Olisiko tämänkin kansan jo aiheellista miettiä kolmatta käskyä, mitä se tarkoittaa!?
Kolmas käsky
Anonyymi
1562
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Jospa tämä koronavirus nyt edes vähän hiljentäisi tätä menoa !
’Muista pyhittää lepopäivä’!
Sama kyllä koskee muitakin käskyjä. Rahanhneus kaikkine muotoineen on erittäin tuhoavaa ihmiskunnalle. Ahneuden vuoksi luntokin tuhotaan, ja syntyy jatkuvasti lisää köyhyyttä ja kurjuutta, toisten rikastuessa aivan ylettömästi. Rahan ja vallan vuoksi soditaan jatkuvasti. Tämä rahan ja vallanhimo tuo loputtoman kirouksen ihmiskunnan päälle. - Kunnes tulee loppu.
Se on totta, kannattaisiko välillä lukea Jumalan kymmentä käskyä!
Näyttää siltä, että Hän aina silloin tällöin pysäyttää meitä ja tänäpäivänä koko maailman, mutta onnellinen on ihminen, joka ymmärtää, että kyse on Jumalan suuresta rakkaudesta koko ihmiskuntaa kohtaan!
Ei meille anneta käskyä käskyn päälle, eikä muutakaan taakkoja Kristuksessa. Meillä on ilo, riemu ja vapaus Herrassa. Kaikki muu on harhaoppia.
Käskytön uskonsuunta !
Antinomismi on harhaoppia.
Antinomistit ovat uskonpuhdistuksen aikainen kristillinen ryhmittymä, joka korosti syntien anteeksiantamista, mutta vähätteli syntiä ja hengellistä lakia.
Antinomismin synnyttäjä oli Martti Lutherin ystävä Johannes Agricola. Antinomistien pääväittämä on, ettei lakia tulisi saarnata ollenkaan. Eli että hengellisen lain sijasta uskon synnyttää evankeliumi. Hengellinen laki poistettiin kokonaan käytöstä.
Luther kirjoitti antinomisteja vastaan kirjan "Antinomilaisia vastaan". Luther on myös todennut Agricolasta: "ettei kukaan paavi ole häntä kiusannut niin paljon kuin Agricola". Antinomistisen opin toinen äärilaita on oppi lain kolmannesta käytöstä.
Luuk. 16:17 Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.
19. Mihinkä siis laki? Hän on tullut ylitsekäymisten tähden, siihenasti kuin siemen oli tuleva, jolle lupaus tapahtunut oli, ja on enkeleiltä asetettu välimiehen käden kautta.
20. Mutta välimies ei ole yhden, vaan Jumala on yksi.
21. Onko siis laki Jumalan lupauksia vastaan? Pois se! Sillä jos laki olis annettu eläväksi tekemään, niin tosin vanhurskaus tulis laista.
22. Mutta Raamattu on kaikki sulkenut synnin alle, että lupaus annettaisiin uskon kautta Jesuksen Kristuksen päälle uskovaisille.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, olimme me lain alla kätketyt ja siihen uskoon suljetut, joka piti ilmoitettaman.
24. Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme.
25. Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla.
26. Sillä te olette kaikki Jumalan lapset uskon kautta Jesuksen Kristuksen päälle.
27. Sillä niin monta kuin te Kristukseen kastetut olette, niin te olette Kristuksen päällenne pukeneet.
20. Sentähden ettei yksikään liha taida lain töiden kautta hänen edessänsä vanhurskautetuksi tulla; sillä lain kautta synnin tunto tulee.
21. Mutta nyt on se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilman lakia julistettu, lain ja prophetain kautta todistettu;
22. Se Jumalan vanhurskaus, (sanon minä), joka tulee Jesuksen Kristuksen uskon kautta, kaikkein tykö ja kaikkein päälle, jotka uskovat: sillä ei ole yhtään eroitusta.
23. Sillä kaikki ovat he syntiä tehneet ja ei heillä ole mitään kerskattavaa Jumalan edessä.
24. He tulevat ilman ansiotansa vanhurskaaksi, hänen armostansa, sen lunastuksen kautta, joka on Jesuksessa Kristuksessa,
25. Jonka Jumala on armonistuimeksi asettanut, uskon kautta hänen veressänsä, osoittaaksensa sitä vanhurskautta, joka hänen edessänsä kelpaa, edelläkäyväisten syntein anteeksi antamisen kautta,
26. Joita Jumala kärsinyt on, osoittaaksensa vanhurskauttansa tällä ajalla: että hän itse vanhurskas olis ja sen vanhurskaaksi tekis, joka Jesuksen uskosta on.
