Jumala kokoo ja kutsuu valituitansa kaikista kansoista siihen oikeaan lammashuoneeseensa, jossa hän itse on ovena ja harvat ovat jotka siitä sisälle pääsevät. Sillä se on niin ahdas, että sen portin taa täytyy kaikki ihmisen omat aineet ja tavarat jäädä; siitä ei mahdu oma siveys, ei kuollut usko eikä oma parannus.
Jeesus sanoo: Se portti on ahdas ja tie on kaita, joka elämään vie ja harvat ovat jotka sen löytävät. Harvat ihmisten paljouden suhteen. Ei auta, vaikkamiten paljon ihminen omin voimin sinne yrittäisi, jos ihminen ei saa Jumalalta sitä voimaa, että hän tulee käsittämään elävän uskon ja saa uskon kautta sen voiman, että jaksaa omistaa itsellensä syntien anteeksi saamisen Jeesuksessa Kristuksessa ja niin lähtee seuraamaan sitä oikeata alennuksen tietä.
Tähän ei pääse ihminen yksin Jumalan kanssa kahden kesken, vaan siinä täytyy olla sellainen ihminen välikappaleena, joka itse on käsittänyt elävän uskon ja sen kautta saanut asuvaisen Pyhän Hengen. Sen kautta on hänen sydämensä tullut täytetyksi Kristuksen rakkaudella ja se on pannut ihmisen kaiken jumalattoman menon hylkäämään. Ja niin hän on myös käsittänyt rakkauden toisen ihmisen kuolemattomia sieluja kohtaan.
Tämän kaltaisille on Jeesus antanut taivaanvaltakunnan avaimet, niin kuin Hän sanoo opetuslapsillensa lukittujen ovien takana, koska Hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi: Ottakaa Pyhä Henki, joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan. Näin tarvitsee jokaisen autuutta kaipaavan sielun löytää täällä maan päällä senkaltainen seurakunta, jossa itse Herra Jeesus on ovena ja armoistuimena ja johon Hän on antanut Pyhän Hengen vallan ja voiman. Sillä ilman Pyhää Henkeä ei ole mitään syntein anteeksi saamista.
Niiden ihmisten jotka ovat käsittäneet elävän uskon , tulee myöskin oikeat hedelmät näkösälle, jotka ovat ilo ja rauha Jumalassa. Se on hyvän omantunnon rauha. sellainen ihminen ei löydä itsestään mitään hyvää, vaan kaikki mitä hänellä on, on Jumalan suuresta armosta.
Niin hänelle tulee huoli muitten kuolemattomista sieluista, ettei niille vahinkoa tulisi ja niin hän alkaa uhrata aikaansa ja itseänsä siihen, että sieluja voitettaisiin Jumalalle, ja pitää itsensä eroitettuna maailmasta ja sen menosta sekä kuolleesta uskosta ja väärästä vanhurskaudesta.
Jeesus sanoo: Se portti on ahdas ja tie on kaita, joka elämään vie ja harvat ovat jotka sen löytävät. Harvat ihmisten paljouden suhteen. Ei auta, vaikkamiten paljon ihminen omin voimin sinne yrittäisi, jos ihminen ei saa Jumalalta sitä voimaa, että hän tulee käsittämään elävän uskon ja saa uskon kautta sen voiman, että jaksaa omistaa itsellensä syntien anteeksi saamisen Jeesuksessa Kristuksessa ja niin lähtee seuraamaan sitä oikeata alennuksen tietä.
Tähän ei pääse ihminen yksin Jumalan kanssa kahden kesken, vaan siinä täytyy olla sellainen ihminen välikappaleena, joka itse on käsittänyt elävän uskon ja sen kautta saanut asuvaisen Pyhän Hengen. Sen kautta on hänen sydämensä tullut täytetyksi Kristuksen rakkaudella ja se on pannut ihmisen kaiken jumalattoman menon hylkäämään. Ja niin hän on myös käsittänyt rakkauden toisen ihmisen kuolemattomia sieluja kohtaan.
Tämän kaltaisille on Jeesus antanut taivaanvaltakunnan avaimet, niin kuin Hän sanoo opetuslapsillensa lukittujen ovien takana, koska Hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi: Ottakaa Pyhä Henki, joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan. Näin tarvitsee jokaisen autuutta kaipaavan sielun löytää täällä maan päällä senkaltainen seurakunta, jossa itse Herra Jeesus on ovena ja armoistuimena ja johon Hän on antanut Pyhän Hengen vallan ja voiman. Sillä ilman Pyhää Henkeä ei ole mitään syntein anteeksi saamista.
Niiden ihmisten jotka ovat käsittäneet elävän uskon , tulee myöskin oikeat hedelmät näkösälle, jotka ovat ilo ja rauha Jumalassa. Se on hyvän omantunnon rauha. sellainen ihminen ei löydä itsestään mitään hyvää, vaan kaikki mitä hänellä on, on Jumalan suuresta armosta.
Niin hänelle tulee huoli muitten kuolemattomista sieluista, ettei niille vahinkoa tulisi ja niin hän alkaa uhrata aikaansa ja itseänsä siihen, että sieluja voitettaisiin Jumalalle, ja pitää itsensä eroitettuna maailmasta ja sen menosta sekä kuolleesta uskosta ja väärästä vanhurskaudesta.
Vastaukset 8
Vanhimmat
...
