"25 VUOTTA sitten Suomeen syntyi kaksi naurettavaa ilmiötä. Helsinkiin avattiin Suomi-nostalgialla pilaileva ravintola Zetor ja järvenpääläiseen Ahmedin perheeseen syntyi hauska poika Fathi.
Ilmiöt kohtasivat vuonna 2009, kun Keudan ammattiopistossa Järvenpäässä kokiksi opiskellut Ahmed pääsi töihin Zetorin keittiöön.
”Neljä vuotta olin kyökin ainoa suomalainen kokki. Muut olivat maahanmuuttajia: filippiiniläisiä, virolaisia ja venäläisiä.”
AHMED pärjäsi huumorilla ”jäätävän kovien bilettäjien” kanssa.
Hän oli oppinut jo pienenä, että keskustelua pystyi manipuloimaan komiikalla. Stand upista hän kiinnostui nähtyään kanadalaisen Russell Petersin esityksen. Ura urkeni, kun hän osallistui Hirnu Stand Up -kilpailuun.
Astuttuaan lavalle hän kertoi islam-vitsin. ”Se on se vanha silmä-juttu, jossa yritetään arvailla burkhaan pukeutuneen gimman ulkonäköä. Homma kutistuu aika yksipuoliseksi.”
Ahmed kertoo, että hänellä on myös sellainen juttu, jossa kuvaillaan, millaista on työskennellä mamu-kokkien kanssa keittiössä, kun perussuomalaiset juhlivat Zetorin baarissa.
”Se oli aika absurdia.”
AHMED on jo kahden vuoden ajan tappanut yleisöä nauruun alkoholista, väkivallasta, islamista ja jihadista kirjoitetuilla naurupommeilla.
Vuosi sitten häntä ei naurattanut. Hän oli vihainen. Uskonto oli kieltänyt ja määrännyt koko hänen elämäänsä.
Kun hän oli purskahtanut itkuun pikkuveljen hautajaisissa, vanhempi mies alkoi paheksua ääneen nuoren kyyneleitä. Se oli viimeinen pisara: Ahmed jätti islamin.
Vuotta myöhemmin häntä naurattaa ”epäonnistunut sosiaalinen itsemurha”: ”Nyt sanoisin nuoremmalle itselleni, että damn, älä ole noin dramaattinen.”
25-VUOTIAAN elämässä vuosi on pitkä aika. Sen aikana Ahmed kertoo miettineensä hengellisyyttä ja oppineensa kunnioittamaan muslimien vakaumusta.
”Se ei kuitenkaan tarkoita, ettenkö voisi kritisoida islamia. Kaikissa uskonnoissa on humaani puolensa, mutta jokaisella on myös vihollisensa.”
Pyydettäessä Ahmed listaa islamin hienot puolet: uskonnon keskiössä olevan perheen, joka antaa vakautta ja ”pitää järkyttävän hyvää huolta myös oudoissa tilanteissa”, päihteettömyydestä seuraavan puhtauden ja sen, että väkivaltapelejä tai merkkivaatteita ei osteta pelkän ostamisen takia.
”Väkivaltaviihteestä ja seksistä yhteiskunnallisina käsitteinä syntyy valitettavasti myös parhaita vitsejä.”
Ahmed kertoo, että islamista löytyy yhteinen arvo suomalaisen kulttuurin kanssa: itsen esille tuominen ei ole hienoa.
Erojakin on. Silmiin katsomista ei pidetä islamissa luottamuksen osoituksena, vaan se koetaan nöyryyden puutteena.
JÄRVENPÄÄSSÄ varttuneen Ahmedin äiti on opettaja. Isä on lääkäri, joka johtaa sairaalaa Hargeisassa Somalimaassa. Perheessä on kuusi sisarusta.
”Meistä kukaan ei enää asu kotona, mutta olemme tiiviisti tekemisissä toistemme kanssa”, Ahmed kertoo.
Itäkeskukseen omilleen muuttanut Ahmed vitsailee, että hän ei voisi asua Kampissa.
”Ajattele joku hohtokeilaamassa sun alapuolella!”
KUN terroristit iskivät 10 vuotta sitten Lontoon metroon, 15-vuotias Ahmed oli paikalla: hän katsoi televisiota tätinsä luona. ”Toisella korvalla kuulin, kun täti soitti kouluun serkkutytöille ja sanoi, että ottakaa tytöiltä huivit pois ja lähtekää kotiin.”
