Ananias sanoi nämä sanat sen jälkeen kun hän oli pannut kätensä Sauluksen päälle ja Saulus sai näkönsä.
Biblia Apt. 22:
16 Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä.
Kasteessa aiemmin syntynyt usko sinetöitiin Pyhällä Hengellä ja Saulus sai syntinsä anteeksi (Saulus kastettiin Jeesuksen Kristuksen kärsimiseen. kuolemaan ja ylösnousemukseen ja sai osakseen kaikki taivaan aarteet) ja sen jälkeen sai nimen Paavali ja alkoi heti todistamaan Jeesuksesta Kirstuksesta maailman Vapahtajasta.
Biblia Apt. 22:
16 Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä.
Kasteessa aiemmin syntynyt usko sinetöitiin Pyhällä Hengellä ja Saulus sai syntinsä anteeksi (Saulus kastettiin Jeesuksen Kristuksen kärsimiseen. kuolemaan ja ylösnousemukseen ja sai osakseen kaikki taivaan aarteet) ja sen jälkeen sai nimen Paavali ja alkoi heti todistamaan Jeesuksesta Kirstuksesta maailman Vapahtajasta.
Vastaukset 28
Vanhimmat
Näin se menee ihmisen osalta, joka tekee Parannuksen Jeesukseen.
r
No mutta meille puhujaveljet on vuosikymmenet saarnanneet, että Ananias saarnasi Saulukselle synnit anteeksi. ?
Onko meitä höynäytetty.?
Tuostahan saa sen kuvan että Ananias juuri patistaa kiireesti Saulusta kasteelle jossa synnit tulisi poies pyyhityiksi eli Ananias tuossa antaa ymmärtää että hän ei ole julistanut syntejä Saulukselle anteeksi.
Meille on samoin opettu että kasteessa ei saa syntejä anteeksi ja että kaste ei pelasta ketään !?
Vl-nuori 18v
No sen verran luin jostakin Lutheria että hän vaitti kasteen olevan olellinen osa pelastusta ja että siinä synnit saataisiinkin anteeksi.
Ketä tässä nyt pitää uskoa ?
Usko Raamattua, Jumalan Sanaa ja Pyhää Henkeä.
Kaikki selviää kun uudestisynnyt upotuskasteella, ja syntisi pestään pois.
r
SRK-valtakunnan luovuttamattomaan liturgiaan kuuluu oman liikkeen korottaminen epäjumalan asemaan ja siihen kuuluvien olkioppien pönkittäminen.
Kun oppia muutetan (kuten Olavi teki noin 10 vuotta sitten, että kirjoitettua Jumalan sanaa ei saisi uskoa ja kirjoittaa synninpäästöä enää kirjoitetussa tekstissä niin kuin on aina ennen LLL:n ajoista asti tehty) niin koko vl-pappi lauma alkoi lipereitään keikutella västäräkin lailla uuden oppi-isän suuntaan ja samalla tuomitsivat kaikki aiemmin uskoneet kadotukseen kun vl-opin mukaan pitää olla prikulleen samassa opissa kun srk-henki ei opeta monella tavalla.
Nämäkin Raamatun kohdat on tallottu Olavin ja västäräkkipappien ja -puhujien toimesta jalkoihin.
1. Joh. 5:13
Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä.
Joh. 20:31
mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.
Olehan vl-poika tarkkana mihin uskot.
Ei kannata leikkiä iankaikkisuus asioilla.
Tärkeintä on että Vapahtajamme Jeesus Kristus tuntisi sinutkin omaksesi kun Hän palaa omansa noutamaan tai jos se viivästyy niin viimeisellä tuomiolla.
Hän tuntee ne omaksi vain ne jotka pysyvät Hänessä ja Hänen Sanassaan.
Jeesus ilmestyi Saulukselle Damaskon tiellä ja Saulus oli sen jälkeen syömättä ja juomatta kolme päivää. Miksi näin?
