Joku nimimerkki puolusteli tuolla alempana vanhoillislestojen -vain me- oppia, vetoamalla Lutheriin.
Luther opettaa seurakunnasta oikein ja niin kuin Raamattukin opettaa. Vl:n väärää seurakuntaoppia ei voi puolustella vähäisessäkään määrin oppi-isämme Luteruksen opetuksilla.
Kannattaa ensin perehtyä Lutherin opetuksiin seurakunnasta, ennenkuin alkaa muita opettaa tässä asiassa.
----------------------------------
Martti Luther: Autuuden lähteillä.
Näemme tässä profeetan puhuvan hengessä, sillä ei tätä voida ymmärtää näkyväiseksi ja maalliseksi. Moria on vuori jolle Salomon rakensi temppelin; siellä oli Aabraham ennen aikonut uhrata poikansa. Tämä tulee korkeimmaksi. Mutta milloin se tapahtuu?
Juutalaiset kuvittelevat, että kaikki vuoret kokoontuvat yhteen; ja Morian vuori on oleva korkein. Mutta sitä ei tässä sanota, vaan että seurakunnan on saatava alkunsa jossakin määrätyssä paikassa jossa evankeliumi on alkanut ja jonne Kristus kokoontui opetuslapsineen.
Vaikkakaan evankeliumi ei ole sidottu paikkaan, niin oli kuitenkin välttämätöntä sen alkaa jossakin paikassa. Paikka on välttämätön evankeliumin kuulemista varten, mutta ei autuuden saavuttamista varten.
Hagg. 2 (Hagg. 2:9): "Tämän jälkimmäisen huoneen kunnia pitää suurempi oleman kuin ensimmäisen, sanoo Herra", koska siellä seurakunta on saava alkunsa; tietysti näkyväisessä paikassa,...
-----------------------
*....vaikka itse on näkymätön.*
-----------------------
Tuo vuori, sanoo hän, tulee ylistettäväksi, koska siitä seurakunta on saanut nimensä. Sitä sanotaan Siionin vuoreksi.
Näkyväisestä vuoresta profeetta siis tekee hengellisen vuoren ja valtakunnan. Siis seurakunta eli Kristuksen valtakunta on korotettu vuori, Herran huone hengellisesti. "Seisoo vahvana." Samaten puhutaan raamatussa muuallakin.
Siten tämä valtakunta korotetaan yli kaikkien kukkulain, kaikkien muitten valtakuntien ja hallitusten ja kaiken sen yli, mitä maailmassa ylevää on. Kuinka paljon ikinä seurakuntaa häiritseekin ja sortaa kuolema, synti, saatana ja vääräoppiset, niin se kuitenkin tuossa sorrossa kohoaa yli kaikkien vuorien.
Sillä ei mikään valtakunta ole niin vahva. Kaikki muut siihen verrattuina joutuvat häpeään, assyyrialaiset, kreikkalaiset, kaldealaiset, roomalaiset y. m., koska se kestää ja voittaa kuoleman, perkeleen ja vääräoppiset. Sitä ei mikään muu voi.
-------------
*Tämä tapahtuu vain sanan kautta.*
-------------
Useimmat valtakunnat ovat hävinneet. Seurakunta pysyy kaikkien valtakuntien ja tuonelan porttien voittajana.
Luther opettaa seurakunnasta oikein ja niin kuin Raamattukin opettaa. Vl:n väärää seurakuntaoppia ei voi puolustella vähäisessäkään määrin oppi-isämme Luteruksen opetuksilla.
Kannattaa ensin perehtyä Lutherin opetuksiin seurakunnasta, ennenkuin alkaa muita opettaa tässä asiassa.
----------------------------------
Martti Luther: Autuuden lähteillä.
Näemme tässä profeetan puhuvan hengessä, sillä ei tätä voida ymmärtää näkyväiseksi ja maalliseksi. Moria on vuori jolle Salomon rakensi temppelin; siellä oli Aabraham ennen aikonut uhrata poikansa. Tämä tulee korkeimmaksi. Mutta milloin se tapahtuu?
