Vastikään minut pysäytti kadulla henkilö, jolla oli Raamattu kädessään. Hän pyysi, että saisi kertoa minulle uskostaan. Kuuntelin ja totesin sitten, että hänen uskonkäsityksensä tuntui minusta hyvin vieraalta ja etten löytänyt siihen perusteita Raamatusta.
Keskustellessamme koin, ettei välillämme ollut Pyhän Hengen luomaa uskonyhteyttä ja yhtäläistä ymmärrystä uskonperusteista. Näytin hänelle Raamatusta muutamia kohtia, joiden pohjalta kerroin, miten itse uskon.
Yksi usko ja ymmärrys
Raamatun mukaan Pyhä Henki kokoaa Jumalan lapset maan päällä Jumalan seurakunnaksi, jolla on yhdenlainen ja yhteinen uskonkäsitys. Apostolisessa uskontunnustuksessa tunnustamme uskovamme ”pyhän yhteisen seurakunnan” ja ”pyhäin yhteyden”.
Martti Luther selittää uskontunnustusta Isossa katekismuksessaan: ”Maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta.”
Sanan kautta pyhien yhteisöön
Tarjosin kadulla tapaamalleni henkilölle syntien anteeksiantamuksen evankeliumia, mutta hän ei halunnut ottaa sitä vastaan. Hänen mukaansa sitä ei tarvita uskon syntymiseksi. Raamatun mukaan usko kuitenkin syntyy juuri evankeliumin kuulemisesta (Room. 10:16–17).
Luther toteaa uskontunnustuksen selityksessään: ”Emme me, et sinä enkä minä, voisi koskaan saada Kristuksesta mitään tietoa emmekä voisi uskoa häneen ja saada häntä Herraksemme, ellei Pyhä Henki sitä aarretta tarjoaisi evankeliumin saarnan välityksellä. – – Sanan kuulemisesta alkaa pääsy pyhien yhteisöön.”
Kun Pyhä Henki ohjaa ihmisen parannuksen kautta pyhien yhteyteen, hänestä tulee tämän opettaja (Joh. 14:26, 1. Kor. 2:9–10). Pyhä Henki antaa Jumalan lapsille yhteisen ymmärryksen siitä, miten ihminen pääsee Jumalan lapseksi ja varjeltuu tässä osassa. Kirkkomme vuoden 1948 Kristinoppi toteaa, että Kristuksen työ maailmassa jatkuu Pyhän Hengen työnä hänen seurakunnassaan (KO 44).
Henki todistaa
Pyhien yhteys on jotain, mitä ihminen ei voi nähdä ajallisilla silmillään. Parannuksen armon saanut uskovainen ihminen voi kuitenkin nähdä Jumalan valtakunnan uskon kautta. (Luuk. 17:21, Joh. 3:3.) Paavali kirjoittaa: ”Henki itse todistaa yhdessä meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia” (Room. 8:16).
Paavali havainnollisti Jumalan lasten yhteyttä toisiinsa ja Kristukseen kirjoittaessaan ruumiista ja sen jäsenistä. ”Me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi” (1. Kor. 12:13). Tämän seurakuntaruumiin pää on Kristus – ruumiin Vapahtaja (Ef. 5:23).
Hengen yhteyden vaaliminen
Synti, sielunvihollinen ja maailma pyrkivät rikkomaan Hengen yhteyden. Raamattu kehottaa Jumalan lapsia vaalimaan ja hoitamaan tätä yhteyttä ja keskinäistä rakkautta: ”Kehotan teitä siis elämään saamanne kutsun arvoisesti, aina nöyrinä, lempeinä ja kärsivällisinä. Auttakoon rakkaus teitä tulemaan toimeen keskenänne. Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys.” (Ef. 4:1–3.)
Pyhien yhteys toteutuu täydellisenä Kristuksen toisen tulemisen päivänä. Silloin hänen seurakuntansa ilmestyy kirkastettuna ja riemuitsevana (KO 50). Sitä kohti kuljemme pyhien yhteydessä anteeksiantamuksen evankeliumin voimin.
Pekka Aittakumpu
Keskustellessamme koin, ettei välillämme ollut Pyhän Hengen luomaa uskonyhteyttä ja yhtäläistä ymmärrystä uskonperusteista. Näytin hänelle Raamatusta muutamia kohtia, joiden pohjalta kerroin, miten itse uskon.
Yksi usko ja ymmärrys
Raamatun mukaan Pyhä Henki kokoaa Jumalan lapset maan päällä Jumalan seurakunnaksi, jolla on yhdenlainen ja yhteinen uskonkäsitys. Apostolisessa uskontunnustuksessa tunnustamme uskovamme ”pyhän yhteisen seurakunnan” ja ”pyhäin yhteyden”.
Martti Luther selittää uskontunnustusta Isossa katekismuksessaan: ”Maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta.”
Sanan kautta pyhien yhteisöön
Tarjosin kadulla tapaamalleni henkilölle syntien anteeksiantamuksen evankeliumia, mutta hän ei halunnut ottaa sitä vastaan. Hänen mukaansa sitä ei tarvita uskon syntymiseksi. Raamatun mukaan usko kuitenkin syntyy juuri evankeliumin kuulemisesta (Room. 10:16–17).
