Näitä keskusteluja hieman silmäilleenä, olen saanut vaikutelman, että keskustelijat ovat jo aika mukavasti asettuneet poteroihinsa. Siellä kököttäessä voi varmaan ottaa väliin hieman geneerisemmän kysymyksen.
Mitkä tekijät uskotte olevan syynä kristinuskon voimakkaaseen ekspansioon vuosien 250-303 välillä?
Oliko keisari Konstantinuksen kristinuskon suosiminen ja kristinuskon myöhemmin valtionuskonnoksi julistaminen siunaukseksi vai kiroukseksi?
Mitkä tekijät uskotte olevan syynä kristinuskon voimakkaaseen ekspansioon vuosien 250-303 välillä?
Oliko keisari Konstantinuksen kristinuskon suosiminen ja kristinuskon myöhemmin valtionuskonnoksi julistaminen siunaukseksi vai kiroukseksi?
Vastaukset 11
Vanhimmat
teuta01 on huomenna vasta paikalla
"hyvää yötä", sanos mummo kon saappaanvarresta kurkisti
Meilläpäin sanonta kuului :
hyvääytä sanoi mummo kun viimeinen silmä puhkes. !
-
--
Niin tuohon eilis iltaan meillä oli ,todella miesten ilta
ja se vei aikaa, käsittelimme edellisen sunnuntain, saarnaa
koska olemme saaneet, mies papin oli pojat kuunneelleet
asiaan hyvin, joka hänellä oli tekstinä ,
-
Sitten käsittelimme Marian ilmestys kohtaa , koska se on
ensisunnuntaista viikon päästä, lähes kolmen viikkoa ennen
kuin seuraava miesten ilta on.
-
--
---
sitten palasimme matt. 19:16 -26 tekstiin joka on rinnakkais
versio, 12.3 pidettyyn saarnaan ,ja jota toiset käytti ..
-
täällä on odoteltu ettäs vastaan tuohon avaukseen
tutki kirjoja ihan rauhassa ensin
Mitä tulee Konstantianus asiaan :
-
Hän suntyi 274, kuoli 337. oli keisarina n.311-337.
-
Voitti kilpailijansa n.311. tai 12. läh. Roomaa,tarinan mukaan Konstantinus
Ennen taistelua näkemänsä näyn johdosta oli käyttänyt Ristillä varus- tetteua sota lippua , ja varmaa on että hän myöhemmin käytti Kristus
monogrammia sota miesten kilvissä .
-
313 hän Liciniuksen kanssa julkaisi kristittyjä koskevan suvaitsevaisuus-
säännön , .Molempien hallitsijain välillä hiukan sen jälkeen syttynyt sota
päättyi Konstanuksen voittoon , jolloin hän sai haltuunsa pannonian ja moesian . Konstantinus ja Liciniukaen kanssa hallitsivaut 314-324, riitaannuttuaanuudestaan Lusinin kanssa voitti voitti hänet 324. ja mestautti 325.
-
Hän oli Keisari joka teetti tilat Nikeaan ja hankki kirkolliskokouksen
sinne. Areiolaisen riidan koskevaan päätökseen . Hän haki kirkolta tukea
vallalleen , mutta vaikka kristinusko on vaikuttanut hänen lainsää-
däntöönsä , ei sen vaikutus häneen itseensä ollut syvällinen .
-
Hän heitätti petojen raadeltavaksi suuret määrät vihollisiaan , mestautti poikansa Crispuksen ja puolisonsa Faustan .
Vata kuollessaan Hän kastatti itsesnsä kristityksi , Konstantinus oli
taitava organisaattori ja etevä Sotapäällikkö .
-
tässäpä vastausta palstan avaajalle
olisit kyllä löytänyt asiasta tietoa, edellytyksellä että on tietokone tai kirjasto käytössä. itsekin nuo asiat tiedän ihan ulkomuistista, mutta annoin teutan vastata,
kun se on hälle mieluisaa !
Hänen puolisonsa oli tiettävästi kristitty. kuten poikakin.
-
Licinius oli hänen veli ja kristitty .
