Jeesus on Herra

Siis tarvitaan välimiehen välimies.? Nyt puhut palturia että sellaista Raamatussa olisi.

Raamattu sanoo näin:

R 1933/-38
1Tim. 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus

SaaleminPastori-ko kirjoitti:

Siis tarvitaan välimiehen välimies.? Nyt puhut palturia että sellaista Raamatussa olisi.

Raamattu sanoo näin:

R 1933/-38
1Tim. 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus

Lue lisää

2. Kor. 4:20,

20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

2. Kor. 4:20,

20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Lue lisää

Tuo kohta on muuten 2.Kor5;20

Sovituksen sana on Raamatun mukaan näin;
Room
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.

10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;

10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.

10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."

Ei siis mitään syntien anteeksi saarnaamisia kun sillä teolla häväistään Jeesuksen ristillä tekemä sovitustyö jolla POISTETTIIN KOKO MAAILMAN SYNTI.


1

Anonyymi kirjoitti:

2. Kor. 4:20,

20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Lue lisää

Tuo kohta on muuten 2.Kor5;20

Sovituksen sana on Raamatun mukaan näin;
Room
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.

10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;

10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.

10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."

Ei siis mitään syntien anteeksi saarnaamisia kun sillä teolla häväistään Jeesuksen ristillä tekemä sovitustyö jolla POISTETTIIN KOKO MAAILMAN SYNTI.


1

SaaleminPastori-ko kirjoitti:

Tuo kohta on muuten 2.Kor5;20

Sovituksen sana on Raamatun mukaan näin;
Room
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.

10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;

10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.

10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."

Ei siis mitään syntien anteeksi saarnaamisia kun sillä teolla häväistään Jeesuksen ristillä tekemä sovitustyö jolla POISTETTIIN KOKO MAAILMAN SYNTI.


1

Lue lisää

Alkutekstin mukaan Room 10;8. Vaan mitä se sanoo? ”Se vastaus on lähellä sinun suutasi ja sydäntäsi”, tämä on se uskollisuuden sana, jota me julistamme!

r

Anonyymi kirjoitti:

Alkutekstin mukaan Room 10;8. Vaan mitä se sanoo? ”Se vastaus on lähellä sinun suutasi ja sydäntäsi”, tämä on se uskollisuuden sana, jota me julistamme!

r

Lue lisää

Kiitokset asian lisävalaistuksesta joka ei muuta asian sisältöä: Ymmärrän pointtisi, sana saarnata on voimakasta vl-retoriikkaa jolla johdetaan myös paljon harhaan.

SaaleminPastori-ko kirjoitti:

Siis tarvitaan välimiehen välimies.? Nyt puhut palturia että sellaista Raamatussa olisi.

Raamattu sanoo näin:

R 1933/-38
1Tim. 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus

Lue lisää

Sillä Jeesus on itse itsensä tuohon asemaan korottanut niin kuin Amaterasu ja Ra-jumalan pojatkin. Ja kaikki he saivat tuosta oivalluksesta paljon maallista hyvää itsellen mutta raskastahan se on valheessa elää - kansa sai kärsiä moisesta.

Anonyymi kirjoitti:

Alkutekstin mukaan Room 10;8. Vaan mitä se sanoo? ”Se vastaus on lähellä sinun suutasi ja sydäntäsi”, tämä on se uskollisuuden sana, jota me julistamme!

r

Lue lisää

Room.
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Katja Kujanpää gradussaan:
Jälleen sitaattia seuraa selittävä kommentti: ”Se on: uskon sana, jota julistamme.” Ilmaisun käännös ei ole ongelmaton, sillä rakenne τὸ"ῥῆ-α"τῆς"πIστεως"
voi olla genetivus subjectivus tai objectivus. Tarkoittaako Paavali saarnattua sanaa, joka kutsuu vastaamaan siihen uskolla (fides qua creditur) vai saarnaamisen
sisältöä (fides quae creditur). Konteksti puoltaa jälkimmäistä vaihtoehtoa, sillä
jae 10:9 viittaa siihen, että kyseessä on evankeliumi, joka tunnustetaan. Niinpä
uskon sana on se, mitä julistetaan ja mitä tunnustetaan, siis evankeliumin sisältö.