Juutalaiset kuvittelevat, että kaikki vuoret kokoontuvat yhteen; ja Morian vuori on oleva korkein. Mutta sitä ei tässä sanota, vaan että seurakunnan on saatava alkunsa jossakin määrätyssä paikassa jossa evankeliumi on alkanut ja jonne Kristus kokoontui opetuslapsineen.
Vaikkakaan evankeliumi ei ole sidottu paikkaan, niin oli kuitenkin välttämätöntä sen alkaa jossakin paikassa. Paikka on välttämätön evankeliumin kuulemista varten, mutta ei autuuden saavuttamista varten.
Hagg. 2 (Hagg. 2:9): "Tämän jälkimmäisen huoneen kunnia pitää suurempi oleman kuin ensimmäisen, sanoo Herra", koska siellä seurakunta on saava alkunsa; tietysti näkyväisessä paikassa,...
-----------------------
*....vaikka itse on näkymätön.*
-----------------------
Tuo vuori, sanoo hän, tulee ylistettäväksi, koska siitä seurakunta on saanut nimensä. Sitä sanotaan Siionin vuoreksi.
Näkyväisestä vuoresta profeetta siis tekee hengellisen vuoren ja valtakunnan. Siis seurakunta eli Kristuksen valtakunta on korotettu vuori, Herran huone hengellisesti. "Seisoo vahvana." Samaten puhutaan raamatussa muuallakin.
Siten tämä valtakunta korotetaan yli kaikkien kukkulain, kaikkien muitten valtakuntien ja hallitusten ja kaiken sen yli, mitä maailmassa ylevää on. Kuinka paljon ikinä seurakuntaa häiritseekin ja sortaa kuolema, synti, saatana ja vääräoppiset, niin se kuitenkin tuossa sorrossa kohoaa yli kaikkien vuorien.
Sillä ei mikään valtakunta ole niin vahva. Kaikki muut siihen verrattuina joutuvat häpeään, assyyrialaiset, kreikkalaiset, kaldealaiset, roomalaiset y. m., koska se kestää ja voittaa kuoleman, perkeleen ja vääräoppiset. Sitä ei mikään muu voi.
-------------
*Tämä tapahtuu vain sanan kautta.*
-------------
Useimmat valtakunnat ovat hävinneet. Seurakunta pysyy kaikkien valtakuntien ja tuonelan porttien voittajana.
Vastaukset 28
Vanhimmat
Galatalaiskirjeen selitys:
Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.(Gal. 4:26)
Tämä maallinen Jerusalem, hän sanoo, joka on alhaalla ja jota hallitaan lainomaisesti, on Haagar ja se elää lapsineen orjuudessa, toisin sanoen, se ei pääse vapaaksi laista, synnistä ja kuolemasta.
Se Jerusalem taas, joka on ylhäällä,...
*...toisin sanoen, hengellinen,*...
... on Saara -
Paavali ei kuitenkaan lisää tähän Saaran ominaisnimeä, vaan nimittää häntä pelkästään vapaaksi -, toisin sanoen, täysi valtijatar ja tosi vapaa, meidän äitimme, joka ei synnytä orjuuteen niinkuin Haagar, vaan vapauteen.
Tämä taivaallinen Jerusalem, joka on ylhäällä,
...*on seurakunta,*...
************************************************
...toisin sanoen, koko maanpiirin hajallaolevat uskovaiset, jolla on sama evankeliumi, sama usko Kristukseen, sama Pyhä Henki ja samat sakramentit.
************************************************
Sinain vuori synnyttää orjuuden, ei Jerusalem.
Gal. 4:
24. Nämät jotakin merkitsevät; sillä nämät ovat ne kaksi Testamenttia: yksi Sinain vuoresta, joka orjuuteen synnyttää, joka on Agar.
25. Sillä Agar on Sinain vuori Arabiassa ja ulottuu (a) hamaan Jerusalemiin, joka nyt on, ja on lastensa kanssa orjana.
Eikä Jerusalem ole ylhäällä, vaan ylhäältä eli täällä maan päällä, niin kuin Paavali tässä Gal. kirjeessä sanoo.