Raamatussa sanotaan ettei lakia ole annettu vanhurskaille, vaan murhamiehille, isän ja äitinsä tappajille ja muille sellaisille. Heitä varten on laki.
Kyllä meille luetaan lakia. Nimenomaan, mutta silloin kun meille sitä luetaan, silloin olemme lainrikkojia ja jumalattomia. Vanhurskaaksi ei kukaan tule lain kautta.
Eli, joka haluaa olla lakihenkinen, saa sitä olla ja se on aivan Raamatun mukaista, mutta mitään vanhurskautta hänellä ei ole, vaan murhamiehen pyhitys.
Laki saarnataan vanhalle ihmiselle, se on lain alla ja sen pitääkin olla. Laki kuolettaa, henki tekee eläväksi. Uusi ihminen Kristuksen lain alla eli rakkauden alla.
Paavali kuitenkin kirjoittaa:
7. Mitäs me siis sanomme? Onko laki synti? Pois se! Mutta en minä muutoin syntiä olisi tuntenut, ellei lain kautta; sillä en minä olisi himoistakaan mitään tiennyt, ellei laki olisi sanonut: ei sinun pidä himoitseman.
8. Mutta synti otti tilan käskystä ja kehoitti minussa kaikkinaisen himon; sillä ilman lakia oli synti kuollut.
9. Mutta minä elin muinen ilman lakia. Kuin siis käsky tuli, niin synti taas virkosi,
10. Ja minä kuolin: ja niin löydettiin, että käsky, joka minulle oli elämäksi, tuli minulle kuolemaksi.
11. Sillä synti, joka otti tilan käskystä, petti minun ja tappoi sen kautta.
12. Laki on kuitenkin itsestänsä pyhä ja käsky on myös pyhä, oikia ja hyvä.
13. Onko siis se, mikä hyvä on, minulle kuolemaksi tullut? Pois se! Mutta että synti synniksi nähtäisiin, on hän minulle hyvän kautta kuoleman saattanut, että synti ylitse määrän synniksi tulis, käskyn kautta.
14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen: vaan minä olen lihallinen, synnin alle myyty.
15. Sillä en minä tiedä, mitä minä teen, etten minä tee sitä, mitä minä tahdon, vaan sitä, mitä minä vihaan, teen minä.
16. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin minä suostun lakiin, että se on hyvä.
17. Niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu.
18. Sillä minä tiedän, ettei minussa (se on: minun lihassani) mitään hyvää asu. Sillä tahto minulla on, vaan täyttää hyvää, en minä sitä löydä.
19. Sillä hyvää, jota minä tahdon, en minä tee, vaan pahaa, jota en minä tahdo, teen minä.
20. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu.
Viimeistään eläkkeellemenon puolivälissä.
2.Moos.20, tai 5.Moos.5 kertoo että lepopäiväkäsky onkin neljäs.
Paavi poisti toisen, että saa palvoa pyhimyksiä!
Kolmas käskyhännon; Älä tee jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa. Älä niistä jotka ylhäällä ovat äläkä niistä jotka ovat alhaalla.jne
Roomalaiskatolisilla on tosiaan monia harhaoppeja. Jeesustakin lähestytään neitsyt Marian kautta. Toinen harha on, että Maria Jeesuksen äiti Maria oli IKUINEN NEITSYT, vaikka heillä oli Joosefin kanssa myöhemmin paljon lapsia, kaksi Jeesuksen velipuolta on kirjoittanut Raamattuunkin. Juuda ja Jaakob.
Jokaisen käskyn rikkominen johtaa kadotukseen. Ja jokainen ihminen on rikkonut joka päivä kaikki käskyt. Kadotuksesta pois ei ole kuin yksi tie, Jeesus Kristus. Ne jotka häneen (hänen ruumiinsa ja verensä UHRIN tuottaneeseen sovintoon Jumalan kanssa) uskovat, pelastuvat.