Meidän kristillisyydessä on aina ymmärrretty kaste perustavan tärkeäksi. Siitä, mitä kasteella ymmärretään, mitä se merkitsee ja miten kastetaan, ollaankin sitten meidän herätysliikkeessä kovasti eri mieltä. Puhuessamme kasteesta lähdemme helposti liikkeelle ennakkoasenteistamme, ihmisten mielipiteistä, vuosisatojen kuluessa kehittyneistä traditioista jne. Miten turvallista ja vapauttavaa onkaan panna syrjään kaikki muu ja keskittyä rukoillen Raamatun johdolla tutkimaan, mitä Raamattu sanoo vesikasteesta.
Kasteista ja pesuista ennen Uuden testamentin kastetta
Erilaiset kasteet ja pesut ovat olleet tunnettuja jo esikristillisenä aikana eri kansojen keskuudessa. Israelissa kulttipesut olivat erityisen merkityksellisiä; ne liittyivät puhtaussäännöksiin, joita oli annettu koko kansalle tai vain papistolle (2. Moos. 19:10, 29:4; 3. Moos. 8:6; 4. Moos. 8:7; Aleksi Lehtonen: Kirkon pyhät toimitukset).
Käännynnäis- eli proselyyttikaste oli myös hyvin tunnettu seremonia juutalaisten keskuudessa. Sen otti vastaan juutalaisuuteen siirtyvä pakana. Hän saavutti täydet seurakuntalaisen oikeudet, kun antoi ympärileikata ja kastaa itsensä ja suoritti uhrin (Lehtonen: Kirkon pyhät toimitukset). Käännynnäiskaste tapahtui siten, että kastettava seisoi vedessä ja kuunteli rannalla seisovan rabbin neuvoja, minkä jälkeen kastettava upottautui kokonaan veteen.
On huomattava, että ainoastaan miesproselyytti ympärileikattiin ja kastettiin, naiselle riitti kaste. Molemmat suorittivat lisäksi puolestaan uhrin. Kaste ei siis korvannut ympärileikkausta kuten usein väitetään, vaan kaste vaadittiin ympärileikkauksen lisäksi. Juutalaisuuden proselyyttikaste oli vertauskuvallinen puhdistautuminen erotukseksi pakanallisen ympäristön jumalanpalvelusmenoista (Gunnar Westin: Alkukristillinen aika). Helluntaiherätyksessä juutalaisuuden käännynnäiskastetta ei ole yhdistetty julistuksessa eikä opillisesti Uuden testamentin kasteeseen.
Johanneksen kaste
Johanneksen kaste oli tärkein kaste Jeesuksen aikana ennen Jeesuksen säätämää Uuden testamentin kastetta. Johannes Kastajan kastetoiminta ei sinänsä herättänyt ihmetystä, sillä erilaisia puhdistusmenoja ja kastajaliikkeitä oli vaikuttamassa juutalaisten keskuudessa. Vastustusta Johannesta kohtaan herätti hänen jyrkkä parannussaarnansa ja se, että hänellä tiettävästi ei ollut minkäänlaista juutalaissynagoogan hyväksymää valtuutusta.
Johannes Kastajalla oli toiminnalleen valtuudet Jumalalta (Joh. 1:6,33; Matt. 21:25). Jumala itse oli antanut hänelle sanansa ja kastetehtävän (Luuk. 3:2-3; Mark. 1:2-4).
On erittäin tärkeä havaita, että Johannes Kastaja edellytti kastettavilta sisäistä mielenmuutosta eli kääntymystä sekä synnin tunnustamista ja uskoa Kristukseen (Luuk. 3:3; Matt. 3:6; Ap. t. 19:4). Johannes kastoi "parannukseen" (Matt. 3:11), vanhasta elämästä uuteen. Johanneksen kaste ei siis sinänsä ollut kastetta kehenkään henkilöön, ei myöskään Jeesuksen Kristukseen.
Itse asiassa Jordanin rannalta lähti vaikuttamaan kasteliike, joka tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen, mutta ei tiennyt mitään kasteesta Herran Jeesuksen nimeen. Tähän liikkeeseen kuului alkujaan mm. Apollos, joka palavana hengessä opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen (Ap. t. 18:24-26). Katso Johanneksen kasteesta myös Ap. t. 19:1-6. Johanneksen kasteen muoto oli upotuskaste (Matt. 3:6; Joh. 3:23; Matt. 3:16).
