Lahden keskiviikkoaamun raamiksessa on alkanut vierailla mustia variksia.
Tänään olivat vuorossa lukutaidottomat veljet r hei ja e leht.
Edellisellä kerralla oli sentään lukutaitoisia vieraita kun j kosk luki hyvin tekstit..
Mutta tervetuloa muutkin vierailemaan/tarkkailemaan.
Tänään olivat vuorossa lukutaidottomat veljet r hei ja e leht.
Edellisellä kerralla oli sentään lukutaitoisia vieraita kun j kosk luki hyvin tekstit..
Mutta tervetuloa muutkin vierailemaan/tarkkailemaan.
Vastaukset 53
Vanhimmat
Tuskin nyt mustavariksia , ?
-
Ne on muuttolintuja ja ovat jo lähteneet etelän , kuten muutkin .
muuttolinnut, menee Tanskan pohjanmeren ympäristöön , lokakuu-
huhtikuu aikana...
Aloittaja kirjoitti "mustia variksia", ei mustavariksia
Ne "mustat varikset" aikovat ottaa haltuun raamattupiirinne.
Eikö se olekaan yhteinen piiri.
KYLLÄ KORPPI OLISI SE PARASMUOTO , SE TEKEE MUUTEN NIIN AIKAISIN
PESÄN, JA MUNAT ETTÄ POJAT ON LENTOKYKYISET KUN MUURAHAINEN
HERÄÄ KEOSSA , NIILLÄ OLI JOKU JÄYNÄ JOSTAKIN . EN MUISTA NYT MISTÄ,
MUTTA NIIN SE ON , MUNAT ON TAMMI/HELMIKUUSS A, SITTEN HAUTOMINEN
JA ENNEN PITKÄÄN MUNAT KUORIUTUU n.24 VRK AIKANA TOINEN ON AINA PESÄLLÄ JA TOINEN KÄY VÄLILLÄ NOKKIMASSA. OVAT LENTOKYKYISÄ NOIN
HUHTIKUUSSA. . . #
-
Mustavarikset lentää selällään Padiksen yllä kun ne ei kestä nähdä sitä kurjuutta.
Henkisesti köyhiä näyttää vituttavan teutan ylivertainen tietämys. Sana on kyllä ruma, mutta itse tavara on nätti...
TOTTA. JA HYVIN NE OSAA , OLENKIN IHMETELLYT KUINKA
KAIKKI ON MAHDOLLISTA . NYTHÄN SELVISI SEKIN , selällään.
ohi padiksen ..
Onkohan samoja kuin Lammin hautausmaalla, ne kyllä puhuivat ,sanoivat ettei hyvä mennä kirkkoon seuroihin.
Rautajussi tietää tuohon vastauksen. Soita ja kysy.
Onko NättiJussi lisäksi "nättinokkanen?"
Kova nokkimaan ainakin on, yrittää ottaa leivän lasten suusta.
JA ON SIINÄ OSITTAIN ONNISTUNUTKIN ,MUSTIEN VARIKSIEN KANSSA, MITEN OLISI ALPPIVARIS SE ON PALJON NÄTIMPI ,VÄHÄN
PIENENPI, NOIN 40 SM. PITKÄ. PARVEILEVA , .
-
VÄHÄN HOHTAVA METALLILLE , ON MUUTEN MUSTA , NOKKA JA JALAT RUSKEAN ORANNSISET VARPAAN KYNNET MUSTAT .
JOS PANTAISIIN NÄTTI JUSSIN, SEISOMA ASENTO KOETUKSELLE ,TULISI SE
OLEMAAN KUIN KURJEN , KOSKA MONASTI SEISOO YHDELLÄ JALALLA, TOINEN
JOTENKIN OUDOSTI KIERTUNEENÄ TOISEEN . KUIN KURKI. MUTTA KURJELLA ON SUORA 4:N ,, EN PAREMMIN SANO. JOS NIINKÄÄN HYVIN. , .
-
Entä jos teuh makaa jalat edellä kirkon etuosassa siinä "lähtökuopissaan"
Kuten toisaalla kirjoitinkin niin teuta saa myös kiukkua ja "vihaa" osakseen.
Ymmärrän kaiken johtuvan siitä, että hän sohii ihan joka paikassa.
