnattua saanaa, vedoten siihen että sakramentti on sana>>>>
Tämä on aivan ihmeellistä tarinaa!
Saarnattua sanaa on koko ehtoollinen täynnä, ja tämä mies sanoo, että se on tehty tyhjäksi.
Pitäisikö sinne viedä Postilla?
Lain saarnaa on kaikki puhe parannuksesta, vaikka 1 sana!
Kun ihmisen sydän jo on herännyt mielenmuutokseen, mihin sitä saarnaa tarvitaan?
Kun kerran on vanhurskauden nälkä ja jano, outoa vaatia siinä vielä jotain tekoja armon hinnaksi..
Mikä kaidan tien kulkija sellainen on, joka ei usko evankeliumia Kristuksesta? Kaikkia pönttöjä maa päällään kantaa. Kristus itse onb tuo kaita tie. Kaikki oikeat kaidan tien kulkijat uskovat häneen, eivätkä kehenkään muuhun.
1. Joh. 2:1 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
1. Joh. 2:2 Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
1. Joh. 2:3 Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
1. Joh. 2:4 Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
1. Joh. 2:5 Mutta joka pitää hänen sanansa, hänessä on Jumalan rakkaus totisesti täydelliseksi tullut. Siitä me tiedämme, että me hänessä olemme.
1. Joh. 2:6 Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi.
1. Joh. 2:7 Rakkaani, en minä kirjoita teille uutta käskyä, vaan vanhan käskyn, joka teillä on alusta ollut; tämä vanha käsky on se sana, jonka te olette kuulleet.
1. Joh. 2:8 Ja kuitenkin minä kirjoitan teille uuden käskyn, sen, mikä on totta hänessä ja teissä; sillä pimeys katoaa, ja totinen valkeus jo loistaa.
1. Joh. 2:9 Joka sanoo valkeudessa olevansa, mutta vihaa veljeänsä, se on yhä vielä pimeydessä.
1JOH. 1:5-2:2 SELITYSTÄ.
-
YHTEYS JUMALAAN JA TOISTEN USKOVIEN KANSSA ON MAHDOLLISTA VAIN VAELTAMALLA HÄNEN SANASSAAN ILMOITETUN ARMON JA TOTUUDEN VALOSSA . .KUN KUN TÄMÄ ON USKOVISSA VIELÄ VAJAAVAISTA , ,JA HEISSÄ ON VIELÄ SYNTIÄ, JA HE TUON TUOSTAKIN LANGEAVAT SYNTIIN AJATUKSISSA JA TEOISSA , , YHTEYS JUMALAN KANSSA, VOI SÄILYÄ VAIN UUDISTUVALLA SYNTIEN KATUVALLA ,
TUNNUSTAMISELLA , PARANNUKSEN TEOLLA JA ANTEEKSI SAAMISEN
KANSSA JEESUKSEN VEREN JA NIMEN KAUTTA ...."KS. LUUK. 24:47.
--
JATKAN VÄHÄN.
-
"JOS JOKU SYNTIÄ TEKEE " tässä on kysymys YKSITTÄISESTÄ SYNNIN -
TEOSTA, (JOKA ON AORITSISEN AIKAMUOTO JA MERKITSEE ). 1Joh: 3:
4,6,8,9. PUHUU JATKUVASTA SYNNIN TEOSTA , SYNNISSÄ ELÄMISESTÄ
KS. 1Joh 3:6-10. NÄISÄ JAKEISSA OLEVAT TEONSANAT OVAT KEIKAN PREESENSISSÄ. "TEKE SYNNIN " , TEKEE MYÖS LAITTOMUUDEN "(4)"
TEE SYNTIÄ . . . SYNTIÄ TEKEE. ("6") : SYNTIÄ ... TEKEE SYNNIN "(8)"TEE
SYNTIÄ . . . EIKÄ HÄN SAATA TEHDÄ SYNTIÄ TEHDÄ. "(9)" NÄMÄ SANAT MERKITSEVÄT JATKUVAA SYNNIN TEKEMISTÄ , . NIIN TEKEVÄ EI OLE USKOVA, JUMALASTA SYNTYNYT.