Outo tunne oli tuttu vuoden 2001 terrori-iskusta, Ahmed muistelee. Sen jälkeen kun Yhdysvallat julisti sodan terrorismia vastaan, muslimien arki on ollut niin kuoleman vakavaa, ettei sille voi kuin nauraa.
”En halua olla tutkimuskohde. En ole nuori vihainen mies. 20 prosenttia niistä on syvällä kaapissa, 20 prosenttia on tosi vihaisia, ja loput ovat mukana jossain jengissä, koska eivät halua olla yksin.”
Ainoa porukka, johon Ahmed on halunnut kuulua, oli koulupoikien joukko, joka istui yöt autossa juttelemassa.
”Olimme ärsyttäviä änkyttäjiä, mutta uskouduimme toisillemme elämän ahdistuksista. Ne olivat jäätävän terveellisiä itkunpurskahduksia.”
Mukana oli myös kaksi tyttöä.
”Tytöt ymmärtävät kaiken paljon paremmin kuin pojat. Toisaalta on hyvä, että Anneli Jäätteenmäki todisti, että naisetkin voivat olla mulkkuja.”
http://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000005000573.html
Ilmiöt kohtasivat vuonna 2009, kun Keudan ammattiopistossa Järvenpäässä kokiksi opiskellut Ahmed pääsi töihin Zetorin keittiöön.
”Neljä vuotta olin kyökin ainoa suomalainen kokki. Muut olivat maahanmuuttajia: filippiiniläisiä, virolaisia ja venäläisiä.”
AHMED pärjäsi huumorilla ”jäätävän kovien bilettäjien” kanssa.
Hän oli oppinut jo pienenä, että keskustelua pystyi manipuloimaan komiikalla. Stand upista hän kiinnostui nähtyään kanadalaisen Russell Petersin esityksen. Ura urkeni, kun hän osallistui Hirnu Stand Up -kilpailuun.
Astuttuaan lavalle hän kertoi islam-vitsin. ”Se on se vanha silmä-juttu, jossa yritetään arvailla burkhaan pukeutuneen gimman ulkonäköä. Homma kutistuu aika yksipuoliseksi.”
Ahmed kertoo, että hänellä on myös sellainen juttu, jossa kuvaillaan, millaista on työskennellä mamu-kokkien kanssa keittiössä, kun perussuomalaiset juhlivat Zetorin baarissa.
”Se oli aika absurdia.”
AHMED on jo kahden vuoden ajan tappanut yleisöä nauruun alkoholista, väkivallasta, islamista ja jihadista kirjoitetuilla naurupommeilla.
Vuosi sitten häntä ei naurattanut. Hän oli vihainen. Uskonto oli kieltänyt ja määrännyt koko hänen elämäänsä.
Kun hän oli purskahtanut itkuun pikkuveljen hautajaisissa, vanhempi mies alkoi paheksua ääneen nuoren kyyneleitä. Se oli viimeinen pisara: Ahmed jätti islamin.
Vuotta myöhemmin häntä naurattaa ”epäonnistunut sosiaalinen itsemurha”: ”Nyt sanoisin nuoremmalle itselleni, että damn, älä ole noin dramaattinen.”
25-VUOTIAAN elämässä vuosi on pitkä aika. Sen aikana Ahmed kertoo miettineensä hengellisyyttä ja oppineensa kunnioittamaan muslimien vakaumusta.
”Se ei kuitenkaan tarkoita, ettenkö voisi kritisoida islamia. Kaikissa uskonnoissa on humaani puolensa, mutta jokaisella on myös vihollisensa.”
Pyydettäessä Ahmed listaa islamin hienot puolet: uskonnon keskiössä olevan perheen, joka antaa vakautta ja ”pitää järkyttävän hyvää huolta myös oudoissa tilanteissa”, päihteettömyydestä seuraavan puhtauden ja sen, että väkivaltapelejä tai merkkivaatteita ei osteta pelkän ostamisen takia.
”Väkivaltaviihteestä ja seksistä yhteiskunnallisina käsitteinä syntyy valitettavasti myös parhaita vitsejä.”
