Jumalan valtakunta oli Jeesuksen opetuksen keskeisimpiä käsitteitä. Siihen nähden aikamme hengellisessä puheessa kuulee hämmästyttävän vähän opetusta Jumalan valtakunnasta.
Jumalan valtakunnasta voi olla vaikea puhua, koska sitä on hankala määritellä. Toiseksi sen merkitys avautuu ihmiselle vain uskon kautta.
Jeesus kehotti ihmistä etsimään ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan (Matt. 6:33). Apostoli Paavali kirjoitti, että Jumalan valtakunta on vanhurskautta, rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä (Room. 14:17).
On olemassa myös toinen valtakunta, joka on pimeyden ja sielunvihollisen valtakunta. Epäuskossa elävä ihminen elää synnin ja sielunvihollisen orjuudessa. Tämän valtakunnan päämies on jo tuomittu, ja tuomio tulee lopullisesti täytäntöön aikojen lopulla (Joh. 16:11, Matt. 25:41).
Jeesus kutsuu edelleen kaikkia ihmisiä valtakuntaansa, joka on armon, rakkauden ja anteeksiantamuksen valtakunta. Sen osallisuudessa ihminen saa omakseen syntien anteeksiantamuksen ja ikuisen elämän.
Jeesuksen mukaan ihminen voi nähdä Jumalan valtakunnan, kun tämä on syntynyt uudesti ylhäältä eli saanut parannuksen armon (Joh. 3:3). Pyhä Henki antaa uskon lahjan saaneelle ymmärryksen, että hän on päässyt sisälle Jumalan valtakuntaan.
Kristillisyydessämme on vanhastaan opetettu, että Jumalan valtakunnan rajat kulkevat sydämestä sydämeen. Pyhä Henki avaa sydämen silmät näkemään toiset Jumalan lapset saman isän lapsina ja saman valtakunnan asukkaina (Kol. 1:12–13). Tässä valtakunnassa Jumala on Henkensä kautta lapsensa kuninkaana ja hallitsijana.
Martti Luther kysyy Isossa katekismuksessa selittäessään Isä meidän -rukousta ”Mitä tarkoittaa Jumalan valtakunta?” ja vastaa: ”Jumala on lähettänyt maailmaan Poikansa, Kristuksen, meidän Herramme, lunastamaan meidät vapaaksi Perkeleen vallasta ja liittämään meidät yhteyteensä sekä hallitsemaan meitä vanhurskauden, elämän ja autuuden kuninkaana. Näin hän torjuu syntiä, kuolemaa ja pahaa omaatuntoa. Sitä varten hän on antanut myös Pyhän Henkensä, joka tuo tämän meille hänen pyhän sanansa välityksellä sekä valaisee ja voimallaan vahvistaa meitä uskossa.”
Luther selittää, että Jumalan valtakunta tulee luoksemme kahdella tavalla. ”Ensiksi se toteutuu täällä ajassa sanan ja uskon välityksellä. Toiseksi se toteutuu ikuisesti Kristuksen ilmestyessä tuomiolla. Me pyydämme tässä kumpaakin.”
On kyse suuresta asiasta, kun Isä meidän -rukouksessa pyydämme: ”Tulkoon sinun valtakuntasi.”
Jumalan valtakunnasta voi olla vaikea puhua, koska sitä on hankala määritellä. Toiseksi sen merkitys avautuu ihmiselle vain uskon kautta.
Jeesus kehotti ihmistä etsimään ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan (Matt. 6:33). Apostoli Paavali kirjoitti, että Jumalan valtakunta on vanhurskautta, rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä (Room. 14:17).
On olemassa myös toinen valtakunta, joka on pimeyden ja sielunvihollisen valtakunta. Epäuskossa elävä ihminen elää synnin ja sielunvihollisen orjuudessa. Tämän valtakunnan päämies on jo tuomittu, ja tuomio tulee lopullisesti täytäntöön aikojen lopulla (Joh. 16:11, Matt. 25:41).
Jeesus kutsuu edelleen kaikkia ihmisiä valtakuntaansa, joka on armon, rakkauden ja anteeksiantamuksen valtakunta. Sen osallisuudessa ihminen saa omakseen syntien anteeksiantamuksen ja ikuisen elämän.
Jeesuksen mukaan ihminen voi nähdä Jumalan valtakunnan, kun tämä on syntynyt uudesti ylhäältä eli saanut parannuksen armon (Joh. 3:3). Pyhä Henki antaa uskon lahjan saaneelle ymmärryksen, että hän on päässyt sisälle Jumalan valtakuntaan.