.
1Joh: 2:1. PUHUU YKSITTÄISESTÄ ,HETKELLISESTÄ SYNNIN TEOSTA (AORISESTI ) EIKÄ JATKUVASTA SYNTI ELÄMÄSTÄ . . KATUV AUSKOVA SAA SEN ANTEEKSI. ""JUMALAN SIEMEN ""ON JUMALAN SANA, ( SIE-
MEN ON JUMALAN SANA " KS LUUK. 8:11. JONKA JUMALAN HENKI TEKEE ELÄVÄKSI JA JOHON HÄN SITOO USKOVAN OMANTUNNON ,NIIN ETÄ HÄN EI VOI ELÄÄ SYNNISSÄ- .
-
1Joh 2:3:7 , KRISTUKSEN TUNTEMINEN. . . .JATKAN ..HUOMEN.
KaidanTienKulkija. kirjoitti:
>>>>"Sinulla on armon järjestys väärä!
Sinun armon järjestys alkaa sanalla HÄTÄ.
Siis ikäänkuin kaikilla olisi luonnostaan hätä, joka tarvitsee avun.>>>>ko
Et kai sinä ole luonnollisella tavalla yksinkertainen?
Ei tuollaista viitsi kukaan kommentoida.
Ihmiset jotka tahtovat päästää perkeleetkin taivaaseen, vasten raamatun sanaa, tekee täällä voimallisesti pahaa työtä.
Kyllä perkele tykkää sellaisesta evankeliumin julistamisesta ja levittämisestä, jonka saa ottaa vastaan ilman synnintuntoa ja katumusta.
Sellaista saarnaa ja opetusta on kirkko pullollaan ja monet muutkin hengellisyydet täynnä!
Ihminenkö laittaa toiselle ihmiselle katumuksen määrän?Lestaadius jossakin saarnassaan sanoo,sinun katumuksesi on se sitten syvä tai matala ei niin paljon merkkaa tässä kristillisyydessä ,en nyt muista siitä saarnasta enempää,pitää etsiä ja lukea se .
Kaidantienkulkijahan on ottamassa itselleen Jumalan asemaa taivaan portin vartijana. Meidän tehtävämme on julistaa evankeliumia kaikille kansoille ja Jumala synnyttää uskon, e kukaan sanan julistaja vaikka kuinka julistaisi lakia ja evankeliumia.
Omituinen pelko tuo, että taivaaseen menisi joku ihmisten toimien tai toimimattomuuksien takia.
On täysin eri asia, olla katumaton ja ilman synnin tuntoa, kuin se, että on katumus, onpa se kuinka matala tahansa.
Mutta armon omistaminen itselleen ilman synnin tuntoa ja katumusta, on armon varkautta. Lestadius kutsuu tällaisia ihmisiä armon varkaiksi, sillä
Katumaton ja synnintunnoton ei tarvitse Jeesusta todellisesti vapahtajakseen.
Hän voi kuitenkin sanoa, että jeesus pelasti koko maailman vuonna 33 ja jatkaa synnissä elämistä vapain mielin. Näin ollen hänen ei edes tarvitse välttää syntiä, koska hän niin lujasti uskoo Jumalan hyvyyteen, häntä kohtaan.
Tällaiselle ihmiselle ei ole asetettu Jumalan vanhurskasta lakia rintaa kohti, vaan julistettu ainoastaan armoevankeliumia kuolleen tilansa päälle, ja siunattu kuolleeseen uskoon.
Tällaista hengellisyyttä on tänäpäivänä enempi ja enempi. Siellä talutetaan ihmisiä kädestä kiinni pitäen helvettiin, ja vielläpä Jeesuksen nimessä.