Ei me ilman teutaa kylläkään toimeen tultaisi, kelle sitten vinoilla?
Tiukkikset hakevat tekosyytä lopettaa raamis. He ovat sitä jo moittineet.
Sitten päästään taas tutkimaan Vanhhintenkirjaa. Siellä on totuus ja seurakunnan perustus.
Onko tää raamisporukka niitä haaskalintuja eli kaarneita?
Haaskalintuja ovat rautiaisen lähettiläät raamiksessa
Se on vaan sen merkki että kaarneilla ei ole hyvä olla kun kuitenkin vanhaäiti vetää rukoushuoneelle ja kun ei tiedä hetkeä koska kuolema voi tulla ja parannus on tekemättä
Joulupukillakin on kiireitä kiveriössä
joo nyt mutta sitten onkin lomaa 11 kk. vuodessa. . . "
Lahden paikallistoimikunta haluaa lopettaa keskiviikon raamattutunnin, mutta hämiksen timppa jarruttelee toimikunnan intoa.
Taitaa olla Timppa ainoa ,jolla on järkeä ymmärtää asioita.
Hyvä Timo!
tokkopa hänkään . kun hän oli veljeni lanko , oli vielä kunnon asioissa kiinni,. nyt on pahat gällistä saaneet retuuttaa häntäkin. .
-
Näinhän ne välit.
Tämän keskiviikon varikset: Haapala, mönkkönen ja vahvistksena kaartoaho tai joku sentapainen.
Aikaisemmalta käyttäytymisestään tunnettu esikoislestadiolaisten änkyräpäästä.
Olivatpa vierailijat ylimielisiä ja käytökseltään aivan ala-arvoisia.
Toivottavasti rautiainen lähettää paremmin käyttäytyviä agentteja seuraavalla kerralla.
Hartikkaa ei voita kukaan
Mitä siellä tapahtui, kertokaapa vähän?
No, ensin tervehdittiin kohteliaasti.
Keskustelua käytiin rakentavassa hengessä ja samanlaisten naulojen kantaan lyötiin.
Lopuksi juotiin kahvit ja hyvästeltiin, toivotettiin turvallista kotimatkaa.
Kehotettiin vielä ajamaan varovasti, kun on pimeetä ja hirvet mokomat hyppii tielle.
Eipä nuo tyypit käyneet puurolla eikä kahvilla, mutta heillä tuntui olevan pakottava tarve lähettää kokoontunut väki h.ttiin.
Parannus eriseuran on tehtävä tässä ajassa se tie on lavea joka vie h.
Tuollaiset tyypit häpäisevät itsensä lisäksi oppi-isänsä Lahden saarnamiehet sekä kristillisyyden vanhimmat
On se laaja tuo teutan suku! Langot lasketaan, lukuisat napalangot jätetään ulkopuolelle, niitähän teutalla riitti hurjassa nuoruudessaan, näyttävä ja renttevä mies kun oli.
Törkeetä parjausta kurkkisilta taas. Haapahan vain kohteliaasti pyysi teitä kokoontumaan siellä, missä nuo omanvanhurskauden kokoukset ovat tervetulleita. Miksi vuohet kokoontuu lammasläätissä? Ja mönkkö komppasi hyvin samaa ajatusta. Tulette sitten ruksalle, kun/jos saatte aidon tarpeen.
Asialinja hyvä Mönkkönen ja Haapala
Hyvä ukkelit. Saisi tihä ottaa teistä mallia. Tai lopettaa tuon vuohien paapomisen.
K.aarne.et ovat jo vanhojakin yks toisensa jälkeen makaa kankeana ja saavat ..........multaa päälle
Kaaho taitaa olla yksi niistä neljästä variksesta kiertolaho tai m(k)äki?
Eikö teitä kirkonrottia nolota vaatia ruksan tiloja? Ensin lähdette pois ja yritätte hajottaa ja houkutella koko lapsilaumaa. Se kun ei onnistu, niin sitten alatte vaatia tiloja. Uskokaa jo, te olette eri joukkoa, kokoontukaa siis muualla. Tehkää parannus ja tulkaa sisään seurakuntaan.
No laiva ilman peräsintä seilaa kunnes uppoaa pohjattomuuteen
Hoojoo saa jatkaa unia.