Kasteista ja pesuista ennen Uuden testamentin kastetta
Erilaiset kasteet ja pesut ovat olleet tunnettuja jo esikristillisenä aikana eri kansojen keskuudessa. Israelissa kulttipesut olivat erityisen merkityksellisiä; ne liittyivät puhtaussäännöksiin, joita oli annettu koko kansalle tai vain papistolle (2. Moos. 19:10, 29:4; 3. Moos. 8:6; 4. Moos. 8:7; Aleksi Lehtonen: Kirkon pyhät toimitukset).
Käännynnäis- eli proselyyttikaste oli myös hyvin tunnettu seremonia juutalaisten keskuudessa. Sen otti vastaan juutalaisuuteen siirtyvä pakana. Hän saavutti täydet seurakuntalaisen oikeudet, kun antoi ympärileikata ja kastaa itsensä ja suoritti uhrin (Lehtonen: Kirkon pyhät toimitukset). Käännynnäiskaste tapahtui siten, että kastettava seisoi vedessä ja kuunteli rannalla seisovan rabbin neuvoja, minkä jälkeen kastettava upottautui kokonaan veteen.
On huomattava, että ainoastaan miesproselyytti ympärileikattiin ja kastettiin, naiselle riitti kaste. Molemmat suorittivat lisäksi puolestaan uhrin. Kaste ei siis korvannut ympärileikkausta kuten usein väitetään, vaan kaste vaadittiin ympärileikkauksen lisäksi. Juutalaisuuden proselyyttikaste oli vertauskuvallinen puhdistautuminen erotukseksi pakanallisen ympäristön jumalanpalvelusmenoista (Gunnar Westin: Alkukristillinen aika). Helluntaiherätyksessä juutalaisuuden käännynnäiskastetta ei ole yhdistetty julistuksessa eikä opillisesti Uuden testamentin kasteeseen.
Johanneksen kaste
Johanneksen kaste oli tärkein kaste Jeesuksen aikana ennen Jeesuksen säätämää Uuden testamentin kastetta. Johannes Kastajan kastetoiminta ei sinänsä herättänyt ihmetystä, sillä erilaisia puhdistusmenoja ja kastajaliikkeitä oli vaikuttamassa juutalaisten keskuudessa. Vastustusta Johannesta kohtaan herätti hänen jyrkkä parannussaarnansa ja se, että hänellä tiettävästi ei ollut minkäänlaista juutalaissynagoogan hyväksymää valtuutusta.
Johannes Kastajalla oli toiminnalleen valtuudet Jumalalta (Joh. 1:6,33; Matt. 21:25). Jumala itse oli antanut hänelle sanansa ja kastetehtävän (Luuk. 3:2-3; Mark. 1:2-4).
On erittäin tärkeä havaita, että Johannes Kastaja edellytti kastettavilta sisäistä mielenmuutosta eli kääntymystä sekä synnin tunnustamista ja uskoa Kristukseen (Luuk. 3:3; Matt. 3:6; Ap. t. 19:4). Johannes kastoi "parannukseen" (Matt. 3:11), vanhasta elämästä uuteen. Johanneksen kaste ei siis sinänsä ollut kastetta kehenkään henkilöön, ei myöskään Jeesuksen Kristukseen.
Itse asiassa Jordanin rannalta lähti vaikuttamaan kasteliike, joka tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen, mutta ei tiennyt mitään kasteesta Herran Jeesuksen nimeen. Tähän liikkeeseen kuului alkujaan mm. Apollos, joka palavana hengessä opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen (Ap. t. 18:24-26). Katso Johanneksen kasteesta myös Ap. t. 19:1-6. Johanneksen kasteen muoto oli upotuskaste (Matt. 3:6; Joh. 3:23; Matt. 3:16).
Vastaukset 47
Vanhimmat
Johannes kastoi Jeesuksen
Kysyttäessä, miksi Jeesus meni kasteelle Johanneksen luo Jordanille (Matt. 3:13), voidaan pitäytyä seuraavaan:
Jumalan vanhurskaus edellytti sitä (Matt. 3:15).
