Pelko ja tuomio

Eikä esikoisille.

Siis ei ainoallekaan ihmiselle ole annettu tuomiovaltaa !

Eli ei edes sanoa, että rukoillaan, että he vielä tässä ajassa tekevät parannuksen, tarkoittaa suoraan sitä että: Tuomio helvettiin.

Tuomiovalta kuuluu yksin Jumalalle.

Esikoiset ry:ssä ei adotustuomioita lausuta, päinvastoin saarnoissa varoitetaan sellaisesta toiminnasta. Muissa lestadiolaisliikkeissä tuomioiden lausuminen kuuluu kiinteänä osana vakaumukseen, sitä syntiä et kaduta, eikä sitä hävetä. Siksi tämäkin avaus on hyvä muistutus siitä millainen kohtalo tuomitsijaa itseään odottaa kuoleman jälkeen.

Matt. 7:1 "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi;
Matt. 7:2 sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan.

KRISTUS YKSIN ON ELÄVIEN JA KUOLLEIDEN LOPULLINEN TUOMARI
Joh 5:22, Matt. 25:31-46. Hän ei ole pannut ketään uskovaansa "taivaan
oven vartijaksi " , " Tuomariksi " ryhtyminen on Vaarallista henkilölle itsel-
leen : "Millä tuomiolla te tuomitsette , sillä teidät tuomitaan .
-
Inhimmillisten tuomioiden erehtyväisyys näkyi siinä , että monet sen ajan
kristityt luulivat olevansa päteviä tuomitsemaan , PAAVALIKIN ,---
Ihminen ei ole vanhurskautettu sillä , ettei hänellä ole omallatunnolla syyttäviä
asioita . se tapahtuu katuvalle armosta, Kristuksen VERESSÄ , ei elämän
nuhteettoman eli tekojen perusteella..
-

Mikä oikeutti Paavalin, Tiituksen ja Timoteuksen puuttumaan toisten synteihin? Avain tämän asian ymmärtämiseksi löytyy Jeesuksen sanoista: "Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?... Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, sitten sinä näet ottaa pois rikan, joka on veljesi silmässä" (Matt 7:3, 5). Nämä Jeesuksen sanat ymmärretään usein siten, että meillä kaikilla uskovilla on malka omassa silmässämme, jota emme voi poistaa, ja siksi meidän on turha yrittää poistaa rikkaa toisten silmistä. Mutta Jeesus ei sanonut niin, vaan päinvastoin meidän tehtävämme on poistaa malka omasta silmästämme, jotta näkisimme poistaa rikan toistemme silmistä. Ihmiselle se on mahdotonta, mutta Jumala antaa katuvalle ja nöyrtyvälle ihmiselle voiman siihen. Samasta asiasta Jeesus puhui Ilmestyskirjassa: "Minä neuvon sinua ostamaan minulta... silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit" (Ilm. 3:18). Sen jälkeen meillä on hengellistä näkökykyä palvella ihmisiä rakkaudessa, johon kuuluu myös nuhtelu. Paavali, Tiitus ja Timoteus olivat poistaneet malkansa; he olivat katuneet, tunnustaneet ja hylänneet syntinsä. He olivat saaneet anteeksi Jeesuksen sovitustyön perusteella. He olivat ensin alentaneet itsensä ja sitten Jumala oli ylentänyt heidät.

Luuk. 14:11 Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään.

Vertaatko sinä ylpeä saasta itseäsi Paavaliin Tiitukseen ja Timoteukseen?

Nämä miehet todistivat Jeesuksesta Kristuksesta joka pelastaa synneistä ja lahjoittaa syntiselle Kristuksen vanhurskauden.

Sinä omnipotentti saastainen, et tunnista syntejäsi, vaan käytät tarmosi toisten tuomitsemiseen.

Hengellinen ihminen tuomitsee kaikki,eikä tule yhdeltäkään tuomituksi.

Jeesus tuli tuomittuja pelastamaan, - EI TUOMITSEMAAN!

Nämä saastavarikset käyttävät täällä aikansa muiden syntikyttinä, kunnes onneton kuolema kohtaa heidät, koska he eivät ottaneet uskossa sovituksen sanaa vastaan Jeesuksessa Kristuksessa.

Tässä on juuri tuo ero, miksi esikoislestadiolaisuus syöksyi syvyyksiin. Heille ei kelvannut Jumalan armo joka on LAHJJA syntisille, ja perustuu kokonaan Jeesuksen Kristuksen ansioon.

He antautuivat ruotsalaisten ja muutamien omavanhurskaiden suomalaisten kolpötöörien hyväksikäyttämiksi, ressukat!!

Näin käy aina, kun Jumalan armo ei lahjaksi kelpaa. Sitä ryhdytään ansaitsemaan satojen valheopetusten ja uskomusten voimalla. Vain mielikuvitus on heillä omien keksintöjensä rajana, tämä on säälittävää.

Johanneksen 7:24 Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio

26.7.2017 Mannaa Jumalan lapsille:

Hes. 34:4

Ette ole sitoneet haavoittuneita. Haavoittunut on esimerkiksi se, joka
on taittanut jalkansa. Kristittykään ei ole ainoastaan heikko ja joskus
kompastu. Hän jopa joutuu kovaan kiusaukseen, jossa hän ikään kuin
taittaa jalkansa, esimerkiksi joutuessaan niin syvälle, että lankeaa ja
kieltää evankeliumin, kuten Pietari teki kieltäessään Jeesuksen.

Vaikka siis joku näin horjahtaa, jopa tykkänään vajoaa syntiin, älä
häntä kuitenkaan hylkää aivan kuin hänellä ei olisi osaa Kristuksen
valtakunnassa. Jätä Kristukselle hänen varsinainen ominaisuutensa,
nimittäin se, että hänen valtakunnassaan on pelkkä runsas armo ja
laupeus. Hän tahtoo auttaa vain niitä, jotka tuntevat surkeutensa ja
hätänsä ja mielellään tahtoisivat päästä niistä.

Tämä on siis sangen lohdullinen valtakunta ja Kristus on lempeä ja
suloinen paimen, joka houkuttelee ja kehottaa jokaista tulemaan
luokseen. Tämä kaikki tapahtuu evankeliumin kautta. Sillä
vahvistettakoon heikkoja, sillä parannettakoon sairaita. Evankeliumi on
sellainen sana, joka on heikolle omalletunnolle kaikki kaikessa. Se
antaa koko lohdutuksen, niin ettei kenenkään tarvitse joutua epätoivoon
eikä epäillä, olkoon vaikka kuinka suuri syntinen. Kristus yksin on siis
se hyvä paimen, joka parantaa kaikki viat ja nostaa kaikki kaatuneet
lankeemuksesta. Se, joka ei tee näin, ei ole mikään paimen.

(Martti Luther - Mannaa Jumalan lapsille)

Toteutuukohan tämä lestadiolaisuudessa?