Tärkeitä, ainoastaan ”meillä”, oikein käytettyinä, ovat siis seurakunta-, vanhurskauttamis- ja pyhitysoppi. Joka teitä kuulee, hän minua kuulee… Kaste, uudestisyntyminen, LLL:n saarnat ennen kuin hän tapasi Lapin Marian, virret ja rukoukset, joita ei lestadiolainen tehnyt…
Paljon on ollut aina tässä jatkuvasti hajaantuvassa laumassa asioita, jotka yhtäältä ovat betoniin valettuja, mutta toisaalta on paljon sellaisia asioita, joista on eri aikoina, monessa oikeastaan aina, erimielisyyttä niiden oikeellisuudesta oikeaan uskoon.
Kun Raamattu kehottaa uskon yksinkertaisuuteen, lapsen uskolla elämiseen ja uskon riittävyyteen vaikka sitä olisi vain sinapinsiemenen verran, niin ihmetyttää se, että ihmisen täytyy pienellä ymmärryksellään, mutta kuitenkin aina oikealla ymmärryksellään, neuvoa, torua ja tuomita toisen ymmärrys asiassa kuin asiassa.
Kuka meistä voi tietää, että milloin ja kuka saarnaa ja puhuu vain ja ainoastaan sen, mitä Pyhä Henki hänelle ilmoittaa? Kuka meistä voi tietää, missä ja milloin Sanaa kuuntelemaan menevää ihmistä Pyhä Henki Sanan kautta vaikuttaa ihmiseen uskon?
Uskon antaja on Vapahtajani, Tielle johtaa minut Tien valmistaja, Tiellä Pyhä Henki puolustaa ja auttaa minua heikkouksissani. Hän todistaa minussa, että olen Jumalan lapsi.
Uskoani ei voi horjuttaa ihmiset omilla tulkinnoillaan oikeasta ja väärästä uskosta. Täällä on jatkuva kina, ja oppi-isät oikeasta uskosta, oikeasta seurakunnasta, josta ja vain josta, on tie taivaaseen. Herra, armahda kaikkia vääriin oppeihin vaativia, anna heille armosi uskoa vain SINUUN!
Paljon on ollut aina tässä jatkuvasti hajaantuvassa laumassa asioita, jotka yhtäältä ovat betoniin valettuja, mutta toisaalta on paljon sellaisia asioita, joista on eri aikoina, monessa oikeastaan aina, erimielisyyttä niiden oikeellisuudesta oikeaan uskoon.
Kun Raamattu kehottaa uskon yksinkertaisuuteen, lapsen uskolla elämiseen ja uskon riittävyyteen vaikka sitä olisi vain sinapinsiemenen verran, niin ihmetyttää se, että ihmisen täytyy pienellä ymmärryksellään, mutta kuitenkin aina oikealla ymmärryksellään, neuvoa, torua ja tuomita toisen ymmärrys asiassa kuin asiassa.
Kuka meistä voi tietää, että milloin ja kuka saarnaa ja puhuu vain ja ainoastaan sen, mitä Pyhä Henki hänelle ilmoittaa? Kuka meistä voi tietää, missä ja milloin Sanaa kuuntelemaan menevää ihmistä Pyhä Henki Sanan kautta vaikuttaa ihmiseen uskon?
Uskon antaja on Vapahtajani, Tielle johtaa minut Tien valmistaja, Tiellä Pyhä Henki puolustaa ja auttaa minua heikkouksissani. Hän todistaa minussa, että olen Jumalan lapsi.
Uskoani ei voi horjuttaa ihmiset omilla tulkinnoillaan oikeasta ja väärästä uskosta. Täällä on jatkuva kina, ja oppi-isät oikeasta uskosta, oikeasta seurakunnasta, josta ja vain josta, on tie taivaaseen. Herra, armahda kaikkia vääriin oppeihin vaativia, anna heille armosi uskoa vain SINUUN!
Vastaukset 8
Vanhimmat
Usko Kristukseen pitää sisällään kärsimistä ja sietämistä, sekä palvelualttiutta toisten ajallisten kuormien kantamisessa. Individualismi on aiheuttanut muiden usko halveksimista ja erottautumista uudelleen "ainoihin oikeassa oleviin".
Esikoislestadiolaisuuden hajaannus lähti siitä että liikkeessä oli "lapinluottamusta korostava pienryhmä soluttautuneena liikkeen vallankayttäjiin, joka vaati kaikkia muita alamaisiksi itselleen. Sitten alkoivat väkivaltaiset toimet sakramanttienkin ottamisesta "omiin käsiin".