Kasteessa Jeesus vihkiytyi julkisesti tehtävään, johon Jumala oli hänet tahtonut.
Jeesusta ei johdattanut kasteelle synti, sillä hän oli synnitön, vaan Jumalan armo. Jeesus samastui niin täysin niihin ihmisiin, joita Hän oli tullut pelastamaan, että Hän antoi heille myös kasteesta seurattavan esimerkin: "Minä olen tie."
Kastehetkessä taivas todisti, että Jeesus on Jumalan Poika (Joh. 1:33,34). Tätä todistusta myös Johannes tarvitsi. Jeesuksen toiminta lähti historiallisesti liikkeelle Johannes Kastajan herätysliikkeen keskeltä.
Pietari julisti Korneliuksen huoneessa: "Sen sanan, joka lähtien Galileasta on levinnyt koko Juudeaan, sen kasteen jälkeen, jota Johannes saarnasi, sen te tiedätte" (Ap. t. 10:37). Johannes Kastajan kasteen vastaanottaneita Jeesuksen henkilökohtaisia opetuslapsia, jotka Johanneksen kehotuksen mukaan olivat uskoneet Jeesukseen, ei kastettu uudestaan, sillä itse kasteen Herra, "Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin", oli näkyvässä muodossa heidän keskellänsä. Ne ihmiset taas, jotka Jeesus tai tarkemmin sanoen Hänen opetuslapsensa kastoivat, olivat sitten suoraan, ilman Johanneksen välitystä, uskossa liittyneet Jeesukseen.
Lähetyskäsky ja Uuden testamentin kaste
Uuden testamentin kaste perustui ylösnousseen Herran käskyyn, jonka Hän evankelista Matteuksen mukaan viimeisinä sanoinaan ennen taivaisiin astumistaan antoi opetuslapsillensa: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:18-20).
Evankelista Markus ilmoittaa Herran antaneen ylösnousemisensa jälkeen tämän käskyn sanoilla: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." (Mark. 16:15,16).
Vuoden 1992 Raamatun suomennoksessa Matt. 28:18-20 kuuluu: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni. Kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti." Apostolit ymmärsivät Herran lähetyskäskyn ja ryhtyivät toteuttamaan sitä samana päivänä, kun he ensin itse helluntaina tulivat täytetyiksi Pyhällä Hengellä (Ap. t. 2).
Sana – Usko – Kaste
Apostolien tekojen kastekertomukset osoittavat selkeästi, että apostolit ja alkuseurakunnat noudattivat tarkoin Jeesuksen lähetyskäskyä. He noudattivat jumalallista kaavaa: opetus – usko – kaste. Evankeliumi ei ole muuttunut. Tänäänkin on tämä jumalallinen järjestys voimassa ja meitä sitova.
Meidän etuoikeutenamme ja velvollisuutenamme on yhtä hyvin kotimaassa kuin nk. lähetyskentillä noudattaa samaa järjestystä: evankeliumin julistus - usko - kaste. Tämä on lähetyskäskyyn sisältyvä elämänehto, vaihtoehtoa ei ole. "...saarnatkaa evankeliumia ... Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu" (Mark. 16:15). "...he lähtivät ja saarnasivat ... ja Herra vaikutti..." (Mark. 16:20). "Usko- tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta" (Room. 10:17). "...minä teidät synnytin evankeliumin kautta..." (1. Kor. 4: 15). "Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät" (Hebr. 11:6).
Edellä olevat raamatunkohdat osoittavat, mikä on lähetyskäskyn toteutus- ja tapahtumajärjestys. Jotta sana - usko - kaste tulisi kokonaisuudessaan selkeästi huomioitua, poimimme Uudesta testamentista ne kohdat, joissa apostolit ja alkuseurakunnat toteuttivat lähetyskäskyä.
Voittonen on ymmärtänyt oikein raamatullisen kasteen ja apostolisen kastekäytännön:
". He noudattivat jumalallista kaavaa: opetus – usko – kaste. Evankeliumi ei ole muuttunut. Tänäänkin on tämä jumalallinen järjestys voimassa ja meitä sitova."
