SEURAAVAT ASIAT TÄTEN SYNNIKSI JULISTETAAN
AIVOT NARIKKAAN PULINAT POIS JA USKO POIS
HUOM NÄITÄ EI SAA KYSEENALAISTAA EDES OSITTAIN
JO KYSEENALAISTAMINEN ON SYNTIÄ!
ps
Nämä synnit puuttuvat jostain kumman syystä Raamatusta, mutta se ei haittaa ja tässä ne on:
-tv (analogiset lähetykset on kielletty, mutta intenetin kautta digitaalisia lähetyksiä saa katsoa)
-alkoholin kohtuullinenkin käyttö (riippumatta siitä vaikka Jeesuskin käytti)
-korvakorut (muita koruja saa pitää mutta korvakoruja ei)
-meikkaaminen
-ripsien taivutus (hiuksia saa taivuttaa)
-hiusten värjäys
-tanssi (myös tanhut ja vanhojen tanssit sekä liikuntatunneilla tapahtuva hyppely, ei kuitenkaan äitien rokkijumppa)
-ehkäiseminen
AIVOT NARIKKAAN PULINAT POIS JA USKO POIS
HUOM NÄITÄ EI SAA KYSEENALAISTAA EDES OSITTAIN
JO KYSEENALAISTAMINEN ON SYNTIÄ!
ps
Nämä synnit puuttuvat jostain kumman syystä Raamatusta, mutta se ei haittaa ja tässä ne on:
-tv (analogiset lähetykset on kielletty, mutta intenetin kautta digitaalisia lähetyksiä saa katsoa)
-alkoholin kohtuullinenkin käyttö (riippumatta siitä vaikka Jeesuskin käytti)
-korvakorut (muita koruja saa pitää mutta korvakoruja ei)
-meikkaaminen
-ripsien taivutus (hiuksia saa taivuttaa)
-hiusten värjäys
-tanssi (myös tanhut ja vanhojen tanssit sekä liikuntatunneilla tapahtuva hyppely, ei kuitenkaan äitien rokkijumppa)
-ehkäiseminen
Vastaukset 17
Vanhimmat
ole itsessään synti. Ainoastaan niiden kautta lankeaa helposti syntiin. Kuinka kävellä hiilillä, jalkoja kärventmättä...salomonin sananlasku.
Kuinka juoda kaljaa, syntiä tekemättä?
kaikki nämä asiat ovat syntiä ja niiden harrastaja elää synnin luvallisuudessa
pulinat pois aivot narikkaan ja USKOMAAN!
juodessaan viiniä vai...
nämä eivät ole itsessään syntiä. Jos olisin sanonut, että viinin juonti on itsessään synti, niin silloi auttamattomasti Jeesuskin olis tehnyt syntiä. Mutta Herra ei langennut yhteenkään syntiin juodessaan, sillä hän on ainut vahva itsessään.
Me emme voi verrata Herran voimia omiin voimiimme.
Voin ihan vapaasti myöntään, että meidän perheessä pienet lapset tanssivat lähes päivittäin, eikö vielä kukaan meistä ole syyttänyt heitä synnin luvallisuudesta.
jos uskovainen käyttää kohtuullisestikaan keskiolutta, hän elää synnin luvllisuudessa ja joutuu helevettiin
silloin voidaan sanoa, että "uskovainen" elää synninluvallisuudessa ja ei ole uskovainen, jos hän itse ajattelee näin:"Haluan juoda kaljaa, sen tähden että saan pidettyä paremmin hauskaa ja tehtyä lihalle miellyttäviä asioita, joita en selvissä järjissä tekisi."
Jos hän siis sydämestään haluaa viinapullolla etsiä syntejä, niin silloinhän rakastaa syntiä, etkä voi saman aikaan rakastaa kahta Herraa. Et voi rakastaa syntiä ja Jeesusta.
Tai jos hän ajattelee näin:"Ihan sama, että loukkaanko tällä ketään muita, ei minun tule ajatella toisia uskovaisia, voin aivan vapaasti juoda kaljaa, sillä itse kestän kyllä kiusaukset."
Jos hän ajattelee näin, niin silloin hän ei ole halukas lähimmäisen rakkauteen, vaikka kaikki uskovaiset ovat siihen halukkaita. Uskovainen ei halua tehdä syntiä.
Mutta hän ei tee syntiä, jos hän asuu vaikka italiassa ja juo olutta vaikka ruokajuomana, koska hän haluaa olla toisten mieliksi, eikä omalla tylyllä käyttäytymisellä ja öyskimisellä pahoita toisia. Vaan hän iloitsee iloitsevien kanssa, itkee itseväisten ja on juutalaisten parissa juutalainen ja italialaisten parissa italialainen...tällöin hän ei tee syntiä, koska lähimmäisen hyväksi hän sen tekee, aivan niin kuin Jeesuskin.
jaa että vaikka italianmatkalla saa viiniä lipitellä?
ollaanko me teidän tekojen estäjiä.