Ahmed kertoo, että islamista löytyy yhteinen arvo suomalaisen kulttuurin kanssa: itsen esille tuominen ei ole hienoa.
Erojakin on. Silmiin katsomista ei pidetä islamissa luottamuksen osoituksena, vaan se koetaan nöyryyden puutteena.
JÄRVENPÄÄSSÄ varttuneen Ahmedin äiti on opettaja. Isä on lääkäri, joka johtaa sairaalaa Hargeisassa Somalimaassa. Perheessä on kuusi sisarusta.
”Meistä kukaan ei enää asu kotona, mutta olemme tiiviisti tekemisissä toistemme kanssa”, Ahmed kertoo.
Itäkeskukseen omilleen muuttanut Ahmed vitsailee, että hän ei voisi asua Kampissa.
”Ajattele joku hohtokeilaamassa sun alapuolella!”
KUN terroristit iskivät 10 vuotta sitten Lontoon metroon, 15-vuotias Ahmed oli paikalla: hän katsoi televisiota tätinsä luona. ”Toisella korvalla kuulin, kun täti soitti kouluun serkkutytöille ja sanoi, että ottakaa tytöiltä huivit pois ja lähtekää kotiin.”
Outo tunne oli tuttu vuoden 2001 terrori-iskusta, Ahmed muistelee. Sen jälkeen kun Yhdysvallat julisti sodan terrorismia vastaan, muslimien arki on ollut niin kuoleman vakavaa, ettei sille voi kuin nauraa.
”En halua olla tutkimuskohde. En ole nuori vihainen mies. 20 prosenttia niistä on syvällä kaapissa, 20 prosenttia on tosi vihaisia, ja loput ovat mukana jossain jengissä, koska eivät halua olla yksin.”
Ainoa porukka, johon Ahmed on halunnut kuulua, oli koulupoikien joukko, joka istui yöt autossa juttelemassa.
”Olimme ärsyttäviä änkyttäjiä, mutta uskouduimme toisillemme elämän ahdistuksista. Ne olivat jäätävän terveellisiä itkunpurskahduksia.”
Mukana oli myös kaksi tyttöä.
”Tytöt ymmärtävät kaiken paljon paremmin kuin pojat. Toisaalta on hyvä, että Anneli Jäätteenmäki todisti, että naisetkin voivat olla mulkkuja.”
http://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000005000573.html
Vastaukset 7
Vanhimmat
Satun tietämään, että hänen siskonsa on Warda Ahmed. Vaikuttaa erittäin lahjakkaalta perheeltä. Hän on kasvatustieteen ja historian opintojen lisäksi myös Aalto yliopiston opiskelija ja sarjakuvataiteilija.
http://yle.fi/uutiset/3-9131071
Parasta tuossa on, että musliminainen itse kertoo miten suhtautuu niihin asioihin joita ulkopuoliset pitävät alistamisena.
Ihan niin kuin aloittaja vinkkasi monenlaisista muslimeista, joista osa on feministejä, katselin tätä kuvaa ja ajattelin, että tuollaiselta sen pitääkin näyttää. Ihmiset omista erilaisista taustoistaan yhteisen asian puolesta. Kukin omine painotuksineen.
http://www.feministinenpuolue.fi/ihmiset/
näitten röyhkeyttä pääasiassa
https://www.youtube.com/watch?v=ljPi4X3s87o
https://www.youtube.com/watch?v=wEdESH4aORs
https://www.youtube.com/watch?v=e0IlS6Eolm8
https://www.youtube.com/watch?v=hNAziufd6Es
https://www.youtube.com/watch?v=KKJAtIg52wk
https://www.youtube.com/watch?v=UnResIKkWVo
onkos tässä laitaa syöttää näit
Tuossapa on uussuomalaisia joiden avulla saamme maan nousuun. Muistelen, että somalitkin tulivat Suomeen kun oma maansa oli niin pitkälle valmis ettei juurikaan tekemistä enää ollut.
Tässä yksi Fathin kollegoista:
https://www.youtube.com/watch?v=A50-n0HaxOs
Hauskoja veikkoja molemmat. Kyllä uskonnostakin voi heittää huulta, kuten he tekevät.
Olispa ollu hupaisaa kuunnella, kun persut on valittaneet miten mamut ei tee mitään suu täynnä tämän suomensomalin ja mamujen tekemää ruokaa:))