Mutta miksihän vl-läiset eivät noudata tätä järjestystä, vaan ovat omineet itselleen katolisen kirkon keksimän vauvakasteen, jota Raamattu ei tunne?
Mutta ennemmin lehmä lentää, , kuin SRK muuttaa harha-opetustaan.
Tosi hyvä avaus kasteen historiasta, joka alkoi hieman ennen Kristuksen kirkastumista.
Ei voi tajuta tätä päovää, ennekuin tuntee historian, taustat ja ne tulivat hyvin esille.
Mielenkiintoinen tuo otanta tuosta osasta opetuslapsia, jotka olivat olleet ennen Johanneksen opetuslapia ja kastettu synnistä pois. Niistä jotka lähtivät Jeesuksen opetuslapsiksi eivat kaikki ottaneet Jeesuksen kastetta, koska Hän oli itse läsnä, moniko näin teki, sitä on vaikea selvittää, mutta siinä tuli se sanonta, He eivät olleet uudestsikastettuja.
Nykyistä katolista käytäntöä, ripotella vauva kirkon jäsnyyteen, on vain veromerkki, eikä asialla ole mitään Raamatullista taustaa.
Lapsi tulee ainoastaan siunata, sekä nimetä, tehtävä jonka suoritin jälleen eräälle vauvalle sunnuntaina.
Tilanne on juhlallinen ja vauva siunattiin Jeesukseen, Hänen nimessään.
Jos Hän haluaa kasteen, se on upotus ja sen jälkeen, kun itse osaa tunnustaa seuraavansa Jeesusta.
Kiitos
Kes.
#Mielenkiintoinen tuo otanta tuosta osasta opetuslapsia, jotka olivat olleet ennen Johanneksen opetuslapia ja kastettu synnistä pois. #
Raamattu ei opeta, että kaste erottaisi ihmisen synnistä. Kaste antaa ihmiselle mahdollisuuden,
että hänen syntinsä pestäisiin pois. Synti tarttuu aina.
Hepr. 12:1
Sentähden myös me, että meillä on näin suuri todistusten joukko meidän ympärillämme, niin pankaamme pois kaikki kuorma ja synti, joka aina meihin tarttuu ja hitaaksi tekee, ja juoskaamme kärsivällisyyden kautta siinä kilvoituksessa, joka meidän eteemme pantu on,
Kyllä Raamttu opettaa, että kasteessa (babtizo) synti nollaantuu.
Luuk. 3:3
Niin hän lähti liikkeelle ja kulki kaikkialla Jordanin seudulla saarnaten ja kehottaen ihmisiä kääntymään ja ottamaan kasteen, jotta synnit annettaisiin heille anteeksi.
Alkuteksti sanoo sen selvästi; Julistaen kastetta kääntymyksen syntien anteeksi saamisen.
Oliskohan se kääntyminen siinä se pääasia vaikka se sanotaankin niinkuin sanotaan.
mikään kaste ei merkkaa yhtää mitään ilman kastetta, mutta kääntymys ilman kastetakin vie perille satavarmasti.
eli jos kesitas olet lentokoneessa jonk akelula osoittaa maat akohti niin alatk akastamaan ihmisiä vai julistatko evankeliumia ja siunaat kääntyneet pelastettujen joukkoon ilman kastetta.
virheen oikaisu;
mikään kaste ei merkkaa yhtää mitään ilman kääntymystä, mutta kääntymys ilman kastetakin vie perille satavarmasti olosuhteet huomioiden.
Oliskohan se kääntyminen siinä se pääasia vaikka se sanotaankin niinkuin sanotaan.
Vastaan niin, kun saan selvää kirjoitetusta.
Vai ei kaste pelasta, kun se otetaan Jeesuksen löytämisen jälkeen?
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus
Näin Pietari; teidät pelastaa nyt kaste
Älä siis aliarvioi kastamista.
Mitä muuten tarkoitat? mikään kaste ei merkkaa yhtää mitään ilman kastetta?????
Ja mitä kääntymystä peräänkuuluat?
Jos yritän tulkita tekstiäsi? Eli jos lentokoneen keula osittaa maata kohti, mitä teen.