Anonyymi kirjoitti:

Room.
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Katja Kujanpää gradussaan:
Jälleen sitaattia seuraa selittävä kommentti: ”Se on: uskon sana, jota julistamme.” Ilmaisun käännös ei ole ongelmaton, sillä rakenne τὸ"ῥῆ-α"τῆς"πIστεως"
voi olla genetivus subjectivus tai objectivus. Tarkoittaako Paavali saarnattua sanaa, joka kutsuu vastaamaan siihen uskolla (fides qua creditur) vai saarnaamisen
sisältöä (fides quae creditur). Konteksti puoltaa jälkimmäistä vaihtoehtoa, sillä
jae 10:9 viittaa siihen, että kyseessä on evankeliumi, joka tunnustetaan. Niinpä
uskon sana on se, mitä julistetaan ja mitä tunnustetaan, siis evankeliumin sisältö.

Lue lisää

KR 1933/-38
Sananl. 10:19 Missä on paljon sanoja, siinä ei syntiä puutu; mutta joka huulensa hillitsee, se on taitava.

Paaljon eksyttäviä sanoja sinulla ja eksytys olikin kirjoituksesi perimmäinen tarkoitus. Teille velluille Jeesuksen tunnustaminen Herraksi on mahdotonta.

Paavali oli aikansa oppineimpia miehiä, mutta hän piti puheensa yksinkertaisena ettei hukkaisi sanomaa rististä puheen monimutkaisuuteen.

KR1933/-38
1Kor. 1:17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.

Rinnakkaisviitteet (KR 1933/-38)
Ap.t. 9:15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.

1Kor. 2:1 Niinpä, kun minä tulin teidän tykönne, veljet, en tullut puheen tai viisauden loistolla teille Jumalan todistusta julistamaan.

1Kor. 2:4 ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista,

1Kor. 2:13 ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.

Gal. 1:15 Mutta kun hän, joka äitini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, näki hyväksi

Gal. 1:16 ilmaista minussa Poikansa, että minä julistaisin evankeliumia hänestä pakanain seassa, niin minä heti alunpitäenkään en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä,

Gal. 6:14 Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle, ja minä maailmalle!

Anonyymi kirjoitti:

Room.
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Katja Kujanpää gradussaan:
Jälleen sitaattia seuraa selittävä kommentti: ”Se on: uskon sana, jota julistamme.” Ilmaisun käännös ei ole ongelmaton, sillä rakenne τὸ"ῥῆ-α"τῆς"πIστεως"
voi olla genetivus subjectivus tai objectivus. Tarkoittaako Paavali saarnattua sanaa, joka kutsuu vastaamaan siihen uskolla (fides qua creditur) vai saarnaamisen
sisältöä (fides quae creditur). Konteksti puoltaa jälkimmäistä vaihtoehtoa, sillä
jae 10:9 viittaa siihen, että kyseessä on evankeliumi, joka tunnustetaan. Niinpä
uskon sana on se, mitä julistetaan ja mitä tunnustetaan, siis evankeliumin sisältö.

Lue lisää

KR 1933/-38
Sananl. 10:19 Missä on paljon sanoja, siinä ei syntiä puutu; mutta joka huulensa hillitsee, se on taitava.

Paaljon eksyttäviä sanoja sinulla ja eksytys olikin kirjoituksesi perimmäinen tarkoitus. Teille velluille Jeesuksen tunnustaminen Herraksi on mahdotonta.

Paavali oli aikansa oppineimpia miehiä, mutta hän piti puheensa yksinkertaisena ettei hukkaisi sanomaa rististä puheen monimutkaisuuteen.

KR1933/-38
1Kor. 1:17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.

Rinnakkaisviitteet (KR 1933/-38)
Ap.t. 9:15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.

1Kor. 2:1 Niinpä, kun minä tulin teidän tykönne, veljet, en tullut puheen tai viisauden loistolla teille Jumalan todistusta julistamaan.

1Kor. 2:4 ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista,

1Kor. 2:13 ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.

Gal. 1:15 Mutta kun hän, joka äitini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, näki hyväksi

Gal. 1:16 ilmaista minussa Poikansa, että minä julistaisin evankeliumia hänestä pakanain seassa, niin minä heti alunpitäenkään en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä,

Gal. 6:14 Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle, ja minä maailmalle!