Kyllä sinulla on oikeus täälläkin viiniä juoda, ei sitä kukaan kiellä. Mutta rakkauden tähden kannattaisi huomioida myös heikko veli.
no mä oon varmaan saanu liian tiukan kasvatuksen
mä oon luullu että viini on syntiä
mutta kiitti vinkistä
jos se olisi, niin silloin pitäisi väittää, että ehtoollista juodessakin tekisi syntiä.
Kannattaa vaan ajatella, että en mielellään juo viiniä ollenkaan, koska sen käyttöä on vaikea rajata, ja juomalla itse viiniä, "annan luvan" lopettaa heikon veljenkin itselleen tekemän absolutisti päätöksen, kun veli saattaa olla heikko viinalle ja kamppailla, ettei lankeasi juopotteluun ja sen tuomiin kiusauksiin.
Jos nyt alat juomaan viiniä, niin etkö tällä helpoita veljesikin juontia, sillä hän ajattelee:"Että jos tuokin, niin kai minäkin."
1Kor 8:13 Sentähden, jos ruoka on viettelykseksi veljelleni, en minä ikinä enää syö lihaa, etten olisi viettelykseksi veljelleni.
Jos siis myös viini olisi ollut Paavalin ystävälle viettelykseksi, niin eihän enää ikinä olisi juonut viiniä, ettei hänen ystävänsä olisi langennut synteihin.
Jos haluat rakkautta veljellesi osoittaa, niin tee niin kuten Pyhä Henki neuvoo.
olleassani italianmatkalla italialaisten isäntieni tarjotessa saan siis kumota lasin jos toisenkin kunhan vaan en juovu aikä ketään alkoholismiin taipuvaista "heikkoa veljeä" ole näköpiirissä kuolaamassa
niinkö?
en missään tapauksessa voi sanoa, että tuolloin automaattisesti tekisit syntiä.
Kannattaa silti miettiä, että kuinka heikko itse olet viinalle ja mihin henki kehoittaa.
Mutta ei todellakaan tuo ole heti syntiä, riippuen täysin siitä, että mitä ajattelet.
Raamatussa on sanottu: ei meitä saastuta se, mikä menee suusta sisään, vaan se, mikä tulee ulos.
tämä tarkoittaa, että ulkoinen teko ei ole synti, vaan ajatus, jolla kaikkea teemme.
Kumman näistä arvelet tekevän enemmän väärin Herran silmissä:
1. Poika ottaa lasin viiniä, kun hän on tullut vaikka pitkältä autiomaa matkalta ja hänellä on kova jano. Hänen olis pakko saada vähän nestettä.
2.Poika juo puolisen kymmentä litraa vettä, jotta hän pääsisi vesi humalaan ja saisi sen avulla itselleen kaikenlaisia nautintoja ja hetken hurmaa.
Kumman näistä arvelet pahemmin toimivan. Kumpaa tekoa Herra katsoo vihalla, sillä Herra ei katso ulos, vaan sisälle meidän ajatuksiimme ja meidän sydämeemme.
On tavattoman tärkeää, että niillä jotka haluavat jättää jengin on mahdollisuus näyttää se käyttäytymisellään.
Nyt selvisi, että säännöt on tehty siksi, että voidaan erottaa seuroissa kävijöistä "oikeat" uskovaiset.
Olen samaa mieltä. Mikä se on, mikä monessa tapauksessa "ajaa" ihmisen kiinnostumaan uskonasioista ja hakemaan uskovien seuraa? Väittäisin, että melko usein se on kyllästyminen omaan tarkoituksettoman tuntuiseen elämäntyyliinsä. Päivät töissä, illat TV:tä töllöttämässä ja viikonloput kavereiden kanssa kaljoilla, tansseissa tai muuten vaan tarkoituksettomissa puuhissa. Sellaiseen kyllästyy.
Entä sitten, jos mennään seurakuntaan hakemaan jotain parempaa? Mitä se parempi olisi? Kaljottelua ja tanssi-iltoja uusien uskonystävien kanssa? TV:n töllöttämistä ja vähäpukeisten tyttöjen vilkuilemista uusien uskonystävien kanssa? Juuri tällaisista asioistahan monet ovat vinkumassa, että miksi niitä pidetään huonoina ajanviettotapoina uskovien keskuudessa. Mutta ovatko ne sitten hyviä tapoja? Kenen mielestä? Onko se väärin, jos uskovat haluavat ohjata ihmistä pois siitä, mikä niin monien kohdalla on juuri se syy, miksi on uskovien seuraan hakeuduttu?
T: Ei-lestadiolainen Tiinaliina
Sielunvihollisen keksintöä ja todella kiero juoni, että puuhastelemme tällaisten itsekeksittyjen syntien kanssa. Samalla teemme tuhat oikeaa syntiä (ylpeys, ahneus, hengen velttous,mässäily, sydämen kovuus jne.), emmekä ole niistä ollenkaan suruissamme.
Pääasia näytää olevan vain se, että emme vain juo tippaakaan alkoholia, emmekä meikkaa!
Taidanpa laittaa huulipunaa ja lähteä kaljalle...