Ainahan lentokoneen keula osoittaa maata kohti, kun se tulee kentälle, kuvainnollisesti.
Ei siinä, mitään ja lentoemo yleensä keskeyttää voimakkaan keskustelun. Olen hiljaa.
Mutta jos on katastrofin mahdollisuus, rukoilen hiljaa, että Jeesus Hengessä auttaa koneen ehyenä maahan.
Ei sen enempää.
Ei ketään voi kastaa ilman vettä, sekä ilman omakohtaista tunnustusta Jeesuksen seuraamiseksi.
Neuvona se, että älä nouse koneeseen tuossa kunnossa.
Miksi Jeesus otti kasteen ja kastoi opetuslapiaan?
Jeesus ei tainnut kastaa ketään.
Jeesus otti kasteen täyttäessään kaiken vanhurskauden niin Hän sanoo itse.
Jeesus ei ainakaan omien syntiensä pesemiseksi tarvinnut kastetta, mutta Johannes tarvitsi Jeesuksen tunnustuksen omalle kastamiselleen. Asia on laaja ja mutkikas, siihen ei ol e mitään parin lauseen tyhjentävää vastausta.
Jeesuksen kastaminen merkitsi Hänen julkisen julistuksensa alkamista, Jumala tunnusti että kaikki vanhurskaus oli täytetty siihen saakka, ja antoi äänensä kuulua " tämä on Minun rakas Poikani.....jne"
Minkä näet ongelmaksi kunnossani?
Nooaa ei pelastanut kaste eikä vesi, vaan arkki joka oli kaiken yläpuolella eli kellui veden päällä.
Pietarin käyttämä vertauis on siinä kohtaa huono suorastaan ja antaa heikolle ajattelijalle vaikka mitä mielikuvia ja johtaa moniolle harhapoluille kuten nämme lutterin joukoilla on jatkuva hokema "teidät pelastaa nyt kaste.."!
Joh. 3:22
Tämän jälkeen Jeesus lähti opetuslapsineen Juudeaan. Hän viipyi siellä heidän kanssaan jonkin aikaa ja kastoi ihmisiä.
Käytännössä Jeesuksen luokse tultiin tunustautumaan Hänen opetuslapsekseen ja pyydettiin kastetta, mutta työn tekivät opetuslapset Hänen puolestaan, koska kastetaan Jeesukseen Kristukeen, iankaikkisesti Amen.
lisi ollut kornia, - Minä kastan Sinut NN: itseeni, minun nimessäni Amen?
Kes.
Sekavan kirjoituksesi. Se olli ongemasi.
Kasteen asettoi Jeesus ja Nooa oli muutama tuhat vuotta aikasemmin tulvassa.
Pietari toteaa asian, ei vertaa, huomioi se.
21. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
1.Piet.3:21,22
"Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut."
Miten kaste pelastaa meidät? Kaste on yksi vaatimus niille, jotka haluavat pelastua. Se ei kuitenkaan itsessään pelasta meitä. Pelastus saadaan ”Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen välityksellä”. Kasteelle aikovan täytyy uskoa, että pelastus on mahdollinen vain sen ansiosta, että Jeesus kuoli uhrikuoleman, hänet herätettiin kuolleista, hän ”on Jumalan oikealla puolella” ja hänellä on valta eläviin ja kuolleisiin. Tällaiselle uskolle perustuva kaste vastaa ”kahdeksan sielun” viemistä ”turvallisesti veden läpi”.
Pelastus ja Jeesuksen kirkastuminen eivät ole vertauskuvia.
Amen.
Tulkitset Raamattua ristiriitaisesti.
Joh. 4:
1 Kun nyt Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes
2 -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
3 jätti hän Juudean ja meni taas Galileaan.
Miten nämä kastetut uskoivat uhrikuolemaan ja kuolleista ylösnousseeseen Kristukseen?
Ei kasteen antaja tenttaa sitä, vaan sen; - Tunnustako seuraavan Jeesusta ja tunnustat Hänet Jumalan Pojaksi, Vapahtajaksi.
ekstillä ei ole muotoa, ainoastaan sanoma.
