Nämä ovat erään täällä esiintyvän harhaoppisen pilkan kohteina. Sokea on sokea, sille ei mitään voi. Mutta hänen on hyvä tietää, että ilman hänen syntiensä vuoksi teurastetun Jeesuksen Kristuksen verta, sen juomista ja Jeesuksen Kristuksen ruumiin syömistä, ei kukaan voi pelastua kadotuksesta.
Tämä vain siksi, ettei ihmettele sitten, kun hänen lähtönsä on edessä.
Tämä vain siksi, ettei ihmettele sitten, kun hänen lähtönsä on edessä.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Joh. 6:53 Niin Jeesus sanoi heille:
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
52. Silloin juutalaiset riitelivät keskenään sanoen: "Kuinka tämä voi antaa lihansa meille syötäväksi?"
53. Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
54. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
55. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
56. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
57. Niinkuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta, niin myös se, joka minua syö, elää minun kauttani.
58. Tämä on se leipä, joka tuli alas taivaasta. Ei ole, niinkuin oli teidän isienne: he söivät ja kuolivat; joka tätä leipää syö, se elää iankaikkisesti."
Selitys Novumista.
--------------------------
52. He eivät pohtineet asiaa Jeesuksen kanssa. He riitelivät keskenään. Tämä on kuvaavaa kaikille teologisille riidoille. Jos kysyisimme Jeesukselta, saisimme vastauksen riitelemättä. "Riidellä (makhomai)" merkitsee 'kiistellä, väitellä'. Aikaisemmin he olivat nurisseet (j. 41). Nyt he ryhtyivät kiistelemään avoimesti ja katkerasti siitä, mitä Jeesus oli sanonut jakeissa 43-51. Mutta Jeesus ymmärsi, että he olivat käsittäneet hänen puheensa täysin aineellisesti. Myöhemminkin juutalaiset olivat eri mieltä Jeesuksesta (7:12,40-41; 9:16; 10:19). "Tämä (hçtos)" on sävyltään halveksiva ja paljastaa samanlaisen asenteen kuin jakeessa 42.
53. Tässä ja kahdessa seuraavassa jakeessa Jeesus korostaa edelleen jakeessa 51 sanomaansa. Ihmiset joutuivat kuoleman alaisuuteen syömällä kiellettyä hedelmää Eedenin paratiisissa (1 Moos 3). He pääsevät jälleen elämään ottamalla vastaan Kristuksen. Siten he tulevat osallisiksi hänen jumalallisesta luonnostaan, mitä havainnollistetaan vertaamalla sitä syömiseen.
54. Se, mitä edellisessä jakeessa sanottiin kielteisesti, »ellette syö ... », esiintyy tässä myönteisessä muodossa. Jeesus voi siirtää meihin elämää rajattomasti. Tässä ja nyt hän antaa uskovalle omaa elämäänsä, ja lopuksi hän antaa hänen kokea ruumiin ylösnousemuksen kuolleista. Se ylösnousemus kruunaa hengellisen ylösnousemuksen, joka tapahtuu uskoessamme Kristukseen, ja se on meissä tapahtuvan jumalallisen työn päätös.
55. Jeesuksen liha ja veri vastaavat hengellisessä mielessä aineellista ruokaa ja juomaa. Hänen verensä ja lihansa ovat elinehto sille, joka tahtoo elää Jumalan yhteydessä.
56. Niin kuin ruoka sulaa yhdeksi syöjän kanssa, samoin Kristus tulee yhdeksi uskovan kanssa. Ensimmäinen seuraus sen nauttimisesta, mitä Jeesus tarjoaa, on elävä yhteys häneen. Epäsuorasti Jeesus puhui tässä ylösnousemuksestaan, sillä vain ylösnoussut Kristus voi asua uskovassa, ja uskova voi elää vain elävässä ja ylösnousseessa Vapahtajassa. Isä on Pojassa ja Poika Isässä (14:10). Henki on Jeesuksen yllä (1:32). Uskovat ovat Jeesuksessa ja hän heissä (6:56; 15:4).