Vaihtoehto 1: Saulus oli niin iloissaan Jeesuksen ilmestyksen johdosta, ettei malttanut syödä eikä juoda. Sen sijaan hän oli koko ajan kiitosrukouksessa.
Vaihtoehto 2: Saulus oli syvästi ahdistunut sen johdosta, että oli menettänyt näkökykynsä. Hän rukoili siksi, että saisi näkökykynsä takaisin.
Vaihtoehto 3: Saulus oli syvästi ahdistunut, koska hänelle selvisi, miten suuren synnin oli tehnyt vainotessaan Jeesuksen seurakuntaa. Hän rukoili, että saisi tämän synnin anteeksi.
Onko muita vaihtoehtoja?
Sitten tarkastellaan Ananiaksen roolia Sauluksen kääntymyksessä:
Vaihtoehto 1: Ananiaksen tehtävä oli vain parantaa Sauluksen näkökyky kättenpäällepanemisella, huolehtia hänen kastamisestaan ja tuoda hänet seurakunnan yhteyteen.
Vaihtoehto 2: Ananiaksen käynti vaikutti myös sen, että Saulus tunsi saaneensa pahat tekonsa anteeksi.
Vaihtoehdon 1 puolesta ovat Paavalin seuraavat sanat Gal. 1: 11-12: ”Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.”
Vaihtohto 2:n puolesta Ap. t. 22:16: ”Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.”
Miksi Ananias sanoi Saulukselle, että anna pestä pois syntisi, jos Jeesus oli jo antanut ne anteeksi Damaskon tien ilmestyksessä?
Hyvää kristityn teologista pohdintaa.
Tuohon syömiseen.
Itselläni oli samanmoisia kokemuksia Uudestisyntymisen ja Hengellä täyttymisen jälkeen.
Menetin liikuntakykyni. Muutos mielessäni oli niin suuri, ettei fysiikkani kestänyt ja olin 3 pv jalatonna. Jaloissa ei ollut voimia kävelyyn, vaikka olin aktiivi urheilija.
Hänen murros tuossa vaiheessa oli suurin yksittäisen ihmisen muutos omassa elämässään, ja tuloksista voimme jokainen nauttia.
Missään ei mainita sitä, että olisi ollut jotain paineita synnin sovittamisesta.
Paavali tiesi sen, että Hän kun tunnusti Jeesuksen Herrakseen, uudestisyntyi myös, niin tulevassa kasteessa Hänen syntinsä pestään pois.
Tätä armoa ei Suomessa luterilaisuus, eikä sen sisällä elävät ”uskovat” ole tajunneet ottaa omalle kohdalleen.
Kasteen merkitys Pietarinkin mukaan on dominoiva;
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,
Pitää tajuta sana ” pelastaa NYT kaste”. Siitä ei voi koskaan nauttia upotuksesta kieltäytyvä.
Tuohon Ananiaan juttuun: Vaihtoehto 1. on lähimpänä. Ananiaksella ei ole mitään tekemistä Paven syntien kanssa.
r
Joo lestadiolaisuudessa ei ole kasteen sakramanttia käsitetty ollenkaan sellaisena, kun sen Jeesus asetti. Tämä pätee muihinkin lestadiolais ryhmiin, ei vain vanhoillislestadiolaisuuteen.
Onko Herranne Synti? Vl-uskovainen ei vahingossakaan sano muuta kuin sanko syntini anteeksi. Hänen pitäisi enisin sanoa Uskon Jeesukseen ja Hän on Jumala.
Oikaistaan nyt heti ettei Jeesus ole jumala. Jumalan Poika hän kylläkin on.
Kyllä Jeesus on Jumala. Jumala Jumalasta. Ihminen ihmisestä. Jumala loi ainokaiselle Pojalleen ruumiin, joka sikisi Pyhästä Hengestä ja vaimon siemenestä (munasolusta), ja syntyi Neitsyt Mariasta.