Pitäiskö alkaa vaatimaan kirkolta tonttia olemmehan mekin jäseniä.
Kirje roomalaisille, 14. luku: 13. Älkäämme siis tästedes toinen toistamme tuomitko, vaan tuomitkaat paremmin niin, ettei yksikään veljensä eteen pane loukkausta eli pahennusta.
"Tässä apostoli puhuu lempeästi taivuttaen ja sulkee itsensäkin tähän toivomukseen: »Älkäämme siis enää toisiamme tuomitko.» Meissä on suuri taipumus tuomitsemiseen ja ylenkatsomiseen. Tämä synti on paljon raskaampi ja turmiollisempi kuin luulemmekaan.
Voimme piankin huomata, että meidän taipumuksemme tähän on kovin suuri, Kun tarkkaamme itseämme, miten nopeat me olemme kaikenlaisista syistä tuomitsemaan veljiämme. Kaikissa meissä on tähän taipumusta, mutta murtumattomat, itserakkaat ihmiset, jotka eivät vielä ole taipuneet Jumalan vaatimuksiin sisäiseen ihmiseen nähden, eivät vielä ole oman kurjuutensa kurittamia, eivätkä Jumalan armo läpitunkemia. Ja emmeköhän vain kaikki tuntene itsessä tätä taipumusta?
Ellei veljemme puhu samaan tapaan kuin mihin me olemme tottuneet. Olemme heti valmiit epäilemään, elämää hänessä, vaikka hänen puheensa ei missään suhteessa osoita katumattomuutta tai hengen vilppiä. Jos hänellä on meistä eriävä mielipide, vaikkapa vain jossain vähemmin tärkeässä asiassa, tahi jos hänellä on toisenlaiset tavat mitä pukeutumiseen, syömiseen ja juomiseen tulee, niin heti epäilemme hänen vilpittömyyttään ja hänen vakavuuttaan. Entä jos löydämme jonkin vian ja heikkouden hänessä, silloin luulemme olevamme oikeutetut häntä tuomitsemaan, ollenkaan välittämättä siitä, tokko hän suosii tuota syntiä, vai katuuko hän sitä ja taistelee sitä vastaan.
Luther sanoo: »Niin narrimaisia pyhimyksiä me olemme, että vaikka joka päivä saamme kantaa synnin taakkaa, ja vaikka koko elämämme ajan tarvitsemme anteeksiantamusta, niin vaadimme kuitenkin, että veljemme pitää olla aivan virheettömän.» Mutta jos hän vielä on rikkonut meitä vastaan, puhunut meistä loukkaavasti, niin heti me kotkan silmillä etsimme kaikki hänen virheensä. Sellainen on ihmissydän. Siitä lähteestä tuomitseminen, ylenkatse ja säälimättömyys pulppuavat."
http://rovasti.fi/node/299
Rosenius kirjoittaa asia
Rosenius jatkuu:
"Sydämessä on vika. Ihmisluonnon turmelus, itsekkyys ja itserakkaus sokaisevat usein niin uskovaisiakin, että he luulevat olevansa pyhän kiivauden ohjaamia tuomitessaan ja halveksiessaan lähimmäistään, vaikka he tekevät aivan päinvastoin kuin mitä apostoli tässä kehottaa ja rikkovat suurta rakkauden lakia vastaan, sillä tuomitsemisellaan eivät he hyödytä, vaan päinvastoin vahingoittavat lähimmäistään. Meidän suuri tuomitsemishalumme on yhtenä syynä, minkä takia apostoli niin paljon on tästä kirjoittanut.
Syy minkä takia hän myös näin kirjoitti oli, että tuomitseminen on suurempi paha kuin luulemmekaan. Veljemme tuomitsemisen me pidämme vähäpätöisenä asiana, ehkäpä oikeutettuna, jollei kerrassaan hyvänä asiana. Mutta päinvastoin se on kovin paha ja turmiollinen tapa. Ei siinä kyllin, että tuomitseva omasta puolestaan halveksi! Jumalan majesteettioikeutta palvelijoihinsa nähden ja ryhtyy semmoiseen, joka on yksinomaan Herran tehtävää, mutta hän saattaa myös tuomitsemisellaan kanssaihmisilleen paljon pahaa. Kuinka paljon katkeruutta, kiukkua, rakkaudettomuutta, vääriä epäluuloja ja eripuraisuutta onkaan syntynyt tämän kautta.
