Vanhoilliset ovat käsittäneet aivan VÄÄRIN sen että tarvitaan toinen uskovainen antamaan synnit anteeksi.
Sitä toista - ketä tahansa lähimmäistä - tarvitaan peilikuvaksi OMASTA anteeksiantamuksesta.
Ihminen jonka olet sydämensä syvyyksissä tuominnut kohtelee sinua kaltoin konkreettisessa fyysisessä elämässäsi mutta se jolle olet sydämesi syvyyksissä Jumalan avulla anteeksi antanut heijastaa sinulle rakkautena tätä anteeksiantamistasi. Rakkauden kokeminen lähimmäisen taholta vahvistaa luonnollisesti uskoa Rakkauteen ylipäätään sekä luo ihmisten välille sellaisen rauhan jossa Jumala voidaan turvallisella mielellä kohdata. Ettekö vanhoilliset ymmärrä sitä että fyysinen maailma ei ole ainoa mikä on?
Vanhoilliset eivät ajattele näitä asioita Hengelliseltä kannalta vaan luulevat että Pyhää Henkeäkin jaellaan oman mielen mukaan kuin siemenperunaa.
Sitä toista - ketä tahansa lähimmäistä - tarvitaan peilikuvaksi OMASTA anteeksiantamuksesta.
Ihminen jonka olet sydämensä syvyyksissä tuominnut kohtelee sinua kaltoin konkreettisessa fyysisessä elämässäsi mutta se jolle olet sydämesi syvyyksissä Jumalan avulla anteeksi antanut heijastaa sinulle rakkautena tätä anteeksiantamistasi. Rakkauden kokeminen lähimmäisen taholta vahvistaa luonnollisesti uskoa Rakkauteen ylipäätään sekä luo ihmisten välille sellaisen rauhan jossa Jumala voidaan turvallisella mielellä kohdata. Ettekö vanhoilliset ymmärrä sitä että fyysinen maailma ei ole ainoa mikä on?
Vanhoilliset eivät ajattele näitä asioita Hengelliseltä kannalta vaan luulevat että Pyhää Henkeäkin jaellaan oman mielen mukaan kuin siemenperunaa.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Pettymyksiä, loukkauksia, omaa ja toisten epätäydellisyyttä emme pääse elämässä pakoon. Syyllisyys, häpeä ja katkeruus ovat suuria elämän, ihmissuhteiden ja Jumala-suhteen kahleita. Anteeksiuskominen sekä anteeksiantaminen muille ja varsinkin itselle on monille vaikeaa. Mutta ilman anteeksiantamustakin on vaikeaa: menee ilo ja voimat, särkyy yhteydet. Jumala voi auttaa meitä pääsemään näistä taakoista ja kahleista kohti rauhaa ja iloa, kohti armoa ja sovintoa.
Pyhä Henki on kristillisen seurakunnan elinehto, Jeesuksen sovitustyön kirkastaja ja uskon synnyttäjä, Raamatun sanoman avaaja, rukouksessa auttaja, vahvistaja, rohkaisija ja puolustaja, Hengen hedelmien synnyttäjä jne. Pyhään Henkeen ja varsinkin armolahjoihin liittyy usein paljon epätietoisuutta, pelkoa, hämmennystä, jopa vallankäyttöä, toisaalta uteliaisuutta ja odotusta. Armolahjojen välityksellä monet ovat kuitenkin saaneet yllättävänkin avun tai rohkaisun elämäänsä.
Monet kaipaavat lisää opetusta näistä asioista. Tiedon puute on usein pelkojen, väärinkäytösten ja väärinymmärrysten takana. On tärkeää oppia arvioimaan, mikä on Jumalasta ja mikä ei.
"Pettymyksiä, loukkauksia, omaa ja toisten epätäydellisyyttä emme pääse elämässä pakoon."
Silti nämä asiat ovat niitä joissa Kristuksen Sovitusta tulee soveltaa. Ne ovat niitä läksyjä joita emme vielä ole oppineet. Niitä ei ole lupa lakaista maton alle ja sanoa että ne kuuluvat elämään.