Ei kuitenkaan ole kahta tai kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala, jonka persoonia ovat nuo kolme: Isä, Jeesus (= Poika) ja Pyhä Henki. Tämä on yksi ja ainoa kolmiyhteinen Jumala, jolla on kolme persoonaa. Tämä yksi ja ainoa kolmipersoonainen Jumala on jokainen noista kolmesta persoonasta.
Kumpaa uskot, Jeesusta vain maalikkosaarnaajia?
Joh. 10:30
Minä ja Isä olemme yhtä."
Molemmat ovat samaa kolmiyhteistä Jumalaa.
Joh. 17:11
"Minä en enää ole maailmassa, mutta he jäävät maailmaan, kun tulen luoksesi. Pyhä Isä, suojele heitä nimesi voimalla, sen nimen, jonka olet minulle antanut, jotta he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä.
Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa. Niin tulee heidänkin olla yhtä meidän kanssamme, jotta maailma uskoisi sinun lähettäneen minut.
"Sen kirkkauden, jonka sinä olet antanut minulle, olen minä antanut heille, jotta he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä.
f
Mites on, kuuluuko ananias pitsaan vai ei?
Ananias, sinihomejuusto ja skinkka on aika hyvä yhdistelmä. Mutta onko moinen syntiä?
Kumpaa uskot; Erehtymätöntä Jumalan sanaa vai erehtyneitä ja osin paatuneita srk muotin mukaan väärentäviä puhujia ?
Valitse oikein !
Tahtoisin kysyä loppulaimaa f-käyttävältä kirjailijalta mitä mieltä hän on siitä että mailman sadat miljoonat vapaat uskovat ovat kaikki tulleet uudestisyntyneiksi ilman vettä, siis kukaan ei ole kastteessaan tullut uudeksi luomukseksi vaan ovan kastatteet itsensä siksi että uusi luomus on jo syntynyt ja vanhasta on päästävä eroon?
En ole ”f”, mutta panen oman näkemykseni.
Uudestisyntyminen ei ole pakko olla suora yhteys upotukseen, mutta molempia tarvitaan.
Minulla itsellä Uudestisyntymä ylhäältä tapahtui sydämen ympärileikkauksen yhteydessä, josta Jeesus mainitsee Nokodemukselle;
Joh. 3:3
Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
Se oli merkittävä tapahtuma, jolloin olin ”jalaton” kolme päivää.
Näin olin uusi luomus Jeesuksen edessä ja tunne pakotti toimia niin, kun jatkoa ohjeistetaan.
Näinhän kävi mm Hoviherralle, sekä Paavalille ja kun Lut kirkko ei suostunut upottamaan, vaihtoehtoina oli vain vapaat suunnat.
En kadu, koska siihen on myös Jumalan Sana; 1 Piet 3;
21 Tuon esikuvan mukaisesti TEIDÄT PELASTAA NYT KASTE, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,
22 hänen, joka on mennyt taivaaseen ja istuu Jumalan oikealla puolella ja jolle on alistettu enkelit, vallat ja voimat.
Tämä on tieni, joka johti julistavaksi teologiksi.
Olen näin se mainittu uusi luomus Jeesuksessa, ajatuksin, sanoin ja teoin.
Vielä, kun kirjoitat, ettei kukaan ole tullut upotuksessa uudeksi luomukseksi, on Sinun syytä tarkastaa näkemyksesi todellakin.
Synnin ja kuoleman orjuuteen tuomittu luonnollinen ihminen sai uuden mahdollisuuden. Hänen on mahdollista Jeesuksen Kristuksen Jumalan Pojan uskossa pukeutua uudeksi luomukseksi.
”Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut” (2 Kor. 5:17).
Raamattu käyttää vanhan ja uuden luomuksen rinnalla muitakin käsitteitä, jotka viittaavat tähän samaan asiaan. Tällaisia ovat esimerkiksi vanha ja uusi ihminen, vanha ja uusi luonto, luonnollinen ja hengellinen ihminen, lihallinen ja hengellinen ihminen, maallinen ja taivaallinen ihminen, vanha Adam ja uusi Adam.