57. Kristuksen ja uskovan yhteyttä kuvataan tässä vertaamalla sitä Isän ja Pojan yhteyteen. Niin täydellisesti tulemme uskossa yhdeksi hänen kanssaan. Niinpä voimakas kuva syömisestä ja juomisesta ei ole liioiteltu. Jeesuksen sanat Joh 6. luvussa vievät ajatuksemme ehtoolliseen. Se on kuva siitä syvällisestä ja todellisesta yhteydestä Kristukseen, jonka ihminen saa uskoessaan. Jeesus on kuolemattomuuden takeemme. Isä on Kristuksen ja Kristus meidän elämämme. Sanonta "Isä, joka elää", ei esiinny muualla Ut:ssa, mutta vertaa vastaavia ilmaisuja 5:26 ja Matt 16:16.
58. Tässä luvussa käytetään erilaisia syömistä tarkoittavia sanoja. Jakeissa 49-53 on sana "esthiè". Se tarkoittaa 'nauttia, syödä'. Jakeessa 54 ja jakeen 58 lopussa käytetään sanaa "trègè". Tämä sana kuvaa itse tapahtumaa, 'syödä, purra' ja ilmaisee, että kysymyksessä on todellinen eikä vain vertauskuvallinen sanonta.
siinä vähän läksyä "syömisestä ja juomisesta".
Uskot siis että kaikki ihmiset joutuivat kuoleman alaisuuteen Eevan syötyä hedelmää paratiisissa (perisynti?)
Sieltä se taas tuli. Mikä ihme on sakramantti?
Johanneksen evankeliumi:
6:63 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.
Kuka söi Jeesuksen pall... pall...
Olisit vaito vain laittanut nimesi alle tuohon tyhmään aloitukseen joka kertoo kuinka pimeä voi olla uskonnollisen sokeuden alla kulkeva ihmispolo.
Jos ei tuon vertaa ymmärrä Raamatun synboliikasta niin ymmärtäisi ainakin olla kertomatta sitä koko mailmalle, se olisi jo viisautta.
Jeesusko muka opetti ihmissyöntiä häh!?
Sakramentit eivät kuulu sellaisena, kuin katoliset ja sen tytärkirkot lutherilaiset opettavat, Kristilliseen uskoon.
Jumala antoi pyhiä tekoja uskon merkiksi, mutta katoliset yms. tekivät niistä sakramantteja, jotka eivät ole Raamtullisia.
Sakramentti snan tarkoittaa noituutta, taikuutta, mystiikkaa. Sana kuuluu pakanallisuuteen eikä millääänlailla Kristillisyyteen.
Jeesus sanoo mm...että niin kauan kuin vietätte ehtoollista t e julistatte Herran kuolemaa, ..!
Siinäkin on muutaman viikon ajaksi miettimistä mitä siinä oikein sanotaan, ja edelleen jatkona.. ja niin tehkää s e Minun muistokseni, ..siinäkin on miettimistä.
Sakramentit kuuluvat katolisuuteen jossa uskosta on tehty esineellistä ja aineellista, Raamatussa kaikki ihmisen ja Jumalan väliilä hoidetaan USKON kautta, eli usko on ainut väline ja se tapahtuu hengessä, kosk a Jumala on Henki, on häntä lähestyttävä hengessä, ei talismaaneja näpräten eikä lukien isämeitää sata kertaa samalla helminauhaa pyöritellen.
mutta kun uudestisynymätön muotojumalinen kansa ei ymmärrä näistä mitään, on sitten kaikki muutkin sen mukaista touhua.
Aloittajan mukaan pelastut, kun käyt ehtoollisella ja olet kastettu. Osin oikeassa, osin väärässä.
Omilla teoilla ei pelastuta, vain uskomalla ja seuraamalla Jeesusta. Tekoja siitä tulee, mutta ei omaksi kunniaksi. Kunnia kaikesta hyvästä kuuluu Jumalalle. Kaikesta.
Se on kinkkinen asia, mutta aukeaa etsivälle.
Oikea mielenlaatu, nöyryys Herran edessä. Siitä se lähtee aukeamaan. Sekin sen mukaan, mitä mieli kestää.
Kannattaa lukea Raamattua. Sieltä selviää paljon asioita. Se on hyvä opas elämää varten. Ilman Raamatun edes jonkinlaista tuntemusta ei kukaan voi tietää, mikä on Jumalan tahto.