ovat molemmat. Viimeisellä tuomiolla ei ole eri lakia kummallekaan . Syyn ja seurauksen laki pätee: Kunkin pitää saaman sen mukaan, mitä hän ruumiissansa tehnyt on, olkoon se hyvä eli paha! Näinhän Iso Kirja todistaa meille!
0Äänestä
Realisti
Ei, Saanen. Eroavaisuus on seurakuntaopissa - väitetään mitä väitetään.
0Äänestä
Realistisempi
Vuan ku ei pidä sisällään koko totuutta, Vl:t ku lähti oman lihallisen vappauven tielle. Se tarkoittaa että silloin on hylätty Kristuksen vanhurskaus ja otettu sijaan omavanhurskaus. Opillinen puoli taas on lihallisuuden seuraus kun ei raaskita luopua omasta tekojenopista. Silloin turvaudutaan omiin saavutuksiin omillä lihallisilla jäsenillä tehtyihin jumalien kuvastuksiin, ne voivat olla kauniit ulkonaiset teot, palvella toisia erinäisin askarein, kauinis vaellus josta sitten kerskataan.
0Äänestä
Nastaboi
Ero on siinä, että toiseen liikkeeseen kuuluvat eri ihmiset kuin toiseen. Sen lisäksi on jotain pientä kulttuurillista eroavaisuutta, mutta tässä on se ainoa todellinen ja merkittävä ero.
Vastaukset 4
Vanhimmat
ovat molemmat. Viimeisellä tuomiolla ei ole eri lakia kummallekaan . Syyn ja seurauksen laki pätee: Kunkin pitää saaman sen mukaan, mitä hän ruumiissansa tehnyt on, olkoon se hyvä eli paha! Näinhän Iso Kirja todistaa meille!
Ei, Saanen. Eroavaisuus on seurakuntaopissa - väitetään mitä väitetään.
Vuan ku ei pidä sisällään koko totuutta, Vl:t ku lähti oman lihallisen vappauven tielle. Se tarkoittaa että silloin on hylätty Kristuksen vanhurskaus ja otettu sijaan omavanhurskaus. Opillinen puoli taas on lihallisuuden seuraus kun ei raaskita luopua omasta tekojenopista. Silloin turvaudutaan omiin saavutuksiin omillä lihallisilla jäsenillä tehtyihin jumalien kuvastuksiin, ne voivat olla kauniit ulkonaiset teot, palvella toisia erinäisin askarein, kauinis vaellus josta sitten kerskataan.
Ero on siinä, että toiseen liikkeeseen kuuluvat eri ihmiset kuin toiseen. Sen lisäksi on jotain pientä kulttuurillista eroavaisuutta, mutta tässä on se ainoa todellinen ja merkittävä ero.