SaaleminPastori-ko kirjoitti:

KR 1933/-38
Sananl. 10:19 Missä on paljon sanoja, siinä ei syntiä puutu; mutta joka huulensa hillitsee, se on taitava.

Paaljon eksyttäviä sanoja sinulla ja eksytys olikin kirjoituksesi perimmäinen tarkoitus. Teille velluille Jeesuksen tunnustaminen Herraksi on mahdotonta.

Paavali oli aikansa oppineimpia miehiä, mutta hän piti puheensa yksinkertaisena ettei hukkaisi sanomaa rististä puheen monimutkaisuuteen.

KR1933/-38
1Kor. 1:17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.

Rinnakkaisviitteet (KR 1933/-38)
Ap.t. 9:15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.

1Kor. 2:1 Niinpä, kun minä tulin teidän tykönne, veljet, en tullut puheen tai viisauden loistolla teille Jumalan todistusta julistamaan.

1Kor. 2:4 ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista,

1Kor. 2:13 ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.

Gal. 1:15 Mutta kun hän, joka äitini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, näki hyväksi

Gal. 1:16 ilmaista minussa Poikansa, että minä julistaisin evankeliumia hänestä pakanain seassa, niin minä heti alunpitäenkään en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä,

Gal. 6:14 Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle, ja minä maailmalle!

Lue lisää

Kustolppa on sekaisin kuin käkikello.

Anonyymi kirjoitti:

Room.
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Katja Kujanpää gradussaan:
Jälleen sitaattia seuraa selittävä kommentti: ”Se on: uskon sana, jota julistamme.” Ilmaisun käännös ei ole ongelmaton, sillä rakenne τὸ"ῥῆ-α"τῆς"πIστεως"
voi olla genetivus subjectivus tai objectivus. Tarkoittaako Paavali saarnattua sanaa, joka kutsuu vastaamaan siihen uskolla (fides qua creditur) vai saarnaamisen
sisältöä (fides quae creditur). Konteksti puoltaa jälkimmäistä vaihtoehtoa, sillä
jae 10:9 viittaa siihen, että kyseessä on evankeliumi, joka tunnustetaan. Niinpä
uskon sana on se, mitä julistetaan ja mitä tunnustetaan, siis evankeliumin sisältö.

Lue lisää

Kummallista että noin selvässä tekstissä voi nähdä ongelmia - jos on rehellinen.

Anonyymi kirjoitti:

Room.
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Katja Kujanpää gradussaan:
Jälleen sitaattia seuraa selittävä kommentti: ”Se on: uskon sana, jota julistamme.” Ilmaisun käännös ei ole ongelmaton, sillä rakenne τὸ"ῥῆ-α"τῆς"πIστεως"
voi olla genetivus subjectivus tai objectivus. Tarkoittaako Paavali saarnattua sanaa, joka kutsuu vastaamaan siihen uskolla (fides qua creditur) vai saarnaamisen
sisältöä (fides quae creditur). Konteksti puoltaa jälkimmäistä vaihtoehtoa, sillä
jae 10:9 viittaa siihen, että kyseessä on evankeliumi, joka tunnustetaan. Niinpä
uskon sana on se, mitä julistetaan ja mitä tunnustetaan, siis evankeliumin sisältö.

Lue lisää

Kummallista että noin selvässä tekstissä voi nähdä ongelmia - jos on rehellinen.

KR 1933/-38
2Piet. 3:3 Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan

SaaleminPastori-ko kirjoitti:

KR 1933/-38
2Piet. 3:3 Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan

Ja jotkut oikein ylvästelee sillä että ovat kehityksen kelkasta tipahtanut muinaisjäänne. Käsittämätöntä, vielä toisella ja kolmannella vuosituhannella!

Anonyymi kirjoitti:

Ja jotkut oikein ylvästelee sillä että ovat kehityksen kelkasta tipahtanut muinaisjäänne. Käsittämätöntä, vielä toisella ja kolmannella vuosituhannella!

1.Kor.
12:6 Sillä jos tahtoisinkin kerskata, en olisi mieletön, sillä minä puhuisin totta; mutta minä pidättäydyn siitä, ettei kukaan ajattelisi minusta enempää, kuin mitä näkee minun olevan tai mitä hän minusta kuulee.

Herran Sana puhuttelee sinua väkevästi.

Ole Siunattu!