Niin tai näin siis, - jos epäluulot, muilta vaatiminen, ja ainut oikeassa oleminen syrjäyttää kristittyjen erilaisuuden sietämisen rakkaudessa, niin tämän seurauksena alkaa muodostumaan individualististen ihmisten muodostamia individualistisia ryhmiä.
Muutosvaatimusten huutaminen vain voimistuu näissä piireissä, ja henkilöt ovat ulkopuolisia valikoivia tarkkailijoita, kykenemättä sitoutumaan seurakuntaansa.
Olipa tuo seurakunta minkä niminen hyvänsä, niin kristittyjen yhteiseksi hyväksi
toimiminen rakkaudessa vaatii sitoutumista silloinkin kun kaikki ei mene juuri sillä tavalla kun yksilö haluaa.
Individualismi (lat. individuum 'jakamaton, yksilö') eli yksilökeskeisyys on yksilölähtöinen ajatussuunta tai näkökulma erilaisiin asioihin. Sen vastakohta on kollektivismi. Tieteissä metodologinen individualismi merkitsee sitä, että yksilöiden katsotaan olevan varsinaisia toimijoita eikä kollektiivien.
Kiitos avaajalle, hyvä kirjoitus. Näin juuri asia on. Jumalan Siunausta Sinulle.
Vanhemmat ja lapset tässä eniten kärsivät, siis jotka käyvät Rukoushuoneella, kuulevat Sanaa, nauttivat ehtoollista, kastetaan, käyvät rippikoulun ja menevät naimisiin.
Jossain vaiheissa kasvavien seurakuntalaisten, siis jotka ovat kastettuja siellä, käyneet rippikoulun siellä, tulee pahoja vaikeuksia; lapsi pitää kuitenkin liittää ev.lut. seurakunnan jäseneksi, saada siunaus siellä. Rippikoulun siellä käynyt ei pääse kummiksi, ei pääse ehtoolliselle (ellei sitten vaan mene omatunto kylmänä), ei voida vihitä kirkossa. Ellei es.lest. liike ole muuttunut omaksi mirkokseen, niin naimisiin pitää mennä maistraatissa.
Tässä täytyy palvella kahta herraa; esikoislestadiolaisten ja kuolleen ev.lut. kirkon Herraa. Tuskaista on kulkea Tiellä, joka on muuttunut näin ongelmalliseksi. Tiedän varmasti, olen saanut nähdä, että tilanne on henkisesti järkyttänyt monia, myös monia perhesuhteita on vaurioitunut pahasti, toivottavasti ei lopullisesti.
Mihin te sitä kirkkoa tarvitsette?
minä en ole tarvinnut sitä mihinkään sen jälkeen kun tulin omakohtaiseen uskoon.
siihen loppui kirkon taikavaikutus josta suuri kiitos Jumalalle.
No mihin tarvitsee lestadiolaisuutta kun kirkkokin riittää?
Elävään uskoonko?
Omistavatko he elävän uskon?
Ovatko he Jumalan luvattu kansa niinkuin juutalaiset ja jehovat?
Moni vakuuttaa tietävänsä missä on Jeesus, ovatko he saaneet tuulet hallintaansa?
Niin, voiko joku omia Jumalan Sanan ja saarnata siitä muille omien käsitysten ja ymmärrysten mukaan?
Milloin on Pyhä Henki läsnä, silloinko kun minä vaadin ja vakuutan, uskon?
Nyt sinulla ei ole ymmärrys auki, ainakaan tässä kirkkoasiassa, eikä myöskään tuossa tulin uskoon -asiassa.
Jos et ymmärtänyt edellisen viestin sisältöä, jos et tienyt perusteita niihin asioihin, joista puhutaan, niin turha sitä on tässä selvittää sinulle.
Tulin uskoon... Ei sitä tulla uskoon ja mennä pois uskosta. Uskon antaa Jumala. Saa armon uskoa. Omaa työtä se on sitten, jos ja kun synti vie, joka päivä pois uskosta. Mutta joka päivä on armo uus, parannuksentekijälle, Jumalan lapselle.
Joten sinä "terveisiäpuuäijille": Maassa maan tavalla, ja lakia noudattaen. Hengessä Jeesuksen opissa ja oppilaana, ei veljeilyä ja oppia maallisilta "opettajilta".