Uskonnollinen ihminen:
Kuollut uskonnollisuus on täysin vierasta elävälle uskolle ja Jumalan armolle, anteeksiantamukselle sekä pelastusvarmuudelle ilman ihmisponnistuksia ja omia yrityksiä.
Kuollut uskonnollisuus pitäytyy sääntöihin ja muutamaan tarkkaan valittuun kohtaan Raamatusta. Nämä ovat tärkeämpiä kuin henki, joka eläväksi tekee. Uskonnolliset ihmiset ovat kaikkein vaativimpia sääntöjen ja määräysten noudattamisen suhteen tai muuten "synti vie mennessään". Armo saa väistyä uskonnollisen ihmisen opetuksesta ja synti valtaa sijaa.
Uskonnollisilla tekopyhillä ihmisillä ei ole liikkumavaraa. Heitä ei kannata armon avaruus vaan säännöissä pitäytyminen ja omat ponnistelut.
Uskonnollinen ihminen pitää itseään muita parempana ja oikeaoppisempana. Puhutaan pahaa muista ihmisistä (mm. että kaikki muut uskovaiset menevät helvettiin paitsi oman uskonnollisen yhteisön jäsenet) ja panetellaan heitä. Motiivina tähän on vain oman paremmuuden korostaminen.
Korotetaan ihmistä ja kilpaillaan siitä "kuka meistä on suurin". Tämä puetaan usein teeskenneltyyn nöyryyteen eli nöyristelyn valhepukuun toisten hämäämiseksi. Oman uskonnollisen joukon opettajat nostetaan jumalalliseen erehtymättömään asemaan.
Kielletään omakohtainen ajattelu sekä perinteiden, oppien ja omien sääntöjen arvostelu ja kyseenalaistaminen. Ollaan ihmisten orjia, sallitaan itselle käskyjä ja määräyksiä "älä syö", "älä juo", "älä koske" ja tehdään näistä jopa autuuden ja pelastuksen ehtoja.
Eletään jatkuvassa itsepetoksessa. Synti nähdään kaikkialla muualla kuin omassa puserossa. Nämä tekopyhät uskonnolliset ihmiset ovat kuuliaisia laille ja erilaisille säännöille. Vapauttava armon evankeliumi on heille vierasta.
Tunnistatko lukija yllä kuvatun joukon?
Elävä usko on jotakin aivan muuta kuin tekopyhä uskonnollisuus. Pyrkikäämme itse kukin tavoittelemaan elävää uskoa ja sen tuottamia hedelmiä ja kavahtakaamme uskonnollisuutta sekä uskonnollisia ihmisiä. Osoitan tämän kehotuksen erityisesti myöskin itselleni.
Hyvää päivänjatkoa sinulle tämän avauksen lukija!
Kuollut uskonnollisuus on täysin vierasta elävälle uskolle ja Jumalan armolle, anteeksiantamukselle sekä pelastusvarmuudelle ilman ihmisponnistuksia ja omia yrityksiä.
Kuollut uskonnollisuus pitäytyy sääntöihin ja muutamaan tarkkaan valittuun kohtaan Raamatusta. Nämä ovat tärkeämpiä kuin henki, joka eläväksi tekee. Uskonnolliset ihmiset ovat kaikkein vaativimpia sääntöjen ja määräysten noudattamisen suhteen tai muuten "synti vie mennessään". Armo saa väistyä uskonnollisen ihmisen opetuksesta ja synti valtaa sijaa.
Uskonnollisilla tekopyhillä ihmisillä ei ole liikkumavaraa. Heitä ei kannata armon avaruus vaan säännöissä pitäytyminen ja omat ponnistelut.
Uskonnollinen ihminen pitää itseään muita parempana ja oikeaoppisempana. Puhutaan pahaa muista ihmisistä (mm. että kaikki muut uskovaiset menevät helvettiin paitsi oman uskonnollisen yhteisön jäsenet) ja panetellaan heitä. Motiivina tähän on vain oman paremmuuden korostaminen.
Korotetaan ihmistä ja kilpaillaan siitä "kuka meistä on suurin". Tämä puetaan usein teeskenneltyyn nöyryyteen eli nöyristelyn valhepukuun toisten hämäämiseksi. Oman uskonnollisen joukon opettajat nostetaan jumalalliseen erehtymättömään asemaan.
Kielletään omakohtainen ajattelu sekä perinteiden, oppien ja omien sääntöjen arvostelu ja kyseenalaistaminen. Ollaan ihmisten orjia, sallitaan itselle käskyjä ja määräyksiä "älä syö", "älä juo", "älä koske" ja tehdään näistä jopa autuuden ja pelastuksen ehtoja.