Kasteessa sanon saatesanat; Kastan Sinut nn. Jeesukseen Kristukseen, Isän pojan ja PH;N nimen.
Näin Hän nousee veden alta uutena Kristus ruumiissa, vapaana synnistä.
Kannattaa miettiä. kastaa voin Sinut vaikka suolammessa, samoin kuten Flippus Hoviherran; Apt 8;36 Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä. Silloin hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?"
r
Taas oli vapakirkkolaista meininkiä. Luterilaisuudessa kastetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Sieltä suolammesta nousee edelleen ruumis,joka on taipuvainen syntiin.
Oli miten oli, niin kirjoituksesasi tunnistin monta kohtaa, jotka kertovat r:n takana piileskelevän palstalta "poistuneen" Kempeleen pastorin.
Mutta mihin; - tämän seurakunnan jäseneksi?? Eli vain veronmaksajaksi, eikä se ole kaste, vaan ripottelu.
r
Onko vapaakirkon meinikiä. Kirjoitin; Kasteessa sanon saatesanat; Kastan Sinut nn. Jeesukseen Kristukseen, Isän pojan ja PH;N nimen.
Huono lukutaito ei mahdollista Sinua arvotelemaan tekstejäni.
Kastan juuri Raamatun, en lahkojen ohjeiden mukaan.
**Sieltä suolammesta nousee edelleen ruumis,** Mutta synti ON PESTY POIS, eikä se niin herkästi enään tartu. Arvosteleko Jeesuksen neuvoja???
Minua ei kiinnosta Sinun arviointisi, kuka mitenkin kirjoittaa, mutta ipetan, kuten Jeesus sanoo ja neuvoo elämään.
Onko se ohje mielestäsi vain Kempeleelle.
r
Tuohan on linjassa Vapahtajamme opetukseen:
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Matt. 28:19
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Monet vl-puhujat väittävät että kastetta ei tarvita pelastukseen.
Ei kannattaisi pokkuroida Kaikkeuden Kunginasta vastaan - siinä käy huonosti.
Kuuntelin Aimo H:n puhetta viime sunnuntaina Pookissa.
Hän väitti että Jeesus ei Damaskon tiellä ilmestyessään antanut syntejä anteeksi Saulukselle, koska Hänellä siis Jeesuksella ei ole sitä valtaa nyt. (Jeesus ei antanut syntejä anteeksi koska ne saadaan Hänen säätämäään uskoon tulleelle uskon ja kasteen kautta)
Jeesus sanoo ylösnousemuksensa jälkeen opetuslapsilleen;
Matt 28: 8
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Jeesus antoi seuraajilleen vallan päästää ja pidättää syntejä. Sen sijaan Hän ei sanonut että Hänellä sitä valtaa ei olisi. On Kristittyjen ilmestyksiä etenkin vainojen keskellä, joissa Vapahtaja ilmestyy haavojensa kanssa ja julistaa syntien päästöä.
Aimo väitti että Ananiaalta Saulus sai evankeliumin.
Raamattu kertoo;
Gal. 1: 11 Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista;
12 enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.
Eli Aimo valehteli senkin.
Sen jälkeen Ananias sanoo Saulukselle
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Tuo on linjassa sen kanssa mitä Jeesus Vapahtajamme sanoo lähetyskäskyssä;
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Eli uskoon tullut kastetaan (Kristukseen kärsimykseen ja kuolemaan ja ylösnousemukseen) ja siinä sinetöidään pelastus ja saadaan uskon ja kasteen kautta syntien anteeksi antamus..
Jos joku muka tulee uskoon mutta ei halua kastetta se ei ole uskoa olleenkaan. Usko uskoo kasteen.
Room. 6:4
Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
Aimo väitti vastoin Raamattua että kasteessa ei saada syntejä anteeksi.