Ja se tapahtuu, kun kokonainen kaksiteräinen, Jumalan sana haudataan, ja käyttöön otetaan vain ihmistä miellyttävä hellä Jumalan sana. Katuvalle ja haavoittuneelle tarkoitettu evankeliumin saarna, kohdistetaan myös katumattomalle ja synnintunnottomalle.
"Voi maailmaa pahennusten tähden, sillä pahennukset kumminkin tulevat: Mutta voi kuitenkin sitä ihmistä, jonka kautta pahennus tulee."
En ole, vaan väitän, että kun Jeesus sanoo, että tulee Julistaa parannusta ja syntien anteeksi antamusta, niin molemmat osat ovat yhtä tärkeitä ja tarpeellisia.
Ne on annettu sitä varten, että Jumala niiden kautta, voi synnyttää uskon.
Ei se niin ole, että laki saarna on Jumalan tehtävä ja evankeliumin julistus ihmisen kädessä!
Molemmat tehtävät on Herra antanut seurakunnalleen.
on teille ihmeelliset opit huh!
mitä vaikeaa siinä on kun julistetaan evankeliumia j a kuulija joko ottaa vastaan tai ei ota.
vastaanottaja voi päästä uudestisyntymisen paikalle mutta ei ottaja hylkäsi sen mahdollisuuden siinä hetkessä.
mitä vaikeaa siinä on ja mihin siinä tarvitaan ehtoollisia ja kasteita voi herranpieksut teitä.
ja se julistus voi olla joko saarnaan kuutelua, omaa lukemista Raamatusta, hengellisen laulun kuuntelemista tai veneen alla syntejään itkevää yksilö.
kaikkiin noihin on Jumalan Hengellä pääsy ja sam aHenki tutkii ja näkee missä on kaipausta ja Herran nimen avuksi huutamista, siellä henki tekee työtään ja lopputulos on se että se sielu on kerran perillä taivaassa ja ihan ilman painautumisia ja kaulauluja.
”Te hullut Galatalaiset! kuka teidät on vimmannut totuutta uskomasta? joiden silmäin eteen Jesus Kristus kirjoitettu oli, teidän seassanne ristiinnaulittu. Sen tahdon minä ainoastaan teiltä tietää: oletteko te Hengen saaneet lain töiden kautta eli uskon saarnaamisen kautta? Oletteko te niin tomppelit? Hengessä te olette alkaneet, tahdotteko te nyt lihassa lopettaa? Oletteko te niin paljon hukkaan kärsineet? Jos se muutoin hukassa on. Joka siis teille hengen antaa ja tekee voimalliset työt teidän seassanne, tekeekö hän sen lain töiden kautta eli uskon saarnaamisen kautta? Niinkuin Abraham oli Jumalan uskonut, ja se on luettu hänelle vanhurskaudeksi, Niin te myös jo tiedätte, että jotka uskossa ovat, ne ovat Abrahamin lapset. Mutta Raamattu oli sitä jo ennen katsonut, että Jumala pakanatkin uskon kautta vanhurskaaksi tekee; sentähden hän edellä ilmoitti Abrahamille: sinussa (sanoo hän) kaikki pakanat pitää siunatut oleman. Niin tulevat kaikki ne, jotka uskosta ovat, siunatuksi uskovaisen Abrahamin kanssa. Sillä niin monta, jotka lain töissä riippuvat, ovat kirouksen alla; sillä kirjoitettu on: kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikissa mitä lakiraamatussa kirjoitettu on, että hän niitä tekis. Mutta ettei kenkään vanhurskaaksi tule Jumalan edessä lain kautta, se on tiettävä; sillä vanhurskaan pitää elämän uskosta. Mutta laki ei ole uskosta, vaan ihminen, joka ne tekee, hän elää niissä. Mutta Kristus on meitä lunastanut lain kirouksesta, koska hän tuli kiroukseksi meidän edestämme; sillä kirjoitettu on: kirottu on jokainen, joka puussa riippuu, Että Abrahamin siunaus pitäis pakanain ylitse Jesuksessa Kristuksessa tuleman, ja me niin saisimme