Eletään jatkuvassa itsepetoksessa. Synti nähdään kaikkialla muualla kuin omassa puserossa. Nämä tekopyhät uskonnolliset ihmiset ovat kuuliaisia laille ja erilaisille säännöille. Vapauttava armon evankeliumi on heille vierasta.
Tunnistatko lukija yllä kuvatun joukon?
Elävä usko on jotakin aivan muuta kuin tekopyhä uskonnollisuus. Pyrkikäämme itse kukin tavoittelemaan elävää uskoa ja sen tuottamia hedelmiä ja kavahtakaamme uskonnollisuutta sekä uskonnollisia ihmisiä. Osoitan tämän kehotuksen erityisesti myöskin itselleni.
Hyvää päivänjatkoa sinulle tämän avauksen lukija!
Vastaukset 39
Vanhimmat
Tunnistin kyllä yhteisön, johon määritelmäsi sopii erittäin hyvin:) Sen yhteisön edustajia on tällä palstalla usein kertomassa kirjoituksillaan, että olet aivan oikeassa.
Tosin osa jäsenistä alkaa ymmärtää sen yhteisön monet opetuksen ja tapojen vaatimukset vääräksi. Lieneekö tämän palstan kriittisillä kirjoituksilla pieni osansa siihen?
Omavanhurskaiden suurelta joukolta
Mutta mitä tämä tarkoittaa?? kuuostaa myös..
"Pyrkikäämme itse kukin tavoittelemaan elävää uskoa ja sen tuottamia hedelmiä"
Hyvää päivän jatkoa myös sinulle!
Mutta seuraava neuvo on omiaan syventämään omavanhurskaan pimeyttä yllyttäen parempaan ja parempaan suoritukseen
"Pyrkikäämme itse kukin tavoittelemaan elävää uskoa ja sen tuottamia hedelmiä"
1.Tim. 6:
"12: Kilvoittele hyvä uskon kilvoitus, tartu kiinni iankaikkiseen elämään, johon olet kutsuttu ja johon hyvällä tunnustuksella olet tunnustautunut monen todistajan edessä."
Juuri tuota tarkoitin, josta Paavali kirjoittaa Timoteukselle eli "hyvän uskon kilvoituksen kilvoittelusta". Jos me "täysillä lyömme itsemme Jumalan rekeen", niin silloin meidän ei juuri päinvastoin tarvitse olla mitään kynsin hampain sääntöjen orjallisia noudattajia yms. Hyvän uskon kilvoituksen - johon meitä Paavalikin kehottaa - automaattisena lopputuloksena pitäisi olla tietyt asiat ja
hengen hedelmät.
Sen sijaan ihmisten keksimien keinotekoisten sääntöjen alla vaeltava - joilla säännöillä ei ole mitään tekemistä elävän uskon kanssa - saattaa kokea olevansa todellakin taakoitettu tämän sääntötaakan alla. Hänen on ponnisteltava ja ponnisteltava, pinnisteltävä ja pinnisteltävä, jotta hän täyttäisi oman uskonnollisen joukkonsa ja opettajiensa vaatimukset. Heistä on kaukana se kristityn vapaus, josta Paavali kirjoittaa.
Edelleen Paavali varoittaa alla olevassa Galatalaiskirjeen kohdassa, ettei ihmisten tulisi olla turhan kunnian pyytäjiä. Tästä mielestäni esimerkkinä on se, että joku joukko alkaa opettaa olevansa "ainoa Jumalalle kelpaava joukko". Mitä muuta tällainen opetus on kuin turhan kunnian pyytämistä, josta Paavali varoittaa.
Gal. 5:
"1. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen."
"22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26. Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme."
"Juuri tuota tarkoitin, josta Paavali kirjoittaa Timoteukselle eli "hyvän uskon kilvoituksen kilvoittelusta". Jos me "täysillä lyömme itsemme Jumalan rekeen", niin silloin meidän ei juuri päinvastoin tarvitse olla mitään kynsin hampain sääntöjen orjallisia noudattajia yms. Hyvän uskon kilvoituksen - johon meitä Paavalikin kehottaa - automaattisena lopputuloksena pitäisi olla tietyt asiat ja
hengen hedelmät."
"Jos me täysillä lyömme itsemme Jumalan rekeen"
Mutta mitä tällä tarkoitat?
