Niin sitten Simeon Pietari kysyi Hesukselta: "Rabbuuni, mistä tiedämme että Herra on olemassa?"
Jesus: "No kyllä sinun nyt sen verran pitäisi tietää!"
Simeon Pietari: "No mistä?"
Jesus: "Vastasin jo. En ala toistamaan. Sen verran sanon kuitenkin, että olen nyt todistanut Jumalan olemassaolon erittäin uskottavasti ja päivänvalon kestävällä tavalla."
Simeon Pietari: "Siis täh?"
Jesus: "Vain pähkähullu kyseenalaistaa Jumalan olemassaolon sen jälkeen kun valkeus on hänelle sen todistanut yksinkertaisella tavalla."
Simeon Pietari: "Minulla meni kokonaan ohi. Voitko toistaa sen alkuperäisen vastauksen?"
Jesus: "En ala toistamaan. Jos kaikkein tärkeimmätkin asiat menevät toisesta korvasta sisään ja toisesta ulos. Minkä minä sille voin."
Näin Jesus väkevällä tavalla todisti Simeon Pietarille, että Jumala on ikiaikainen, kaikkivaltias ja hyvä olento. Polttaa piipputupakkaa ja juo kahvia kiikkustuolissa. Näin se menee. Simeon Pietari meinasi kuitenkin vielä aloittaa purnaamisen. Jesus otti peilin ja katseli siitä itseään. Ja vielä pitäisi muka jotain lisätodistetta saada. Pyh! Totesi Hän mielessään.
Jesus: "No kyllä sinun nyt sen verran pitäisi tietää!"
Simeon Pietari: "No mistä?"
Jesus: "Vastasin jo. En ala toistamaan. Sen verran sanon kuitenkin, että olen nyt todistanut Jumalan olemassaolon erittäin uskottavasti ja päivänvalon kestävällä tavalla."
Simeon Pietari: "Siis täh?"
Jesus: "Vain pähkähullu kyseenalaistaa Jumalan olemassaolon sen jälkeen kun valkeus on hänelle sen todistanut yksinkertaisella tavalla."
Simeon Pietari: "Minulla meni kokonaan ohi. Voitko toistaa sen alkuperäisen vastauksen?"
Jesus: "En ala toistamaan. Jos kaikkein tärkeimmätkin asiat menevät toisesta korvasta sisään ja toisesta ulos. Minkä minä sille voin."
Näin Jesus väkevällä tavalla todisti Simeon Pietarille, että Jumala on ikiaikainen, kaikkivaltias ja hyvä olento. Polttaa piipputupakkaa ja juo kahvia kiikkustuolissa. Näin se menee. Simeon Pietari meinasi kuitenkin vielä aloittaa purnaamisen. Jesus otti peilin ja katseli siitä itseään. Ja vielä pitäisi muka jotain lisätodistetta saada. Pyh! Totesi Hän mielessään.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Mitäkähän aineita tämäkin kirjottaja on vetässy naamaan.
Hän on juopunut verestä.
Jumala on ikiaikainen, kaikkivaltias, hyvä? Aivan oikein. Kun ihminen syntyy maailmaan, maailma on jo olemassa. Järkeily sanoo, että maailma on syntynyt ikiaikaisen Jumalan luomistyön seurauksena tai on itse ikiaikainen (panteismi=maailma on jumala). Ihminen ei pysty edes kuvittelemaan, miten mikään voisi syntyä tyhjästä. Jumalakaan ei luo tyhjästä, vaikka luominen on katolilaisen käsityksen mukaan tapahtunut "ex nihilo" eli tyhjästä, tarkoittaen, ilman aiempaa ainetta. Raamatun mukaan Jumala ei luo tyhjästä vaan "voimallaan". Nykytiede sanoisi voiman sijasta energialla ja viittaisi Einsteinin kaavaan E=mc2. Kristitty uskoo ikiaikaiseen Jumalaan ja ateisti, että maailma on ikiaikainen jumala. Kristitty pitää Jumalaa kaikkivaltiaana Raamatun perusteella ja uskoo sen, koska ajattelee tähtien, vuorien, puiden... eli kaiken Luojan täyttyvän olla kaikkivaltias, kun pystyy sellaiseen. Ateisti taas ajattelee, että luontoa suurempaa voimaa ei ole. Esim. luonto määrää kappaleen tippuvan alas eikä ihminen voi sille luonnonlaille mitään, samoin tähdet kiertää radoillaan ilman, että siihen voi mitenkään vaikuttaa... Sitten hyvyys. Raamattu puhuu Jumalan hyvyydestä ja se näkyy kaikkialla ympärillämme. Jumala esim. ruokkii ihmisen terveellisellä ja maukkailla antimilla kuten hedelmillä ja viljalla. Ateistin on pakko tulla samaan lopputulokseen. Luonto on hyvässä järjestyksessä ja joka asialla on tarkoitus esim. lehmän maidon tarkoitus on ruokkia vasikka. Jos ihmisellä onkin terveysongelmia, se johtuu siitä, kun ei eletä sopusoinnussa luonnon kanssa, vaan esim. tuhotaan silmät näyttöpäätteen jatkuvalla tuijottamisella ja selkä jatkuvalla istuskelulla toimistotuolissa. Kristittyjen ja ateistien ero vaan on, että kristityt pitävät Jumalaa persoonallisena. Eli voivan rukoilla Häntä armahtamaan luotujaan ja puuttumaan ihmisten aiheuttamiin ongelmiin. Sen sijaan ateisti ajattelee, että luonto kyllä tuomitsee ympäristön saastuttamisen yms. ja "vihoittelee" äärisääilmiöiden ja muiden luonnonkatastrofien muodossa. Luontoa voi kuitenkin lepyttää, ei uhrein, mutta parannuksen teolla eli vähentämällä hiilijalanjälkeä, kierrättämällä yms. Ateistien luonto-jumala on samanlainen kuin kristittyjen Jumala. Jopa se, kun Raamatun mukaan Jumala on kaikkialla läsnä pyhän hengen ominaisuudessa... Niin ateisti ajattelee, että minne tahansa menee, niin luonto on läsnä. Kristittyjen ja ateistien näkemykset "Jumalasta" ovatkin yleismaailmallisia. Esim. hindujen Brahman, maailmansielu, joka ei ole persoonallinen Jumala, on kuitenkin ikuinen, voittamaton (kaikkivaltias) jne. Ateistit ovat siis Jumalan palvojia siinä missä kristityt ja muut teistit. Ateistien "teologia" koskien Jumalan olemusta vain hieman eroaa teisteistä, samoin eroja on arvoja ja moraalia koskevissa kysymyksissä. Ateistit jopa palvoo jumalaansa: Maalaa tauluja, joiden aiheena on luonto, sekä menee luontoon ihastelemaan sitä. Toisaalta teistitkin lähestyy Jumalaa luonnon kautta, sillä esim. suvivirsi on täynnä viittauksia luontoon. Kristityillä ja ateisteilla on enemmän yhteistä kuin ehkä haluavat myöntää. Kristityt elää huonosti niin kuin ateistitkin, sitä väärin elämistä vaan kutsutaan synniksi. Toisaalta ateisteilla on sisimmässään halu palvoa, siis ihailla luontoa, sekä tavoittelevat parempaa "luonto-jumalan ja totuuden tuntemista" tieteen keinoin.