Missä minulla meni vikaan, miten Sinä kastat?
<sinulla menee se vikaan kun et arvosta muuta kuin omat selityksesi!
älä ole niin viisas että kävelet kaiken yli leuka koholla, vaikka tunnetkin Raamattua.
Ja kirjoitelmissasi on tosi paljon kirjoitusvirheitä, älä moiti muiden virheitä ennenkuin olet omasi korjannut.
Paljon on palstalla myös kristittyjä, arvostan sitä.
Se jää vain Kerholaisilta huomaamatta, hehän kokevat, että kaikki on heitä vastaan.
Tuot muka viisautta, mutta olisi hyvä tuoda faktaa, - Missä olen väärässä?
Sinulla on vain tuo Jeesus ja liikaa peesaat apostoleja. Jeesus antoi tehtävän:
Matt. 28:19
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Kenelle Hän ne sanat soi?
Uudestsyntyneille Kristityille, ei muille.
Lähetystössä on lähetysviisumilla nyt Suomesta 580 uudestsiyntynyttä Jeesuksen seuraajaa, mutta kas kummaa, ei yhtään Kerhosta.
Onko syy se, ettei ole suhdetta Jeesukseen, eikä Pyhää Henkeä, ainoastaan maalikkopuhujanne, jotka v
Kenelle Hän ne sanat soi?
Uudestisyntyneille Kristityille, ei muille.
Lähetystössä on lähetysviisumilla nyt Suomesta 580 uudestisyntynyttä Jeesuksen seuraajaa, mutta kas kummaa, ei yhtään Kerhosta.
Onko syy se, ettei ole suhdetta Jeesukseen, eikä Pyhää Henkeä, ainoastaan maallikkopuhujianne, jotka väittävät olevansa ainut yhdysmies ihmisen ja Jumalan välillä.
siastahan Raamattu sanoo juuri toisin, se on ainoastaan Jeesus, jolla on kaikki valta, Taivaassa ja maan päällä.
Tämä niistä pellesaarnoista.
Siinä on varmaan ollut kiire, kun niitä on vedetty uudelleen turkin hihasta.
Mutta asiaan, jonka vapaitten suuntien lahkolaiset kohtaavat kerskattuaan ja pelleiltyään Raamatun kustannuksella.
Matt. 7:22
Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
>>Siinä on varmaan ollut kiire, kun niitä on vedetty uudelleen turkin hihasta. ** Minkä turkin, kokopitkän, puolikkaan, vaan pelkän liivin?
Mitä se asiaan liittyy, loppuiko paukut?
>>Mutta asiaan, jonka vapaitten suuntien lahkolaiset kohtaavat kerskattuaan ja pelleiltyään Raamatun kustannuksella.** Lahkon mittari on eksklusiivisuus, vastaa ensin siihen, mikä laho Kerhoa lukuun ottamatta on eksklusiivinen, toiset pois sulkeva pakanoiden jengi.
Nimeä joku, ja perustele.
>>Matt. 7:22
Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.** Olitko silloin jo oikein uskomassa ja kuulemassa.
Eikö Matteuksen jakeet avautuneet. Malta odottaa, se hetki "sinä päivänä" vääjäämättä lähenee.
Minulle on avautunut koko Matteuksen evankeliumi, sehän on kirjoitettu juutalaisille.
Etkö tiennyt?
Ihminen erikoisella tavalla osoittaa tyhmyyttään vetoamalla, että evankeliumit on kirjoitettu vain juutalaisille. Sinähän olet vähintään varttijuutalainen, niin silloihan asia koskee sinua.
Kaiken kaikkiaan riippumatta kenelle Raamatussa on kirjoitettu, niin se on tarkoitettu kaikille tavalla tai toisella opiksi. Sinun kaltainen, organisoidussa harhautuksessa oleva, johon synti ei tartu, suollat täyttä paskaa.
>>Ihminen erikoisella tavalla osoittaa tyhmyyttään vetoamalla, että evankeliumit on kirjoitettu vain juutalaisille. ** Älä valehtele, en ole missään kirjoittanut, että evankeliumit on kirjoitettu vain juutalaisille, mutta yksi evankeliumi on kirjoitettu juutalaisille ja se on juuri Matteus.