Gal. 4:
26. Mutta se Jerusalem, joka ylhäältä on, on vapaa, joka on kaikkein meidän äitimme.
Apostoli Johannes kirjoittaa Ilmestyskirjassa Jeesuksen käskystä aivan samalla tavalla, että Jumalan valtakunta, Jerusalem on täällä maan päällä eikä taivaassa:
Ilm. 21:
2. Ja minä Johannes näin pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, astuvan alas taivaasta, Jumalalta valmistetun, niinkuin morsiamen kaunistetun hänen miehellensä.
3. Ja kuulin suuren äänen taivaasta sanovan: katso Jumalan maja ihmisten seassa, ja hän on asuva heidän kanssansa, ja he tulevat hänen kansaksensa, ja itse Jumala on oleva heidän kanssansa ja heidän Jumalansa.
Ilm. 3:
11. Katso, minä tulen pian: pidä mitä sinulla on, ettei kenkään sinun kruunuas ottaisi.
12. Joka voittaa, hänen minä teen patsaaksi minun Jumalani templissä, ja ei hänen pidä silleen sieltä lähtemän ulos, ja tahdon kirjoittaa hänen päällensä minun Jumalani nimen ja minun kaupunkini, uuden Jerusalemin nimen, joka taivaasta minun Jumalaltani tuli alas, ja minun uuden nimeni.
13. Jolla korva on, se kuulkaan, mitä Henki seurakunnille sanoo.
Ja Jeesus puhuu samalla tavalla.
Luuk. 17:
21. Ei myös heidän pidä sanoman: katso tässä, katso siellä; sillä katso, Jumalan valtakunta on teidän keskellänne.
Että turha sitä Jumalan valtakuntaa on taivaasta etsiä ja hakea.
Room. 10:
6. Mutta se vanhurskaus, joka uskosta on, sanoo näin: älä sano sydämessäs: kuka tahtoo astua ylös taivaasen? se on Kristusta tänne tuoda alas.
Seuraavassa Jeesus opettaa Jumalan valtakunnasta ja toteaa, että se ei ole siellä taikka täällä vaan se on ihmisen sisällä ja sydämessä.
Raamattu varoittaa monin tavoin niistä valheopettajista, jotka saarnaavat Jeesuksen ja Raamatun oppeja vastaan. Heidän loppunsa tulee olemaan kauhea. On myöskin Suomen maassa opettajia, jotka vastoin selkeää Jeesuksen opetusta saarnaavat, että "tule tänne, vain täällä on Jumalan valtakunta".
Näille valheopettajille Raamattu lupaa itkua ja hammastenkiristystä.
Luukas 17: 20-21
Biblia 1776:
"20. Ja Pharisealaiset kysyivät häneltä: koska Jumalan valtakunta olis tuleva? Vastasi hän heitä ja snaoi: ei Jumalan valtakunta tule niin, että se taidettaisiin nähdä.
21. Ei myös heidän pidä sanoman: katso tässä, katso siellä; sillä katso, Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."
V. 1938:
"20. Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla,
21. eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä"."
V. 1992:
"20 Kun fariseukset kysyivät Jeesukselta, milloin Jumalan valtakunta tulee, hän vastasi: "Ei Jumalan valtakunta tule niin, että sen tulemista voidaan tarkkailla.
21 Eikä voida sanoa: 'Se on täällä', tai: 'Se on tuolla.' Katsokaa: Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."*"
Ymmärrän tuon asian samalla tavalla.
Vaikka ylhäältä alas laskettu Jerusalem on meidän äitimme, sitä ei voi rajata eikä selvästi nähdä. Jos voisi, niin silloihan tuo varoitus olisi turha, että älkää uskoko, jos joku sanoo "siellä" tai "täällä" se on. Tulkaa, menkää!
