Seurakunnilta, joilla Raamatun tutkiminen ilman eksegetiikallista menetelmää (tutkia konteksti, sanoma silloisille ongelmille jumaluuslähtöisesti) on ainoastaan lukemista, mikä selitetään asiaa tutkimatta.
Yksi selvin seikka on ”uskosta uskoon”, jonka Kerho selittää, että toisen ihmisen uskosta voi saada oman pelastavan uskon, on täyin vieras Raamatussa.
Asia hieman laajennettuna edeltävänä jakeena, Room 1;17, 18.
16 Minä en häpeä evankeliumia, sillä se on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka sen uskovat, ensin juutalaisille, sitten myös kreikkalaisille.
17 Siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon. Onhan kirjoitettu: "Uskosta vanhurskas saa elää."
Alkukielellä se kuuluu, lyhennettynä.
Vanhurskaus sillä Jumala siinä uskosta (pistós) (eis) uskoon (pistin),,. Kuten on kirjoitettu ja vanhurskas uskosta (pistós) elää (dzésetai).
Käsitteenä on usko, joka on yleis- sana sekä myös asian omistamisen selkeä ilmoitus, johon kuuluu aina mihin uskoo. Tässä se on jakeen 16 osittama asia; evankeliumi, sillä se on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka sen uskovat! Eli usko Jumalan suurimpaan lupaukseen, Jeesukseen (joka on evankeliumi, ei Kerhon syntien anteeksi antaminen, joka on heidän oma, maallinen juttunsa).
Kun uskon asia Pyhimpään on selvä, usko selventyy subjektina uskoon Jeesukseen, joka on Herra, ensin juutalaisille, sitten myös kreikkalaisille.
Se on helpoin ymmärtää, että uskoo Jeesus uskoon, niin pelastuu.
Hermeneuttisesti se vahvistuu alkutekstissä sanalla ”eis” joka ohjaa uskoa uskoon Herraan.
On väärin saarnata, kuten Kerho tekee, mutta siinä on hieman tottakin, vahingoissa, sillä jos heillä olisi uskoa Jeesukseen, olisi myös lähetystyö, jossa iloisella uskovalla ihmisellä on taipumus vetää muita puoleen ja silloin on iskemisen paikka, kertoa uskosta Jeesukseen.
Yksi selvin seikka on ”uskosta uskoon”, jonka Kerho selittää, että toisen ihmisen uskosta voi saada oman pelastavan uskon, on täyin vieras Raamatussa.
Asia hieman laajennettuna edeltävänä jakeena, Room 1;17, 18.
16 Minä en häpeä evankeliumia, sillä se on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka sen uskovat, ensin juutalaisille, sitten myös kreikkalaisille.
17 Siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon. Onhan kirjoitettu: "Uskosta vanhurskas saa elää."
Alkukielellä se kuuluu, lyhennettynä.
Vanhurskaus sillä Jumala siinä uskosta (pistós) (eis) uskoon (pistin),,. Kuten on kirjoitettu ja vanhurskas uskosta (pistós) elää (dzésetai).
Käsitteenä on usko, joka on yleis- sana sekä myös asian omistamisen selkeä ilmoitus, johon kuuluu aina mihin uskoo. Tässä se on jakeen 16 osittama asia; evankeliumi, sillä se on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka sen uskovat! Eli usko Jumalan suurimpaan lupaukseen, Jeesukseen (joka on evankeliumi, ei Kerhon syntien anteeksi antaminen, joka on heidän oma, maallinen juttunsa).
Kun uskon asia Pyhimpään on selvä, usko selventyy subjektina uskoon Jeesukseen, joka on Herra, ensin juutalaisille, sitten myös kreikkalaisille.
Se on helpoin ymmärtää, että uskoo Jeesus uskoon, niin pelastuu.
Hermeneuttisesti se vahvistuu alkutekstissä sanalla ”eis” joka ohjaa uskoa uskoon Herraan.
On väärin saarnata, kuten Kerho tekee, mutta siinä on hieman tottakin, vahingoissa, sillä jos heillä olisi uskoa Jeesukseen, olisi myös lähetystyö, jossa iloisella uskovalla ihmisellä on taipumus vetää muita puoleen ja silloin on iskemisen paikka, kertoa uskosta Jeesukseen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Kesi olet noista oikealla näkyvistä humalaisen Johanna Tukiaisen tisseistä?
Tähän aloitukseen ei veeällillä ole mitään oikeaa sanottavaa koska heillä ei ole ainuttakaan puhujaa joka olisi hengellä täytetty, ja joka uskaltaisi puhua niinkuin asia on.
kuuliajkunnassa on muutamia tervehenkisiä jopa hengellä täytettyjä uskovia mutta he ovat sadoilla köysillä kiinni oikealta ja vasemmalta eivätkä uskalla siten suutaan avata vaan pysyttelevät seurapenkissä suu kiinni ja katseet lattiaan.
aloitus on siis satasella Raamatullista asiaa josta jokaisen veeällän tulisi olla ikikkiitollinen koska tuolalistakaan Raamatunselitystä eivät koskaan omissa tilaisuuksissaan!
Miksei tuo avaaja mene tarjoamaan rapaansa omille nälissään oleville porsaille?
Tuksun tissien väli näyttää herkulliselta.
Kysyisin Kesiltä, miltä Sinusta tuntuu, että tällä palstalla ei nykyisin ole juuri muita kuin sinä kun heinolalainen homostelukaverisi Kalevi lienee joulun alla kuollut?
Omani tuntevat jo Jumalan Sanan.
Vastasitko mitenkään avauksen sanomaan?
Aikoinaan tedyn tutkimuksen mukaan, olin Suomen kolmanneksi homovastasin mies ja kerron nyt kaikkien kuullen, turha pitää yhteyttä, analisi ei kiinosta minua pätkääkään.
En pidä mies rakastajia.
olekaan totta, että Satu Saarinen vihki sinut ja heinolalaisen julamanpilkkaajan Kalevin viime maaliskuussa epäpyhään liittoon Oulun tuomiokirkossa?
Satu Saarainen ei ollut vielä synytynytkään, kun minut vihittiin.
Ja Sinulle toiselle, älä luule, en ala suinua ruskean reijän ritari. Katsele joku muu.
No ajatteles jos ei väliä olis ollenkaan vaan koko etumus yhtä ja samaa mätästä !
se olis lestalaisillekkin jo pahempi asia kuin melperi!
Voitteko auttaa kun stadin rautatie asemalla lähinnä perjantaisin myös keskiviikkoisin illalla niin 20-22 kello ryömii lattioillakin raamatun kanssa Mies ja yksi nainen laiha . Mies on isomahainen. Niin ne lukee ääneen raamattua huumejengeille . Ovat ihan sekaisin itsekin. Toinen on ortodoksikirkosta toinen vapaakirkosta joskus babtisteista tulleita pyörii siellä. Joskus siellä on teetä jakamassa hellareita. Voitteko auttaa näitä uskovia uskosta uskoon. Nää tarvii teidän tukea.
Ei kannata, koko juttu on vain liuskaotsaisessa päässäsi.