uskon kautta sen luvatun Hengen. Rakkaat veljet! minä puhun ihmisten tavalla. Ei yksikään riko ihmisen testamenttia, koska se vahvistettu on, eikä siihen mitään lisää. Lupaukset ovat tosin Abrahamille ja hänen siemenellensä annetut; ei hän sano: ja siemenille, niinkuin monesta, vaan niinkuin yhdestä: ja sinun siemenessäs, joka on Kristus. Mutta sen minä sanon: testamenttia, joka Jumalalta on vahvistettu Kristuksen päälle, ei rikota, ettei lupaus turhaan raukeaisi lain kautta, joka sitte neljänsadan ja kolmenkymmenen vuoden perästä annettu oli. Sillä jos perintö on laista, niin ei se silleen ole lupauksesta; mutta Jumala on sen Abrahamille lupauksen kautta lahjoittanut. Mihinkä siis laki? Hän on tullut ylitsekäymisten tähden, siihenasti kuin siemen oli tuleva, jolle lupaus tapahtunut oli, ja on enkeleiltä asetettu välimiehen käden kautta. Mutta välimies ei ole yhden, vaan Jumala on yksi. Onko siis laki Jumalan lupauksia vastaan? Pois se! Sillä jos laki olis annettu eläväksi tekemään, niin tosin vanhurskaus tulis laista. Mutta Raamattu on kaikki sulkenut synnin alle, että lupaus annettaisiin uskon kautta Jesuksen Kristuksen päälle uskovaisille. Mutta ennenkuin usko tuli, olimme me lain alla kätketyt ja siihen uskoon suljetut, joka piti ilmoitettaman. Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme. Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla. Sillä te olette kaikki Jumalan lapset uskon kautta Jesuksen Kristuksen päälle. Sillä niin monta kuin te Kristukseen kastetut olette, niin te olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä Juudalainen eli Grekiläinen, ei orja eli vapaa, ei mies eli vaimo; sillä te olette kaikki yksi Kristuksessa Jesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen, niin te olette myös Abrahamin siemen ja lupauksen jälkeen perilliset.”
Galatalaiskirje 3:1-29 FI1776
Höpöhöpö.
Aivan kuin Jumala vaatisi, että vähintään 30 minuuttia ennen liikutuksia pitää kuulla ensin lakisaarna!
Tehdään kuolleita kaavoja, kun ei ymmärretä mitä usko on.
Jumala herättää, miten herättää ja sana kuuluu, missä se kuluu.
Se voi muhia mielessä vaikka viikkokaupalla, yksi laillinen sana tai lause.
Kukaan ei kuitenkaan herää ilman Jumalan tahtoa, vaikka lukisitte 10 parannussaarnaa Postillasta.
Olettte ihan ulkona kristinopista koko porukka!
Armoa ette syntiselle soisi, se on jo nähnty.
Muka joku ainoa oikea lammashuone!!
Puhutaan vuohien läävästä!
Ja kun puhutaan Raamatullisesta evankeliumista, se pitäö siällään kaiken, niin lain kuin armonkin sitä ei ole tarpeen pinseteillä purkaa osiin, vaan se on kuin leipä, siinöä on kaikki yhden sanan alla ja nälkä lähtee ilman että se hajotetaan pitkin pöytää ja tutkitaan luupilla oliko siinä nyt kuitu ja muuta hivenet oikeissa kohdissa.
Minun Biblian, uudentestamentin, esipuheen, viimeinen virke kuuluu näin:
"Katso, tämä on oikein lukea Uutta Testamenttia ja koko Pyhää Raamattua. Sentähden katsokaan jokainen hurskas kristitty, ettei hän lakia ja evankeliumia yhteen sekoittaisi."
Ollaankos eslestadiolaisuudessa otettu tuosta neuvosta vaarin? Ei ole. Laki ja evankeliumi on suloisesti sotkettu ja siihen hapantaikinaan vielä mausteeksi lisätty perinnäissääntöjä sekä ihmisoppia.
