Rekisteröidy

Ilmoitukset

Ladataan…

    Näytä kaikki

    1700-luvulla...

    "Valistuksen aika 1700-luvun Euroopassa vähensi kristinuskon ja keskiaikaisen maailmankuvan merkitystä. Samalla se merkitsi myös sitä, että uskonnolliset perusteet islaminvastaisessa taistelussa jäivät taka-alalle. Itse asiassa useat valistuksen ajan ajattelijat kuten Voltaire, ilmaisivat tietyssä määrin jopa itämaiden arvojen ja islamin ihailua. Voltaire erotti nimittäin toisistaan profeetta Muhammedin opetukset ja islamin myöhemmän kehittymisen uskonnollisena ilmiönä. Voltairen mukaan Muhammed käytti hyväkseen herkkäuskoisia ja painosti heitä omaksumaan oppinsa. Islam oli kuitenkin kehittynyt pahasta profeetastaan huolimatta suvaitsevampaan suuntaan. Kristinuskossa asiat olivat Voltairen mukaan päinvastoin, sillä Jeesus oli hyvä, mutta kristityistä oli tullut suvaitsemattomia."
    (s.12)


    Ulkopolitiikan haasteita 3/1992, Ulkopoliittinen instituutti
    Matti Saarelainen: Muhammedin pitkä varjo
    Tutkimus poliittisen islamin Länsi-Euroopalle aiheuttamasta haasteesta
    2. painos, 1993
    099
    Äänestä

    Muut lukivat myös

    Vastaukset

    Vanhimmat

    Ei vielä vastauksia

    Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.

    Odottaa vastausta

    Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.

    Luetuimmat keskustelut

    Kommentoi aloitusta

    Heipskukkuu! kirjoitti:

    "Valistuksen aika 1700-luvun Euroopassa vähensi kristinuskon ja keskiaikaisen maailmankuvan merkitystä. Samalla se merkitsi myös sitä, että uskonnolliset perusteet islaminvastaisessa taistelussa jäivät taka-alalle. Itse asiassa useat valistuksen ajan ajattelijat kuten Voltaire, ilmaisivat tietyssä määrin jopa itämaiden arvojen ja islamin ihailua. Voltaire erotti nimittäin toisistaan profeetta Muhammedin opetukset ja islamin myöhemmän kehittymisen uskonnollisena ilmiönä. Voltairen mukaan Muhammed käytti hyväkseen herkkäuskoisia ja painosti heitä omaksumaan oppinsa. Islam oli kuitenkin kehittynyt pahasta profeetastaan huolimatta suvaitsevampaan suuntaan. Kristinuskossa asiat olivat Voltairen mukaan päinvastoin, sillä Jeesus oli hyvä, mutta kristityistä oli tullut suvaitsemattomia."
    (s.12)


    Ulkopolitiikan haasteita 3/1992, Ulkopoliittinen instituutti
    Matti Saarelainen: Muhammedin pitkä varjo
    Tutkimus poliittisen islamin Länsi-Euroopalle aiheuttamasta haasteesta
    2. painos, 1993

    Anonyymi
    5000

    Ilmoita asiaton sisältö

    • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

    • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

    • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

    • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

    • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

    • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

    Jaa keskustelu