Nöyrä. ja ystävällinen varoitus vaikuttaa herättävästi, vie parannukseen, kun sitä vastoin kaikki tuomitseminen on omiansa herättämään katkeruutta ja pahennusta, välien rikkoutumista, eriseuraisuutta ja riitaa. Tuomitseminen on inhottava paha, ja se on kai syynä siihen, että apostoli Väsymättä varoittaa. »Älkäämme siis enää toisiamme tuomitko!»
»Vaan päättäkää pikemmin olla panematta veljenne eteen loukkauskiveä tai lankeemuksen aiheita.» Tässä tahtoo apostoli sanoa: älkää lainatko ajatuksianne armottomaan tuomitsemiseen, vaan käyttäkää niitä päinvastoin rakkauden palvelukseen, niin että päätätte olla antamatta aihetta pahennukseen. Sanat: »Olla panematta veljenne eteen loukkauskiveä tai lankeemuksen aihetta», tarkoittavat, ettemme tekisi heidän omiatuntojaan murheellisiksi, ettemme saattaisi heitä ahdistukseen ja hämmennykseen.
Niin saattoivat voimakkaammat tehdä käyttäessään väärin vapauttaan, josta oli seurauksena, että heikommat veljet saatettiin epätietoisiksi evankeliumin oikeasta tulkitsemisesta ja joutuivat ahdinkoon, tahi saatettiin heidät noudattamaan tapoja, joiden viattomuudesta heillä ei ollut vielä täyttä omantunnon vakuutusta. Tämä ei sopinut kristitylle, vaan hänen tuli päinvastoin lujasti päättää koskaan olla antamatta veljelleen aihetta lankeemukseen.
»Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan. ja millä mitalla te, sillä teille mitataan.»
Nuhtele sopivalla Ja sopimattomalla ajalla jossain lukee
Onko nuhtelemista toisten paiskominen helvettiin? Niinkö veljiä pitää kohdella? Uskontunnustuksella ei ole mitään väliä. Jeesuksesta puhuminen on pelkkää omaavanhurskautta eikä merkitse mitään - miksi päästösanoissa siis käytetään Hänen nimeään?
Mihin lestadiolaiset Häntä tarvitsevat? Kumileimasimeksi, joka vahvistaa teidän päätöksenne? Niinkö?
Olisi hyvä, jos Raamattu tulisi oikeasti tutuksi eivätkä vain tietyt jakeet olisi mielessä.
Nuhtelulla ja tuomitsemisella on vissi ero. Se olisi syytä tehdä selväksi myös mönkköselle, haapalalle sekä hänelle, kuka nuo oli lähettänyt.
Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja; samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
Jaakobin kirje 3:9-10 FB38
http://bible.com/365/jas.3.9-10.FB38
JAAKOBIN, JEESUKSEN VELI PUOLEN,TIEDETTIINOLEVANVANHURSKAS JOPA SIINÄ MÄÄRIN ETTÄ HÄN SAI LISÄNIMEN JAAKOB VANHUSKAS ,
TARKOITTAA SITÄ ETTÄ KAIKKI NIMITTI HÄNTÄ SILLÄ NIMELLÄ MYÖS JUUTALAISET ,,
-
LUULTAVASTI OMA VANHURSKAUDEN TÄHDEN. ALATTE KAI YMMÄR-
TÄÄ ,PIKKUHILJAA MIKSI NIMITYKSIÄ EI HYVÄKSYTÄ TÄNÄÄNKÄÄN.
KAIKKI MENEE TAHTOJEN MUKAAN , KUTEN SIITÄ ON SANOTTU
MIKSI VIESTI EI SAANUT OLLA ,,, ? KYSYN VAAN..
Sääliksi jokaisen terveen ihmisen käy L-kkaa.
Meuhkaa siitä, että pidetään raamista. Toivoo, että lopetettaisiin.
Jakaa ihmisiä vuohiin ja lampaisiin.
Mikäs ihme tuo on? Montakymmentä vuotta tuohon sokeuteen on opetettu.