Katsokaa, mitä KaidanTienKulkija kirjoittaa!! Eikö valhe ole syntiä?
>>>Ihmiset jotka tahtovat päästää perkeleetkin taivaaseen, vasten raamatun sanaa, tekee täällä voimallisesti pahaa työtä.
Kyllä perkele tykkää sellaisesta evankeliumin julistamisesta ja levittämisestä, jonka saa ottaa vastaan ilman synnintuntoa ja katumusta.
Sellaista saarnaa ja opetusta on kirkko pullollaan ja monet muutkin hengellisyydet täynnä! >>>>
Huomatkaa "ilman katumusta ja ilman synnintuntoa"!
Tällaista väittelyä! Hohhoijjaa!
Ihmeellinen on Esikoislestadiolaisuus kun valhekin käy aseeksi.
Kaitatie,: Kristitty ei elä vanhurskaudestaan, vaan vanhurskas elää USKOSTAAN.
Tässä pn kaikki mitä minä laista väitän:
"Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme. Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla."
Näin se on. Yhtä varmasti Kuolleelle täytyy saarnata laki, kuin katuvalle evankeliumi!
Myöskään parannus saarna rakkaudella, ei varmasti ole tullut kristityille pahennukseksi!
Ja kun lakia saarnataan, niin aina tulee perään saarnata evankeliumi.
Mutta se on väärin, jos tyydytään saarnaamaan pelkkä evankeliumi.
Laki ei vanhurskauta, eli se ei päästä ihmistä pelastukseen, sen tehtävä on saada ihminen tuomitsemaan itsensä helvettiin, ja huutamaan Jeesusta avuksensa.
Evankeliumi taas vapauttaa ja pelastaa langenneen ja heränneen.
Mitä taas kristittyihin tulee, on hyvin kiteytetty alla:
#
Emme voi ajatella niin että nämä
lampaat jotka ovat johdatettu lammashuoneeseen ja ovat lammashuoneessa - siis oikeassa Kristuksen seurakunnassa ja ovat uudestisyntyneitä kristittyjä, että hän johtaisi heidät ulos laista. Se on täysin
mahdotonta. Nehän ovat jo sovinnon kautta, ne ovat uskoneet niin pitkälle, että hän siinä suurena sovintopäivänä on lain täyttänyt meidän edestämme. Siksi hän sanoo: ”Se on täytetty.” Ja vanhat ovat kirjoittaneet, ja vanhat ovat saarnanneet, että laki on täytetty ja Hän on kärsinyt synnin rangaistuksen.
Olemme saaneet kaksinkertaisesti Herran kädestä kaikkien syntiemme tähden.
Siksi me uskomme niin, että
sellainen joka on nyt johdatettu pois laista, nimittäin pois Mooseksen ankarasta laista, missä on pitämisessä
ja tekemisessä, on nyt viety toisen lain alle joka hallitsee lammashuoneessa
Kristuksen valtakunnassa.
Mooseksen laki on kirjoitettu kymmenin tuhansin, mutta Kristuksen laki on tämä käsky jonka hän itsekin sanoo. Vapahtaja sanoo opetuslapsilleen. Hän sanoo sen omille opetuslapsilleen: ”Uuden käskyn anna minä teille, että rakastakaa toinen toistanne niin kuin minä olen teitä rakastanut.”
Kuka meistä kykenee rakastaa kanssaveljiä ja –sisaria samalla tavalla kuin hän on meitä rakastanut? Meitä
hallitaan siis sillä lailla. Me emme ole ilman lakia, vaan se koostuu anteeksiantamisesta ja rakastamisesta.
#
"Usko tulee kuulosta ja kuuleminen tulee sanasta, joka käy ulos Isästä ja Pojasta Pyhän Hengen kautta".
Jotenkin vain tulee sellainen käsitys kun lukee Hemmon ja Kaidantien kulkijan kirjoituksia niin Hemmolla on "valheen isä" sanan ja neuvon antajana.