Opiskele, ei se vie kun reilut puolikymmentä vuotta.
Opiskelulla voi selvitä sekin, että vartteja ei ole, mutta puolikkaita on, mutta pääsääntöisesti täysin juutalainen, tai Israelilainen.
Se ottaa pari vuotta lisää.
Muista kuitenkin se, että Isäni oli israelilainen, äiti Puolan juutalaisia.
>>Kaiken kaikkiaan riippumatta kenelle Raamatussa on kirjoitettu, niin se on tarkoitettu kaikille tavalla tai toisella opiksi.** Raamattu, siis VT on vain Israelille, sekin vie opiskeluaikaasi, mutta siinä olet oikeassa, että tavalla tai toisella ja Kerholla on se toinen, pääajatuksen tolkuton lisääntyminen ja pedofilia.
>>Sinun kaltainen, organisoidussa harhautuksessa oleva, johon synti ei tartu, suollat täyttä paskaa.** Ei minusta tartu tupakan keuhkopöhökään, kun en polta.
Miä horiset..Sinulla on vain Jeesus. Silloin ihmisellä on kaikki Taivaan aarteet ja pelastuksen eväät. Sellainen ihminen on autuas.
Hairahtunut ja ylpistynyt seurakuntako pitäisi olla epäjumalana ?
Oletko samoilla linjoilla kuin Kes, että Jumala on semesterillä? Tälläkin ajalla kaikki kolme Jumala, Jeesus ja Pyhä Henki ovat tarpeen ihmisen pelastumisen kannalta.
Muista, että seurakunta on hyvinkin tärkeä, koska Kristus on seurakunnan pää.
Jumala kutsuu, Jeesus vapahtaa ja Pyhä Henki neuvoo.
Kuka on Kaikkivaltias mielestäsi?
Hieman tarkennusta, Pyhä Henki kirkastaa aina Jeesusta.
Ne, jotka Jeesuksen opetuslapset kastoivat Jeesuksen maallisen palveluksen aikana ja joista tuli siten myös Jeesuksen opetuslapsia, kastettiin katumuksen vertauskuvaksi Johanneksen kasteen kaltaisella kasteella (Joh 3:25, 26; 4:1, 2).
Johanneksen kasteen tilalle piti tulla Jeesuksen määräämä kaste: ”Tehkää opetuslapsia kaikkien kansakuntien ihmisistä, kastakaa heidät Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä.” (Mt 28:19.) Tämä oli ainoa vesikaste, jonka Jumala hyväksyi vuoden 33 helluntaista lähtien.
Kuitenkin vallanantaja Jumala on suurempi kuin vallansaaja Jeesus. Mikä sinua tuossa hiertää?
Joh. 14:28
Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi.
#Pyhä henki kirkastaa aina Jeesusta.#
Ei se noin mene. Mietipä tuota seuraavaa Raamatun jaetta.
Ap. t. 16:6
Ja he kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa.
Aivan käytännön asiaa, ei sanaa ole tarpeen julistaa ihmistahdon jälkeen.
Pyhä Henki valaisee ihmisen tietä. Onko sinun syntisi anteeksi annetut?
Hepr.10:
15 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
16 "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä";
17 ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista".
18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
Synnit pitää saada anteeksi maan päällä ja silloin ne ovat anteeksi annetut myös Taivaassa.
Joh. 20:23
Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Matt. 18:18
Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa.
Mitä Pyhä Henki tekee?
Joh. 15:26
Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
Joh. 16:13
Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
Älä selittele?
KUKA ON KAIKKIVALTIAS?
Etkö todella tiedä.
Jumala on KAIKKIVALTIAS.
Raamattu ei tunne kuin yhden KAIKKIVALTIAAN Jumalan. Jeesuksesta ei missään Raamatussa sanota,että Hän on KAIKKIVALTIAS, vaan KAIKKIVALTIAS Jumala antoi Pojalleen kaiken vallan, mutta ei KAIKKIVALTIUTTA. UT:ssa muualla kuin Ilmestyskirjassa mainitaan kerran KAIKKIVALTIAS, Jumala.