Muuten kiitos hyvästä kirjoituksestasi.
vl.uskova :Entä lutherin opetukset muistaakseni neljänlaisesta ripistä? Tuo perinteinen rippi-isälle/veljelle/sisarelle ripittäytyminen on vain yksi rippi muiden joukossa..
Kun tarvitset tukea
Jokaiselle ihmiselle tulee matkan varrella tilanteita, jossa tuntuu, että omat voimat eivät riitä. Ei kannata jäädä yksin tuskaansa, vaan on syytä kääntyä toisen ihmisen puoleen. Tätä tukea varten on myös seurakunta ja sen sielunhoito. Ota siksi rohkeasti yhteyttä.
Seurakunnissa pidetään säännöllisiä hartaushetkiä. Näissä tilanteissa on myös mahdollisuus henkilökohtaiseen keskusteluun, rippiin tai ehtoollisen viettoon. Pyydettäessä ja tarvittaessa papisto tekee ehtoolliskäyntejä myös koteihin.
Rippi
Kirkon yksi suurista aarteista - tosin vähän ehkä taka-aallle jäänyt - on rippi. Rippi perustuu Jeesuksen seurakunnalleen antamaan valtuutukseen:"Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut." Jeesus opetti siis, että seurakunnan anteeksiantoon myös Jumala itse sitoutuu.
Rippi on osana jokaista jumalanpalvelusta. Kirkoissa on mahdollisuus yhtyä ääneen lausuen yhteiseen synnintunnustukseen. Synnintunnustuksena käytetään virsikirjan liiteosassa olevia tunnustuksia. Jeesuksen antaman valtuutuksen pohjalta jumalanpalveluksen toimittaja sitten lausuu synninpäästön eli anteeksiantamuksen.
On olemassa myös erillinen rippi, jossa ripittäytyvä tunnustaa toisen ihmisen kuulleen syntinsä ja saa kuulla toisen lausumana anteeksiannon julistuksen.
Henkilökohtaisesta ripistä voi sopia ottamalla souraan yhteyttä seurakunnan työntekijään. Rippi isä tai äiti voi olla kuka tahansa uskova ihminen.
Kaikkea sielunhoitoa ja aivan erityisesti rippiä koskee ehdoton vaitiolovelvollisuus.
Sanat anteeksi ja kiitos kuuluvat arkeen. Rippi on enemmän. Luterilaisen kirkon yksityinen rippi tapahtuu Jumalan kasvojen edessä kasvokkain papin tai toisen kristityn kanssa.
Kun jokin asia painaa, sydäntä voi purkaa sielunhoidollisessa keskustelussa. Se voi johtaa rippiin, johon kuuluu synnintunnustus ja synninpäästö. Ripin vastaanottajalla on ehdoton vaitiolovelvollisuus.
Synninpäästön sanat ovat varmat, sillä ne ovat Jumalan lupauksen mukaan hänen omia sanojaan. Juuri synninpäästön takia rippi on Lutherin mukaan hyödyllinen ja lohdullinen. Rippi on suuri etu, kallis aarre, joka annetaan keskelle suurta hätäämme.
Kristityt jakavat psalminlaulajan kaipuun: Niin kuin peura janoissaan etsii vesipuroa, niin minä kaipaan sinua, Jumala. (Ps. 42: 2). Rippiä voi pyytää niin usein kuin tuntee tarvitsevansa. Voimme tunnustaa syntimme Jumalalle myös yhteisessä jumalanpalveluksessa tai hiljaisessa rukouksessa.
Usko niinkuin lapsi, äläkä epäile.
Jumalalta on tullut käsky, joka lukee raamatussakin.
"Tehkää heistä minun lapsiani"
Älkää järkeilkö. Ja jokainen saa oman uskonsa päättää miten uskoo.. valitse,: kaita tie joka vie taivaaseen tai lavea tie joka vie helvettiin.