Kuulostaa myös työn teolta
taisteli tuulimyllyjä vastaan
sinä kamppailet ´ihmissääntöjen orjuus´-nimistä olematonta vihollista vastaan
"Se oli kansanomainen ilmaisu siitä, että me tosissamme sydämessämme otamme vastaan sen pelastuksen, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa"
--
Näin se on yksinkertaista vain parannussaarnan vastaan ottaminen jota Jeesus ja apostolitkin jo julistivat
On ilo keskustella asioista hyvässä hengessä
"Raamattu siis asettaa sielun pelastuksen edellytykseksi - ei mitään parannussaarnaa - vaan USKON JEESUKSEEN."
--
Pääsevätkö omavanhurskaatkin mielestäsi taivaaseen?
Mitä oli mielestäsi puhe Jumalan valtakunnasta ja parannuksesta?
Entä saarnavirka ja lähetyskäsky?
Tarkentavat lähetyskäskyä, eikä nämä saarnamiehet mielestäni ole omavanhurskaita
20:21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
20:22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
20:23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
"Mitä mieltä sinä olet siitä, että mitä kaikkivaltias ja kaiken luonut Jumala ei pysty tekemään ilman luomansa ihmisen apua? "
-------
Jumala on suuressa viisaudessaan laskenut saarnaviran tänne maan päälle
En lähde häntä siitä arvostelemaan
Jumalan valtakunnasta olen samaa mieltä
Mutta
"20. Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla,
Jumalan valtakunta vain "hengen tasolla"
Ei erillistä yhteisöä jossa oltais kun herran kukkarossa vailla ajallisia huolia ym.
21. eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä"."
Tämä käännös ei voi olla oikein käännetty, koska eihän fariseuksilla ollut sydämmessä uskoa
Mielestäsi omavanhurskaita tänä päivänä se pieni joukko joka saarnaa Jumalan valtakuntaa ja parannusta kertoen ettei muuta tietä ole?
Pieni on omavanhurskaiden joukko
ja suuri lahja vanhurskaiden jos näin on
"21. Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
22. Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Oheisen yhden raamatunkohdan ovat jotkut saarnamiehet ottaneet AINOAKSI TAVAKSI ihmisen saada syntinsä anteeksi eli toisen henkilön suorittaman ns. synninpäästön kautta. Missään kohden Raamattua ei sanota sen olevan ainoan tavan. Se on yksi tapa, mutta ei suinkaan ainoa tapa. Tässä on siis yhdestä raamatunkohdasta tehty KOKO OPPI unohtaen Uuden Testamentin läpi kulkevat punaisen langan ihmisen sielun pelastuksesta:
"USKO HERRAAN JEESUKSEEN, NIIN SINÄ PELASTUT"
Seuraavan linkin takaa löytyy Luukas 17: 20-21 eri käännökset:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000006606550
Raamatussa sanotaan että saarnatkaa parannusta syntienanteeksisaamiseksi, kyllä sinun se pitäisi tietää,kun olet noin varma muutenkin asioista.
Raamattu on otettava kokonaisuutena,ei jättää mitään pois,eikä lisätä omanpielipiteeseen sopivia oppeja.
Parannus ja uskossa vaeltaminen
Mitä Raamattu opettaa parannuksesta?
Tukeeko jokin paikka uskoa ilman parannusta tai parannusta ilman evankeljumin saarnaamista ja
saarnaajaa
Omavanhurskas ei ole ottanut vastaan uskoa Raamatun ja Jumalan valtakunnan opettamalla tavalla vaan rakentaa uskonsa omiin ansioihin ja yrittää niillä petata paikkaa
Vai mitä sanot tallaaja?
"Raamattu sanoo, että ihmisen tulee uudestisyntyä elävään uskoon voidakseen päästä Jumalan lapseksi ja Jumalan valtakunnan jäseneksi."
---
Amen Amen
"Keskeinen ja ainoa tämän uudestisyntymisen mahdollistava tekijä on:
USKO JEESUKSEEN."
Kertoisitko tarkemmin?
erota uudestisyntyminen ja usko
Lue avaus "yksi välimies ei muita"
Eli ei kukaan väitä että kukaan voi synnit sovittaa omilla uhreillaan mutta saarnata voi synnit anteéksi Jeesuksen nimeen
"Ei ole P.H. sidottu yhteen muotoon ja tapaan kutsua ihmistä sisälle pelastukseen. Ns. parannussaarna ei todellakaan ole ainoa muoto"
--
Mistä kohdin Raamattua annetaan lupa jollekkin muulle muodolle?
todella tutustua esseensä aiheeseen; tästä versiosta paljastuu tietämättömyys ja ennakkoluulot.