Lisäksi muistelen, että Jumalan Valtakunta on Rauhaa ja Iloa Pyhässä Hengessä. Siis silloin se on todella määritelty hengelliseksi.
Siksi Jeesus sanoo omilleen: "Etsikää ensin Jumalan ValtakuntAAAAAAA niin teille ... jne"
Miksi nuo sanat pitää kääntää epäuskoisille ja typistää se koskemaan jotain karsinoitua ryhmää eli "etsikää ... valtakunta".
Jumalan valtakunta on Raamatun mukaan siellä missä on Jumalan lapsia. Se on siellä missä sitä sarnataan: "Jumalan valtakunta on tullut lähelle"
Se ei ole "tuolla" tai "tuolla" vaan se on uskovaisten keskellä: "Misä kaksi tai kolme kokoontuu, siellä Jeesus on heidän keskellään". Ei se ole eriseuroissa, missä uskotaan eli opetetaan mitä milloinkin...
Kyllä sun pitäisi sentään se tajuta, ettei sinne tule mennä missä toisoppia on. Tästähän raamattu usein puhuu.
Ei se ole tuolla tai tuolla (siellä on epäuskoa), vaan se keskellänne ja sisällisesti teissä. ”
Me opetaamme ihan oikein tästä ja tästä kohdasta, niinkuin muustakin kohdista:
Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa. 18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.
Sekä harhaoppinen, toisoppinen ja eriseuranen tarkoittaa samaa. Näin on myös eri käännöksissä käytetty noita sanoja.
Emme opeta niinkuin väität, vaan missä tahansa on samaa uskoa pelastuu, vaikka nimi olisikin joku muu.
Tämä on myös oikea käännös: Milloin Jumalan valtakunta tulee?
Kun fariseukset kysyivät Jeesukselta, milloin Jumalan valtakunta tulee, hän vastasi: "Ei Jumalan valtakunta tule niin, että sen tulemista voidaan tarkkailla. 21. Eikä voida sanoa: 'Se on täällä', tai: 'Se on tuolla.' Katsokaa: Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."*
Vai meinaatko, että fariseuten sisällä olisi Jumalan valtakunta?...
että Jumalan valtakunta on sisällisesti fariseuksissa, heillehän Jeesus sanansa osoitti...?
Tämä jae on uusimmassa ja 1776-käännöksessä erilailla.
Kun tuota 30-luvun käännöstä valmisteltiin, vl-kristillisyyden edustajat kirkolliskokouksessa (?) esittivät kritiikkiä juuri tuota sanamuotoa ´sisällisesti teissä´ vastaan. - Siitähän saa todellakin käsityksen kuin Jumalan valtakunta olisi fariseuksen sydämessä.
Kiitos Jumalalle Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Juuri näin se on Jumalan sanan jälkeen.
Sinulla nimimerkki x-vl on Hengen lahja
selittää Pyhiä kirjoituksia.
Kiitos Herralle.
38 käännöksessä on vaikuttanut raskaamman jälkeen farisealainen hapatus, kun Jeesuksen suuhun on laitettu sanat, että Jumalan valtakunta olisi fariseukset.
Bibliassa 1776 sitä ei ole ja 1992 käännökseen asia on korjattu, että Jumalan valtakunta on ihmisten keskellä. Sitä ei tarvitse osoitella minnekään muualle.
Matt. 16:
6. Mutta Jesus sanoi heille: katsokaat ja kavahtakaat teitänne Pharisealaisten ja Saddukealaisten hapatuksesta.
11. Kuinka ette ymmärrä, etten minä leivästä teille sitä sanonut, että teidän pitäis kavahtaman teitänne Pharisealaisten ja Saddukealaisten hapatuksesta?
12. Silloin he ymmärsivät, ettei hän käskenyt heitä kavahtamaan itsiänsä leivän hapatuksesta, vaan Pharisealaisten ja Saddukealaisten opista.
Eivät ihmiset nähneet Jeesustakaan Jumalan Poikana.