Kristillisyydessämme on vanhastaan opetettu, että Jumalan valtakunnan rajat kulkevat sydämestä sydämeen. Pyhä Henki avaa sydämen silmät näkemään toiset Jumalan lapset saman isän lapsina ja saman valtakunnan asukkaina (Kol. 1:12–13). Tässä valtakunnassa Jumala on Henkensä kautta lapsensa kuninkaana ja hallitsijana.
Martti Luther kysyy Isossa katekismuksessa selittäessään Isä meidän -rukousta ”Mitä tarkoittaa Jumalan valtakunta?” ja vastaa: ”Jumala on lähettänyt maailmaan Poikansa, Kristuksen, meidän Herramme, lunastamaan meidät vapaaksi Perkeleen vallasta ja liittämään meidät yhteyteensä sekä hallitsemaan meitä vanhurskauden, elämän ja autuuden kuninkaana. Näin hän torjuu syntiä, kuolemaa ja pahaa omaatuntoa. Sitä varten hän on antanut myös Pyhän Henkensä, joka tuo tämän meille hänen pyhän sanansa välityksellä sekä valaisee ja voimallaan vahvistaa meitä uskossa.”
Luther selittää, että Jumalan valtakunta tulee luoksemme kahdella tavalla. ”Ensiksi se toteutuu täällä ajassa sanan ja uskon välityksellä. Toiseksi se toteutuu ikuisesti Kristuksen ilmestyessä tuomiolla. Me pyydämme tässä kumpaakin.”
On kyse suuresta asiasta, kun Isä meidän -rukouksessa pyydämme: ”Tulkoon sinun valtakuntasi.”
Vastaukset 7
Vanhimmat
Oliko? Kuinka monta kertaa Hän käytti opetuksissaan ”Jumalana Valtakunta” nimistä termiä. Niitä ei ole monia, vaikka evankelistat kirjoittivat samat asiat uudelleen, ja uudelleen.
Kuinka monta kertaa käytti termiä, ”minä sanon”, n 150 kertaa.
Toki Jumalan Valtakunta on tuleva Paratiisi ja sijoittuu Israeliin, Ilm 21;1-8.
Jumalan valtakuntahan ei ole maanpäällä, se on vielä ennustetta, profetiaa.
Sinne on portti myös ja ainoastaan Jeesuksen kautta;
Joh. 10:7
Siksi Jeesus jatkoi: "Totisesti, totisesti: minä olen lampaiden portti.
Portti ei ole Kerho, eikä Kerho ole Jumalan Valtakunta.
>>Jumalan valtakunnasta voi olla vaikea puhua, ** Onko? Se on selvästi sanottu Kirjassa;
Matt. 3:2
"Kääntykää, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle!
Se on osoitus, että profetia on jo alkanut, se tulee Herran päivän jälkeen.
Mutta missään tapauksessa se ei ole vielä laskeutunut, koska Jumalan Valtakuntaa johtaa Jumala, ei SRK.
Suurempaa Jumalan pilkkaa ei voi ollakaan.
Pitää ottaa huomioon se, että; Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskasta tahtoaan, niin teille annetaan kaikki tämäkin.
Siinä on yhtä tärkeä etsiä Jumalan tahtoa, ennekuin sen löytää, ja Jumalan tahto on yksinkertainen; Usko Jeesukseen Messiaana, sekä kaikkivaltiaana Jumalana.
Paavali oli siinä oikeassa, Jumalan Valtakunnassa Jumalan sinne tultua Jerusalemissa, on nämä kaikki ja vielä enemmänkin.
On todella olemassa se toinenkin, jossa Jeesus ei tunnusteta Herraksi. Siitä Hän sanookin heille; Matt 10
2 "Joka tunnustautuu minun omakseni ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan omakseni Isäni edessä taivaissa.
33 Mutta joka ihmisten edessä kieltää minut, sen minäkin kiellän Isäni edessä taivaissa.
Tunnistatteko itsenne tästä.
Me kristityt sitä vastoin saamme elää synnistä vapaan, koska se on jo sovitettu uskomme voimalla Golgatalla.
Gal. 5:1
Vapauteen Kristus meidät vapautti. Pysykää siis lujina älkääkä alistuko uudelleen orjuuden ikeeseen.