Ikävä kirjoitus, kirjoittajalleen raskauttava.
sinulta:
Millä tavalla avauksesta "paljastuu tietämättömyys ja ennakkoluulot."?
Millä tavalla avaus oli "kirjoittajalleen raskauttava."?
avauksellasi vl-kristillisyyttä, näkemyksesi on "ulkopuolelta" katseltu. Se näkymä ei ole se todellisuus, jonka uskon silmin sisältä päin näemme. Käsityksillä on ero kuin yöllä ja päivällä.
En jaksa ruveta referoimaan ja oikomaan kirjoitustasi kohta kohdalta, aihetta on kaluttu eri puolilta palstalla paljonkin.
Kirjoituksesi on siinä mielessä rakauttava Sinun kannaltasi, että tulet antaneeksi väärän todistuksen.
Tietysti raskauttavuutta laimentaa se että sen voi laittaa tietämättömyyden "piikkiin".
koit avauksen kuvaavan vl-herätysliikettä, niin ehkäpä se kokemus oli Pyhän Hengen työtä.
ulkopuolisen kuvaus, sellaisena sinänsä ymmärrettävä ja anteeksiannettavakin
tarkkailee ihan sisältä päin - jopa sydämistä asti - teidän vanhoillislestadiolaisten touhuja ja opetuksia. Mitähän mahtanee ajatella...
sisäpuolisen kuvaus, niin voimme sitten yhdessä tarkastella sitä.
Kiitos sinulle näistä kirjoituksista.Ise en Raamattua paljon lue,pakko tunnustaa.Niin hyvälle tuntui kirjoituksiasi lukea,että onnen kyynel poskelle vierähti.Kiitos!
rohkaisevasta viestistäsi.
Siunausta askeleittesi ylle!
"Toki Jumala olisi kirjoituttanut Raamattuun tyyliin "Ihmisen pitää pelastukseen mennä uskovaisen ihmisen luokse ja tämä rukoilee hänen syntinsä anteeksi. Vain näin ihminen voi pelastua."
---
Ei suinkaan rukoilemalla vaan saarnaamalla syntein päästö
"Sellaista eikä siihen yhtään viittaavaakaan kohtaa ei löydy Raamatusta."
---
Löytyy monta kohtaa missä saarnataan syntein päästö
Missä kohdin raamattua opetetaan että rukouksessa voi tapahtua uudellen syntyminen?
Rukous on kylläkin keino puhua Jumalalle ja pyytää että armo saisi minutkin kohdata
Ja missä kohden kerrotaan parantumisesta ilman saarnaajaa?
Joh. 14:6
"Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."
osaavat kääntää lähes koko Raamatun ylösalaisin, kun he pyrkivät pönkittämään uskonnollista, ihmistä (heitä itseään) korottavaa oppia sekä mitätöimään Jumalan armoa ja Jumalan voimaa.
Tuossa yllä on yksi keskeinen kohta Raamatusta, joka vahvistaa lukuisten muiden raamatunkohtien kanssa sen, että
Vain Jeesus on portti Isän tykö.
Nämä uskonnolliset oman kilven kiillottajat opettavat, että portti Jumalan tykö löytyy vain heidän luotaan.
Nämä oman kilven kiillottajat opettavat vastoin Isä meidän -rukousta, mistä syntejä anotaan anteeksi = Jumalalta. Nämä oman kilven kiillottajat opettavat tuhlaajapoikavertauksen väärin omaan korvasyyhyynsä. He opettavat, että palvelijat tekevät pojasta taivaskelpoisen, vaikka selvä Raamatun teksti sanoo, että ISÄ ARMAHTI POJAN. Oman kilven kiillottajat opettavat, että Ananias julisti Saulukselle synninpäästön, vaikka Raamattu ei puhu sellaisesta mitään. Oman kilven kiillottajat opettavat ns. kahden välimiehen oppia, vaikka Raamattu selvästi sanoo, että YKSI ON VÄLIMIES = JEESUS KRISTUS. Jne.
Näin oman kilven kiillottajat vääntelevät iäti kestävää Jumalan sanaa tukemaan omia ihmisoppejaan.
Mikään kohta Raamatussa ei vaadi eikä kerro ns. parannussaarnan välttämättömyyttä. Ei mikään kohta.
USKO JEESUKSEEN RIITTÄÄ!