Matt. 16:
13. Mutta kuin Jesus tuli Kesarean maan ääriin, joka kutsutaan Philippuksen, kysyi hän opetuslapsiltansa ja sanoi: kenenkä sanovat ihmiset minun, Ihmisen Pojan, olevan?
14. Niin he sanoivat: monikahdat Johannes Kastajan; mutta muutamat Eliaan; muutamat taas Jeremiaan, taikka jonkun prophetaista.
Uskovaiset opetuslapset näkivät Hänet Jumalan Pojaksi.
Matt. 16:
15. Sanoi hän heille: mutta kenenkä te sanotte minun olevan?
16. Vastasi Simon Pietari ja sanoi: sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika.
Sama ongelma on Jumalan valtakunnalla ollut läpi historian. Se huomataan ja se hiertää kuin kivi kengässä. Ihmiset eivät näe siinä kuitenkaan Jumalan valtakuntaa, vaan vioilla ja virheillä peitetyn ihmisten joukon, josta pitäisi päästä eroon. Eivät olisi muistuttamassa, että parannus on vielä tekemättä ja synnit anteeksi saamatta.
Luukas 17: 20-21
Biblia 1776:
"21. Ei myös heidän pidä sanoman: katso tässä, katso siellä; sillä katso, Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."
V. 1938:
"21. eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä"."
V. 1992:
"21 Eikä voida sanoa: 'Se on täällä', tai: 'Se on tuolla.' Katsokaa: Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."*"
että kun Jeesus jokaisen käännöksen mukaan opettaa, että ei ole ihmisen syytä sanoa, että "Jumalan valtakunta on täällä tai tuolla", "katso tässä tai katso siellä" eli opetuksen perussisältö on se, että ihminen ei pysty karsinoimaan Jumalan valtakuntaa maan päällä johonkin tiettyyn yksittäiseen ihmisjoukkoon, joka on "täällä" tai "tuolla".
Niin tulkitseko sinä tuota Jeesuksen opetusta niin, että Jeesus tarkoitti opetuksellaan, että vl-opettajat ja vl-saarnaajat pystyvät opettamaan ja saarnaamaan - kuten he tänä päivänä tekevät:
"Katso vain täällä meidän vanhoillislestadiolaisten keskuudessa on Jumalan valtakunta".
Näinkö Jeesus mielestäsi opetti?
PS. Tuo yrityksesi "sisäisesti fariseuksissa" on tietenkin pelkkää silmänlumetta ja pelkkä hämäysyritys, koska Jeesus tarkoitti sanoillaan sitä, että Jumalan valtakunta on SISÄISESTI IHMISESSÄ eikä missään ihmisten nimeämässä karsinassa.
Miksi vl. opettaa kristinopista noin laajemminkin vastoin Raamattua?
Se on todella hyvä ja erittäin vakava kysymys.
---------------------------------
Hyvä kysymys siksikin, että heidän joukossaan on paljon myös teologeja jotka eivät voi olla kristinopissa niin pimeitä ja tietämättömiä, etteivätkö he tietäisi totuutta.
Vastaus on, että mitä ilmeisemmin, he pelkäävät sanoa totuutta, koska he joutuisivat välittömästi Mooseksen lain nojalla tuomittuina rakkaudettomasti yhteisönsä ulkopuolelle.
Eikä tämä olisi ensimmänen ja tuskin viimeinenkään kerta kun siinä liikkeessä näin kävisi!!!!!!!!!
------------------------------------
Mooseksen laki on kova laki!
Se vaatii paljon mutta antaa vähän, jos antaa ollenkaan. Ei anna ainakaan autuutta, eikä ajallistakaan lepoa ja rauhaa,
Herrassa Jeesuksesssa Kristuksessa.
Jeesus Kristus on tie totuus ja elämä.
--------------------------------
Joka kieltää Hänet joka on RAKKAUS, ja ottaa Mooseksen julman lain hänen tilalleen seurattavaksi, se kieltää Jumalan.
------------------------------
Tässä on vakava paikka ja kysymys vl. papeille.
Tahtovatko he mennä Kristuksen seuraajina taivaaseen, vai mennä hänen kieltäjänään Mooseksen lain toteuttajina helvettiin.