2 Kor.6:
17 Siksi Herra sanoo: -- Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko mihinkään saastaiseen, niin otan teidät vastaan
18 ja olen oleva teidän Isänne, ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias. [2. Sam. 7:14; Jes. 43:6]
Isä on Poikaa suurempi.
Joh. 10:29
Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.
Joh. 14:28
Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi.
Raamattu kehottaa kaikessa ihmistä Kristuksen kautta tekemään KAIKKIVALTIAAN Jumalan kunniaksi.
1 Kor. 10:31 Söittepä siis tai joitte tai teittepä mitä hyvänsä, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi.
Fil.2:11 Ja kaikki kielet pitää tunnustaman, että Jesus Kristus on Herra, Isän Jumalan kunniaksi.
Kumpaa uskot enemmän, ihmistä vai Kaikkivaltiasta Jeesusta?
Matt 11;27 "Kaiken on Isäni antanut minun haltuuni. Poikaa ei tunne kukaan muu kuin Isä eikä Isää kukaan muu kuin Poika ja se, jolle Poika tahtoo hänet ilmoittaa. [
Matt. 28:18
Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä
Laittamasi kohdat ovat VAIN Uudessa Testamentissa ja Raamatun Hermeneutiikan mukaan kaikki tärkeät asiat ovat VAHVISTETTU molemmissa Testamenteissa, joten;
Dan 7; 14 ja hänelle annettiin valta, kunnia ja kuninkuus, kaikkien kansojen, kansakuntien ja kielten tuli palvella häntä. Hänen valtansa on ikuinen valta, joka ei katoa, eikä hänen kuninkuutensa koskaan häviä.
Kerho elää täysillä katolisuutta, jossa jopa uskontunnustus on vääristetty.
Voi ihan hyvin syödä Jumalan kunniaksi ja olla isompi, vaikka 5 senttiä.
Muista myös se, että Jumala antoi Pojalleen vallan vasta 30 vuotiaana, sitä ennen Hän oli Isän palvelija.
Kerhollahan on maallikkopuhujatkin suurempia kun kaikkivaltias Messias.
On jengi hukassa.
Kes.
Onhan se hiukan erikoista kun pitäisi uskoa ylösnousseeseen Vapahtajaan ja ottaa kaste Häneen, kun Hän seisoo samassa joukossa täysissä voimissaan ja varusteissaan.
Älä sekoita, tuon 1.Piet.3:21,22 kirjoitti apostoli Pietari. Hän muisti Jeesuksen sanat, että kun palaat, vahvista veljiäsi. Ja Pietari teki tämän tunnollisesti.
Ajattele ensin, puhu sitten.
niin kuka sekoittaa mitä j a mihin?
mitä nyt pitää ajatella ensin?
Ei usko, ettetkö ymmärtäisi, mitä ajatella. Vai koitatko jotenkin lyödä poskelle?
Kauan ennen kuin Pietari kirjoitti nuo sanat, niin esimerkiksi Stefanus näki Jeesuksen kirkkaudessa Jumalan oikealla puolella.
niin mihin se liittyy en näe mitään asiayhteyttä kasteeseen.
kenen kanssa taistelet en tajua!
>>>>Onhan se hiukan erikoista kun pitäisi uskoa ylösnousseeseen Vapahtajaan ja ottaa kaste Häneen, kun Hän seisoo samassa joukossa täysissä voimissaan ja varusteissaan. <<<<
Tähän lausumaan tämä kaikki liittyy, mitä Pietari kijroitti kirjeessään.
Kun helluntaina alettiin kastaa Jeesuksen käskyn mukaan, niin Jeesus oli Isän oikealla puolella taivaissa ja oli itse vuodattanut Pyhän Hengen ylähuoneessa oleviin.
Mutta jos et näe asiayhteyttä ja et tajua, niin turha on sitten jatkaa aiheesta.
No voihan vielä kysyä, en tiedä miten paljon aloittaja on sanonut, että teillä siis ripotellaan lapset. Entä ne aikuiset, jotka mahdollisesti littyvät teihin, ripotellaanko heidätkin? Vai eivätkö he ota mitään kastetta?
Kesitas toimii raamatun mukaisesti, koska Raamatussa sanotaan että maailma teitä vihaa.