-
Piispa joka Konstantinus :sen kastoi oli Rooman piispa,.
-
Konstantinus oli Constantinus Choloruksen ja Helenan poika .
snt. Naissuksessa (Nis) Ylä- Moesiassa , isän kuoltua 306 sota-
miehet huusivät hänet Augustukseksi , mutta Galerius tunnusti
hänet vain caesariksi .
-
Siitä huolimatta Konstantinus 307 alkoi hallita Britaniaa . ja Galliaa
sekä taisteli Farankkeja vastaan , ,
.-
Oli n. 63 vuotias kuollessaan .
-
suosi poliittisista syistä kristittyjä ja kirstinuskoa. Koska se
tuli halvemmaksi kuin Keisari valtio. Määräsi Milanonon edi-
ktissä 313 uskonvapauden .. Kehitti hallintoa ja oikeus laitosta
ja teki Bysantionin (konstanttionolin ) valtakunnan pääkaupunkiksi
-
Katolinen kirkko pitää häntä pyhimyksenä . muisto pv. on touko .21.
-
Lisää :
-
Areiolaisuus opetti että Kristuksessa ihmiseksi tullut "Sana " on toisenlaista olemusta kuin Isä ja kuuluu liomamakuntaan ensim- mäisenä luoduista ja muun luomisen välittäjänä. Kristuksen vapah-
tajanmerkitys on siinä , ettähän on siveyden esikuva. Opin johdosta Areios pantiin viralta n.320 .
-
Mutta sai kannatusta Itämailla ,ja syntyi kiivas riita. Joka uhkasi hajottaa kristillisen kirkon . Sen estämiseksi Konstantianus Suuri kutsui kokoon
Nikean kirkolliskokouksen 325. Joka hylkäri Areioksen opin, ajoi hänet
maan pakoon ja määritteli kirkon opin Kristuksen ntäydestä jumalalisuudesta niin, että hän on "syntynyt eikä tehty, " ja "Isän kans-
sa yhtä olemusta " Nikean tunnustuksen kannattajia olivat länsi-
maalaiset, varsinkin ATHANASIUS .
-
Itä mailla osa kallistui lähelle Areiolaisuutta . Keisari läheni hallituksens alopulla välittävää puoluetta ; ATHANASIUS JA Muita "nikealaisia karkotettiin ja Areios kutsuttiin takaisin 335. Mutta ei saanut elää
kun hetken ja kuoli jo 336. Konstansiuksen Poikien aikana Riita jatkui lukuisissa synodeissa. : Monien vaiheiden jälkeen Nikean tunnustus voitti lopullisesti toisessa kirkolliskokouksessa, Konstanttinopolissa .
381. . Kun oppi pyhästä Hengestä otettiin mukaan , omaksuttiin kirkollinen teologiassa, ISÄN ja POJAN ja HENGEN suhteessa määrite "yksi olemus , kolme persoonaa".
-
Tämäön jälkeen Areiolaisuus verraten pian hävisi kreikkalis roomalaisestea kristikunnasta . Mutta sitä ennen oli kristinusko maltillisessa areiolaisessa muodossa piispa Wulfilan välityksellä levinyt Länsigooteille, ja heiltä muille roomalaisille maakunnille asettuneille germaaninilaiskansoille : itägootit ,vandaalit , burguudeille jne. . 400 ja 500. -luvuilla se oli yleinen germaanien krisstillisyyden muoto .
-
Areiolaisuus tavallaan helpotti sivistymättömäin , teologisiin mietintöihin tottumattomain germaanien siirtymistä kristinuskoon .
kussa kin valtakunnassa oli oma , kuninkaasta riippuvainen kansalliskirkkosa . Frankkien kääntytyä pakana nuudesta suoraan katolilaisuuteen 496. loupui Germaanivaltakunta toisensa perästä
areiolaisuudesta.. joka oli 700 luvulla kokonaan hävinnyt. . .
-
Avaaja (erfgh), katso ensimmäinen vastaus.
Kyllä täällä oppii väen tuntemaan.
Hyvä näin.