Molempia ei voi seurata. On valitta Joko Kristus, joka on rakkaus. Tai Mooseksen laki joka tuo tuomion kaikille syntisille!!!!
Mooseksen laki jota vanhoillislestadiolaisuus seuraa tänä päivänä hengellisessä sokeudessaan uskollisesti, se ei pelasta yhtään syntistä.
Tämän Mooseksen ankaran lain seuraamisen todistavat muun muassa kaikki rakkaudettomat seurakunnasta erottamiset.
Ja suurten perheiden Mooseksen lain mukaiset pakkosiitättämiset, siementen hukkaamiskieltoineeen.
Ja lisäksi perheväkivallan sisältämät pakkoavioliitot, joita ei voida Mooseksen lain tähden purkaa, ja perustaa tilalle uutta onnellisempaa avioliitoa, jossa Kristuksen armahtava ja lämmin rakkaus vallitsisi..
Ihmiset ovat kautta aikain antaneet Jumalan valtakunnalle omia nimiänsä ja usein sillä nimellä on ollut enemmän tai vähemmmän negatiivinen sävy. Paavalin aikaan Jumalan valtakunta oli ihmisten nimeämänä "Natsarealainen eriseura".
Ap.t. 23:
5. Sillä me olemme löytäneet tämän miehen(Paavalin) vahingolliseksi, joka nostaa kapinan kaikille Juudalaisille ympäri koko maanpiirin, ja on Natsarealaisten eriseuran päämies.
Sisälliesti ihmisissä hyvinkin on Jumalan valtakunta mutta vain Jumalan lasten sydämissä. Ei omavanhurskaiden sydämessä, niin kuin 38 käännös antaa ymmärtää, Jeesus kehotti fariseuksia parannukseen.
Ef. 3:
16. Että hän antais teille voimaa kunniansa rikkauden jälkeen, että te hänen Henkensä kautta väkeväksi tulisitte sisällisessä ihmisessä;
17. Ja että Kristus asuis uskon kautta teidän sydämissänne;
18. Että te olisitte rakkauden kautta juurtuneet ja perustetut; että te selkiästi käsittäisitte kaikkein pyhäin kanssa, mikä leveys ja pituus, ja syvyys ja korkeus olis,
Jumalan valtakunta on joukko, jolla on keskinäinen rakkaus ja samanlainen uskon ymmärrys, niin kuin tuossa Paavali kirjoittaa efeson Jumalan lapsille.
Luukas 17: 20-21
Biblia 1776:
"21. Ei myös heidän pidä sanoman: katso tässä, katso siellä; sillä katso, Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."
V. 1938:
"21. eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä"."
V. 1992:
"21 Eikä voida sanoa: 'Se on täällä', tai: 'Se on tuolla.' Katsokaa: Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."*"
mitä Jeesus yllä opettaa ja minkä opetuksen pohjalta tässä ketjussa on moneen kertaan todistettu vl-saarnaajien oppi Jumalan valtakunnasta pelkäksi lihallisen mielen ja puhtaan korvasyyhyn opiksi vai oletko munaskuita myöten vl-saarnaajien harhaopin aivopesemä?
Jeesuksen opetuksen tässä Luukkas 17:20-21 kohdassa näin:
Ensiksi kun todellinen Jumalan valtakunta lähestyy omavanhuskasta tai muuta jumalatonta ihmistä, tämä ihminen ei näe, että nyt Jumalan valtakunta lähestyy. Hän pitää tällaista sanansaattajaa, evankeliumin tuojaa ja saarnaajaa vain ihmisenä, joka puhuu hulluja ja käsittämättömiä asioita.
Ei ole se tilanne, mikä oli Korneliuksen huoneessa, kun Jumala oli saanut muokata Korneliuksen sydämen maaperän vastaan ottamaan evankeliumin: Kornelius sanoo:"Ja me olemme siis kaikki nyt Jumalan edessä, kuulemassa kaikkia, mitä sinulle on Jumalalta käsketty."