Tätä Raamatun yksinkertaista totuutta oman kilven kiillottajat eivät hyväksy, koska he eivät halua alistua ja nöyrtyä Jumalan väkevän käden alle, jotta Jumala heidät ajallaan korottaisi. Uskonnolliset oman kilven kiillottajat ovat pukeutuneet YLPEYDEN HAARNISKAAN. Siinä puvussa he saarnaavat ja opettavat. Heille on vierasta NÖYRYYS.
1.Piet. 5:
"5. Samoin te, nuoremmat, olkaa vanhemmille alamaiset ja pukeutukaa kaikki keskinäiseen nöyryyteen, sillä "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".
6. Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi"
kun kirjoitin edellisessä kommentissani hieman tiukempaan sävyyn oman kilven kiillottajista?
Elävässä uskossa olevalle Jeesus on todellinen Elävässä uskossa olevalla on Hänen kanssaan rukouksessa keskusteluyhteys kun taas uskonnolliselle ihmiselle Jeesus on käytännössä vain historiallinen henkilö johon vain "uskotaan".
Kuollut usko
Hieman kritiikkiä, kasteen armo opista:
Uskonnollisilla ihmisillä on erilaisia painotuksia. On väitteitä esim. että kasteen armo kantaa, rippikouluun asti, vaikka nyt ei elä hyvää uskovaisen elämää. Jotkut kastetut ja rippikoulun käyneet uskonnolliset ihmiset ovat taas sanoneet, kun heidän uskoaan on kysytty, että en minä nyt niin uskovainen, mutta kastettu olen ja käynyt rippikoulun. Sitten on sellaisia ihmisiä, jotka turvaavat kasteen armoon, mutta hyviä tekoja ei näy ja ollaan passiivisia, sekä tyytyväisiä omaan tilaansa. Syntielämääkin jossain määrin sallitaan ja puhutaan, jopa myöntyvään sävyyn. Uskosta ei saisi puhua mitään.
Lakihenkinen usko
Sitten on uskonnollisia ihmisiä taas aivan toisessa suunnassa, nimittäin lain alla. Tähän on syynä lihan teot, nimittäin ”synergismi” ja tästä usein versio ns. ”henkikaste”. Ihmiset yrittävät esim. entistä syntielämäänsä hyvittää Jumalalle, nyt kun ovat uskonnollisia. Tekevät elämässään paljon uskon ratkaisuja ja tekoja, omalla lakiuskollaan. Sitten henkikaste oppi, laittaa ihmiselle suorituspaineita, että saisi olla Jumalan käytetty profeetta ja tehdä, vaikkapa ihmeen omaisia merkkejä, että ihmisiä kääntyisi sankoin joukoin uskoon. Näiden ihmeiden hakemine kiihottaa myös lihaa, eikä ole vaaratonta puuhastelua, vaan niissä liikkuu sielunvihollisen voimia.
Elävä Usko
Jaak.2:24. Niin te siis näette, että ihminen töistä vanhurskautetuksi osoitetaan ja ei ainoastansa uskosta.
26. Sillä niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko on ilman töitä kuollut.
Usko ei ole toimetonta, vaan seurausta: Room.1:17. Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niin kuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.
Ef.2:8. Sillä armosta te olette autuaiksi tulleet, uskon kautta, ja ette itse teissänne: Jumalan lahja se on: 9. Ei töistä, ettei yksikään kerskaisi. 10. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jesuksessa hyviin töihin, joihin Jumala meidät on jo ennen vaeltamaan valmistanut.
Kun Jumalanlapsi on uskomassa, hän ahkeroitsee kilvoitella ”synnin pois panijana ja Jeesuksen veren korjaajana”. Vain Jeesuksen sovintoveri voi vapauttaa meidät synnistä. ”Sillä kuolema on synnin palkka, mutta iankaikkinen elämä on Jumalan lahja Jeesuksessa Kristuksessa, meidän Herrassamme” (Room.6:23).
Luther kirjoittaa vähässä katekismuksessa: ”Mitä merkitsee tällainen kastaminen? Se merkitsee, että vanhaihminen meissä on jokapäiväisen katumuksen ja parannuksen kautta upotettava ja syntien ja pahojen himojen kanssa kuoletettava, ja että sen sijaan on joka päivä nousta uusi ihminen, joka elää vanhurskaudessa ja puhtaudessa iankaikkisesti Jumalan edessä”
Jumala toivoo, että säilyisimme kasteen armoliitossa koko elämän ajan.
vanhoillislestadiolaisten "vain me" uskoa kuolleena uskona?
Ainakin se usko täyttää hyvin uskonnollisuuden tunnusmerkit. Minne karkasi rauhanyhdistyksiltä elävä usko?