Tämä uupuu Kerholta, mutta on myös muita Jeesuksesta osattomia, heitä se koskee samalla tavalla, mutta jos saarnataan tätä vastaan, tuomio on aina pahempi.
Jeesus ei missään kerro kutsua Jumalan Valtakuntaa, vaan seuraamaan Häntä, viimeisinä sanoinaan.
Joh. 8:12
Jeesus puhui taas kansalle ja sanoi: "Minä olen maailman valo. Se, joka seuraa minua, ei kulje pimeässä, vaan hänellä on elämän valo.
Tämä seuraa/ seuratkaa minua on Uuden Testamentin ehkä keskeisin sanoma.
Turha on kutsua Valtakuntaa, joka ei ole vielä valmis, mutta tulossa, parempi on ensin seurata Jeesusta, niin on silloin Tie Jumalan Todelliseen Valtakuntaan, eikä mihinkään lahkoihin.
Jeesushan ei puhu sanaakaan syntien anteeksiantamuksen jutusta, mutta seuraamaan Hän pyytää ja luottamaan Golgatan työhön.
>>Jeesuksen mukaan ihminen voi nähdä Jumalan valtakunnan, kun tämä on syntynyt uudesti ylhäältä eli saanut parannuksen armon (Joh. 3:3). ** Jeesus myös sanoi, - Kuka muuttaa tämän profetian sanaa, sen minä ohjaan kadotukseen (vapaa käännös).
Pannaanpa teksti sellaisena, kun se Uudessa Testamentissa on.
Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
Sinä valehtelija kirjoitat, Raamattua raiskaten; eli saanut parannuksen armon???
Missä se on Raamatussa?? Kerhon kirjassa se ilmeisesti on.
Sitten, kääntyminen/ parannus ei tule Taivaasta, se on henkilökohtainen Ratkaisu, johon Jumala itse vetää niin, että se tehdään Jeesukseen, seuraamaan Häntä.
Miten paksua pakanallisuutta.
>>Pyhä Henki antaa uskon lahjan saaneelle ymmärryksen, että hän on päässyt sisälle Jumalan valtakuntaan.** Tämäkään ei perustu Raamattuun? Olisi kannattanut laittaa se paikka, vaikka VL raamatusta, missä se on.
Hengen tärkein tehtävä on kirkastaa Kristusta ja kumpaakaan Kerholla ei tällä hetkellä ole.
Teidän kristillisyytenne on kun letkajenkkaa, toinen pitää toista lanteilta, ja muka pelastus tulee toisesta letkis- jenkkaajalta.
Ei ole kauna, kun Kerhossa puhalleltiin toisen päälle, kun siirreltiin henkeä nortinsavun sivussa. Ei ilmeisesti onnistunut. Sekin on sitä teidän kristillisyyttä.
Tuo Kolossalaiskirje ei ole kirjottu teille, vaan Kokossaan, jossa olo omat ongelmansa. Naurettavinta siinä on myös se osio, joka on – Kristus ja Hänen työnsä?
Miksi ette sitten seuraa Häntä?
Isämeidän rukous on Lain alla eläville murroskaudessa, ja se on Johannes kastajan opettama rukous pari vuotta ennen Jeesuksen mestaamista.
Hän oli Jeesuksen tienraivaaja.
Onneksi Luther on tajunnut sen, että; Ensiksi se toteutuu täällä ajassa sanan ja uskon välityksellä. Toiseksi se toteutuu ikuisesti Kristuksen ilmestyessä tuomiolla.
Selitys; Jumalan Valtakunta on profetia, joka elää kaipuuna jokaisen Jeesuksen seuraajan, uudestisyntyneen sydämessä, ja se tulee vasta, kuten yllä mainitsin, Herran päivänä, tuomion päivänä, jossa ei uudestisyntyneiden kääröjä ei edes avata.
Olipa pakanallista liturgiaa.
Kes.
let pitkänlaisesti heti aamusta. Oletko yrittänyt pesiytyä hullujenhuoneeseen? Siellä on muitakin, jotka kirjoittavat pitkästi sanomatta mitään.
Muttä sinä sentään osasit muutamalla lauseella kertoa kuk a j a mikä olet, se on jo pikkunen ennätys !
Kerro, missä meni väärin?
Kiitos kunniasta.
Jumalan valtakunta on apostolinen ja katolinen Jeesuksen Kristuksen kirkko.
Olipa pitkä luritus. Eikö keskeisintä voisi tiivistää pariin virkkeeseen.