Toiseksi kun todellinen Jumalan valtakunta lähestyy ihmistä, sieltä ei sanota, että Jumalan valtakunta tai Jeesus on löydettävissä sieltä sun täältä. Ei niin kuin tälläkin palstalla "pilvin pimein" toitotetaan päivästä toiseen, että synnit voi saada anteeksi näin ja niin, siellä ja täällä, sielläkin ja vielä tuollakin on totisia kristittyjä.
Todellisen Jumalan valtakunnan saarna on aina ollut samanlainen: "Nyt on Jumalan valtakunta lähestynyt, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi" Ei tarvitse muualta lähteä hakemaan vaan se on teidän keskellänne.
et usko Jeesuksen opetuksia. Sinä vääristelet ne omien halujesi mukaiseksi. Sinä opetat lihallista roskaoppia.
Miten sinun käy?
vääristele, voimallinen Minä, vaan totuuden ja toimen sanoja puhun (a' la Paavali).
Jumalan valtakunta on Raamatun mukaan siellä missä on Jumalan lapsia. Se on siellä missä sitä sarnataan: "Jumalan valtakunta on tullut lähelle"
Se ei ole "tuolla" tai "tuolla" vaan se on uskovaisten keskellä: "Misä kaksi tai kolme kokoontuu, siellä Jeesus on heidän keskellään". Ei se ole eriseuroissa, missä uskotaan eli opetetaan mitä milloinkin...
"Se ei ole "tuolla" tai "tuolla" vaan se on uskovaisten keskellä: "Misä kaksi tai kolme kokoontuu, siellä Jeesus on heidän keskellään". Ei se ole eriseuroissa, missä uskotaan eli opetetaan mitä milloinkin... "
Uskovaisten = vanhoillislestadiolaisten?
eriseuroissa = muualla paitsi vanhoillislestadiolaisten keskuudessa?
Missä raamatussa niin sanotaan, että toisopisissa liikkeissä on Jumalan lapsia?
(Käsittääkseni raanmatussa on vain yksi usko ja totuus): 42. Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
Edelleen:10. Mutta minä kehoitan teitä, veljet, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen, että kaikki olisitte puheessa yksimieliset ettekä suvaitsisi riitaisuuksia keskuudessanne, vaan pysyisitte sovinnossa ja teillä olisi sama mieli ja sama ajatus.
6. Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, kuuntelee meitä, mutta joka ei ole Jumalasta, se ei meitä kuuntele. Tästä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
Samoin Joh.10, puhuu yhdestä laumasta ja yhdestä paimenesta, eikä väärässä opissa voi vahingossakaan pelastua.
..turvautuminen olisi toisoppia?
Ei ketään pelasta mikään oppisuus tai seuraisuus tai mikä tahansa vaan JEESUS ITSE.
ilmaantunut se "seitsemän vaimon" oppi, josta jo Vanha Testamentti ennusti.
Tämä oppi on suunnilleen tällainen:
-Usko miten tahansa missä tahansa , otetaan "yhdistäväksi tekijäksi" vain Jeesus; jotka hänet tunnustavat, he pelastuvat.
..häneen uskoo hukkuisi.
Selitäppä miksi raamattu on niin paksu opus, kun tuo yksi lause tuntuu riittävän. Mun mielestä siinä annetaan tarkempia ohjeita siitä, kuinka tulemme autuaaksi.
Paavalin vastata:
Apt. 16:
"27. Kun vanginvartija heräsi ja näki vankilan ovien olevan auki, veti hän miekkansa ja aikoi surmata itsensä, luullen vankien karanneen.
28. Mutta Paavali huusi suurella äänellä sanoen: "Älä tee itsellesi mitään pahaa, sillä me kaikki olemme täällä".
29. Niin hän pyysi valoa, juoksi sisälle ja lankesi vavisten Paavalin ja Silaan eteen.
30. Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: "Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?"
31. Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi".
"USKO HERRAAN JEESUKSEEN, NIIN SINÄ PELASTUT"