>>ihminen välikappaleena, joka itse on käsittänyt
>>elävän uskon ja sen kautta saanut asuvaisen Pyhän
>>Hengen
a) pitäisikö siis olla joku välimies (ihminen)
b) pitäisikö siis ensin käsittää jotain ennenkö saa Pyhän hengen osakseen
Jumala on säätänyt niin, että pitää olla välimies, kristitty esim.parannuksen teossa, ei siis suoraan Jumalan kanssa kahden kesken voi tehdä parannusta synneistään.
Siis katuvainen saa uskoa syntinsä anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä, kun joku välimies ne hänelle anteeksi saarnaa Jumalan puolesta. Synnit on silloin annettu anteeksi taivaassa. Tietenkin parannuksen teon jälkeen pitäisi seurata uusi elämä Jeesuksen askelissa.
Raamatun mukaan ei ole olemassa kuin yksi välimies: Jeesus Kristus. Kun Hän antoi henkensä Golgatalla, repesi temppelin esirippu ja jokaiselle tuli vapaa pääsy kaikkein pyhimpään.
Eli jokaisella on mahdollisuus olla Herransa edessä yksinään, uudestisyntyä Hänen tekonaan, saada syntinsä anteeksi, tulla nostetuksi saatanan valtakunnasta Jumalan valtakuntaan.
Sana sanoo, että Hän seisoo ovella ja kolkuttaa ja jos joku avaa (ovenkahva on sisäpuolella), Hän käy sisään ja lupaa viettää ehtoollista hänen kanssaan kahden.
Eri asia on sitten se, että uskoontultuaan on etsittävä (Jumala johdattaa siinä, kun Häneltä sitä pyytää) uskovien yhteisö sitä varten, että siinä voi turvallisesti kasvaa vastasyntyneestä Jumalan lapsesta aikuisuuteen ja tuoda myös "vaihetuspöydälle" sen, mitä Herra on antanut. Ja siellä voi sitten myös tarvittaessa "ripittäytyä", jos joku asia vaivaa eikä jaksa muuten anteeksi uskoa, ellei joku erikseen siitä vakuuta.
Tulihan se oikeampi ymmärryskin esille välimiehestä, siilin kirjoittamana. Se on oma kokemukseni myös, vaikka olinkin kuullut paljon saarnoja, niin yksinäisyydessä sain kohdata Jumalan armon Kristuksessa ja tulla Hänen lapsekseen. Tämä armon omistaminen uskolla ei ole sidottu mihinkään paikkaan, aikaan tai tiettyihin sanoihin.
Syntejä ei anna anteeksi kuin kolmiyhteinen Jumala, sitä valtaa ei ihminen voi itselleen omia. Lähimmäisen kanssa rikkomukset saadaan ja annetaan anteeksi, mutta ihmisen "kokovika" on vain Jumalan käsissä. Pyhä Henki sen vaikuttaa sanan kautta silloinkin kun sovituksesta Kristuksessa todistetaan. Eikä se myöskään mikään automaatti ole, jollain voi mennä melkein ihmisen ikä ennenkuin anteeksiannon saa omistettua sydämelleen.
Meidän kannattaisi puhua enemmän Jumalan sanan pohjalta.
Kristityn pelastukseen ei vaikuta se, astuuko
sisälle oikean yhdistyksen ovesta, vaan se,
uskooko hän evankeliumin sanaa, lupauksen Kristuksen tekemästä sovintotyöstä. Kun Jumala johtaa sovintoon ja armonsa tuntoon, ei sitä voi kukaan muuksi muuttaa.
Sitä sanaa taas ei ole annettu kenenkään yksityisomaisuudeksi.
Kristus on siellä, missä on Jumalan sana ja sakramentit oikein jaettuna.
Mikään silmillä näkyvä "lammashuone" ei kuitenkaan näytä viljelevän puhdasta sanaa yksin, vaan seassa on myös ihmisyyttä. Sen huomaamme näissä lestadiolaisporukoissakin.
Siksi Kristus puhuu kalliolle rakentamisesta. Hänen sanansa on se kallioperusta. Jumalan sana on myös jokaiselle linnoitustornin rakentajalle se oikea rakennusaine, muu on risua ja olkea.
Lammashuoneeseen mennään tai johdatetaan siis Sanan kautta, ei muuten.
Lammashuoneesta käydään myös ulos laitumelle Paimenen johdolla, kristityn vapauteen. Se vapaus ei ole minkään kirveen terän tai veitsen terän päällä vaeltamista, vaikka sellaisesta puhutaan.
myös ovi. Ja tämä ovi on Herra Jeesus itse, kuten hän itse sen ilmoittaa. Ja täälä ovella on Pyhä Henki oven vartijana. Siinä on myös seinät. Ja joka muualta menee lammashuoneeseen kuin ovesta, se on varas ja ryöväri! Tosin se ovi on ahdas; ei se ole niin kuin sonniläävän portti. Elämään myös käydään sisälle ahtaan portin kautta. Tämähäm pitäisi olla selvä, oli lestadiolainen tai ei.
Täytyyhän meidän kuitenkin tunnustaa, että hurmahengillä on raamattu ja Jumalan sana muissa uskonkappaleissa, ja että hän, joka heitä kuule ja uskoo sen, tulee autuaaksi, vaikkapa ovat epäpyhiä ja vääräoppisia ja Kristuksen pilkkaajia. Ei se ole vähä armo, että Jumala antaa sanansa myös pahain konnain ja jumalattomain ihmisten kautta; niin se on jollakin tavalla vaarallisempi, jos hän antaa sen pyhäin ihmisten kautta, kuin jos hän antaa sen epäpyhäin kautta, sen tähden että ymmärtämättömät ottavat siitä aihetta riippumaan enemmän ihmisen pyhyydessä, kuin Jumalan sanassa.