Ap. t. 2:38
Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Monet tutkijat ovat sitä mieltä että juuri Ananias olisi kastanut Sauluksen ja kristillisessä kasteessa saadaan synnit myös Pyhä Henki kättenpäälle panemisella.
Johanneksen vesikastella Kristukseen uskoneet eivät olleet saaneet vielä Pyhää Henkeä vaan vasta Jeesukseen Kritukseen kastettuina;
APT. 19
2 Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan".
3 Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella".
4 Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen".
5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
6 Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Aimo yli 940 muun puhujan kanssa vuodesta toiseen puhuvat vastoin Raamattua tuostakin kohdasta.
Ylpistynyt itse itsensä korottanut porukka menee varmaan vaikka kuumaan paikkaan ennenkuin tekee parannusta velhouksistaan.
Vääristä ja Raamattua muuttavista ja väärentävistä opettajista on vakavat varoitukset Raamatussa.
>>Hän väitti että Jeesus ei Damaskon tiellä ilmestyessään antanut syntejä anteeksi Saulukselle, koska Hänellä siis Jeesuksella ei ole sitä valtaa nyt. *** On miehen usko yhtä suurta, mitä miehinen kokokin, eli alimittaista.
On paradoksaalista väittää, ettei silloin ja nyt; Matt 28;18 Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Vahvistuksen löytyy Dan. 7:14; Matt. 11:27.
Aimolla itsellä ei muuten ole, kuten lestadiolaisillakaan mitään valtaa ko. asiassa.
>>Jeesus antoi seuraajilleen vallan päästää ja pidättää syntejä. Sen sijaan Hän ei sanonut että Hänellä sitä valtaa ei olisi. On Kristittyjen ilmestyksiä etenkin vainojen keskellä, joissa Vapahtaja ilmestyy haavojensa kanssa ja julistaa syntien päästöä.** On vain hyvä kertoa, missä Raamatussa joku ihminen on antanut toiselle synnit anteeksi, ei kukaan. Niin paljon he kunnioittavat Jeesusta Herrana.
Poikkeuksen tekee vain lesta- saarnaajat, jotka pitävät Jeesusta kynnysmattona, hyppien sen päällä.
>>Aimo väitti että Ananiaalta Saulus sai evankeliumin.** Eihän Ananias edes kuullut, kun Saul sanoi Jeesukselle; Apt 9 5 Hän kysyi: "Herra, kuka sinä olet?" Ääni vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat
Todella hyvä kannan otto.
Sana kertoo; Matt. 7:15
"Varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia.
r
Jo hoitokokousaikoina puhuja veljet totesivat kun julmuuksille kysyttiin raamatullisia perusteita...
Tässä ei raamatuita tarvita.
Muutamat puhujat totesivat että srk-henki puhuu heille yli raamatunkin.
Aimolle totuus on muidenkin vl puhujien lailla niin arvokas asia, että sitä käytetään harvoin ?
SRK opetus ei ole luterilaista sakramentteihin liittyenkään.
Aimo Hautamäki piti pari vuotta sitten seurapuheen Pookissa jossa mainitsii että he arvostaa kastetta. Lapsien tukka on siististi kammattu ja hyvin puettu ja veisataan virsiä.
Kasteessa uskova liitetään Herramme kärsimyksiin kuolemaan ja ylösnousemukseen eli kaikkiin taivaan pelastuksen aarteisiin.
Ei kannattaisi halveksia eikä väheksyä noin suuria lahjoja.
Halpana vl-puhujat pitävät tätäkin Jumalan sanaa;
Ap. t. 2:38
Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
No kerro miten se vaunuissa makaileva tuttilsinen sitä parannusta tekee ja mistä, kerro nyt että kaikin ymmärtää?!
Kerro samalla miksi jonkun saarnan pitäisi olaljotain luterilaista, eikö Raamatunmukainen saarna riitä?
Sivusta totean että jos lukuisat vl-ihmiset nostavat palkkaa luterilaisesta kirkosta, niin luulisi heidän noudattavan palkkansa maksavan sääntöjä.