Luther toteaa uskontunnustuksen selityksessään: ”Emme me, et sinä enkä minä, voisi koskaan saada Kristuksesta mitään tietoa emmekä voisi uskoa häneen ja saada häntä Herraksemme, ellei Pyhä Henki sitä aarretta tarjoaisi evankeliumin saarnan välityksellä. – – Sanan kuulemisesta alkaa pääsy pyhien yhteisöön.”
Kun Pyhä Henki ohjaa ihmisen parannuksen kautta pyhien yhteyteen, hänestä tulee tämän opettaja (Joh. 14:26, 1. Kor. 2:9–10). Pyhä Henki antaa Jumalan lapsille yhteisen ymmärryksen siitä, miten ihminen pääsee Jumalan lapseksi ja varjeltuu tässä osassa. Kirkkomme vuoden 1948 Kristinoppi toteaa, että Kristuksen työ maailmassa jatkuu Pyhän Hengen työnä hänen seurakunnassaan (KO 44).
Henki todistaa
Pyhien yhteys on jotain, mitä ihminen ei voi nähdä ajallisilla silmillään. Parannuksen armon saanut uskovainen ihminen voi kuitenkin nähdä Jumalan valtakunnan uskon kautta. (Luuk. 17:21, Joh. 3:3.) Paavali kirjoittaa: ”Henki itse todistaa yhdessä meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia” (Room. 8:16).
Paavali havainnollisti Jumalan lasten yhteyttä toisiinsa ja Kristukseen kirjoittaessaan ruumiista ja sen jäsenistä. ”Me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi” (1. Kor. 12:13). Tämän seurakuntaruumiin pää on Kristus – ruumiin Vapahtaja (Ef. 5:23).
Hengen yhteyden vaaliminen
Synti, sielunvihollinen ja maailma pyrkivät rikkomaan Hengen yhteyden. Raamattu kehottaa Jumalan lapsia vaalimaan ja hoitamaan tätä yhteyttä ja keskinäistä rakkautta: ”Kehotan teitä siis elämään saamanne kutsun arvoisesti, aina nöyrinä, lempeinä ja kärsivällisinä. Auttakoon rakkaus teitä tulemaan toimeen keskenänne. Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys.” (Ef. 4:1–3.)
Pyhien yhteys toteutuu täydellisenä Kristuksen toisen tulemisen päivänä. Silloin hänen seurakuntansa ilmestyy kirkastettuna ja riemuitsevana (KO 50). Sitä kohti kuljemme pyhien yhteydessä anteeksiantamuksen evankeliumin voimin.
Pekka Aittakumpu
Vastaukset 4
Vanhimmat
Teoriassa Pyhä Henk toimii noin, mutta käytänössä olemme lihallisesti sanakiistojen kipeitä ja vaanimme toinen toisiamme onko oikeassa opissa ja toimiiko meidän uskonnollisten rutiinien mukaan. Pyhä Henki on siinä nähty ja koettu vain unnissaan.
30 Mehän tunnemme hänet, joka on sanonut: -- Minun on kosto, minä olen maksava, sekä myös: -- Herra on tuomitseva kansansa.
31 On kauheaa joutua elävän Jumalan käsiin.
32 Muistakaa, millaista oli ennen, silloin kun te juuri olitte päässeet valoon. Te kestitte silloin monet kärsimykset ja kamppailut. [Fil. 1:29,30]
33 Toisia teistä pilkattiin ja piinattiin katselijoiden huviksi, toiset jakoivat toveriensa kovan osan.
34 Te kärsitte yhdessä vankilaan teljettyjen kanssa, te suostuitte iloiten siihen, että omaisuutenne riistettiin, sillä te tiesitte omistavanne parempaa, omaisuuden joka pysyy.
35 Älkää siis heittäkö pois rohkeuttanne, sillä se palkitaan kerran runsaasti.
36 Kestävyys on teille tarpeen, jotta pystyisitte täyttämään Jumalan tahdon ja siten saisitte omaksenne sen, minkä hän on luvannut.
37 Onhan sanottu näin: -- Vähän aikaa vielä, vain vähän aikaa, niin tulee se, jonka on määrä tulla, eikä hän viivyttele. [
38 Kun vanhurskas palvelijani uskoo, hän saa elää, mutta jos hän luopuu, en häntä hyväksy.
39 Me emme ole niitä, jotka luopuvat ja joutuvat tuhoon, vaan niitä, jotka uskovat ja pelastavat sielunsa.
Eikä Raamatun sanakaan merkitse mitään. Käännösvirheiden ja sopivien silmälasien avulla sen sana saadaan tarkoittamaan aivan päinvastaista mitä siinä lukee. Ja kun tarpeeksi väärin selitetään, niin siitä tulee totuus.
9 Koskeeko nyt tämä autuaaksi ylistäminen vain ympärileikattuja vai myös ympärileikkaamattomia? Mehän sanomme: "Jumala katsoi Abrahamille vanhurskaudeksi uskon."
10 Oliko Abraham silloin ympärileikattu? Ei ollut, hän oli vielä ympärileikkaamaton.
11 Hän sai ympärileikkauksen merkin sen vakuudeksi, että hänet oli hyväksytty vanhurskaaksi jo, kun hän ympärileikkaamattomana uskoi. Näin hänestä tuli kaikkien niiden isä, jotka uskovat ja jotka katsotaan vanhurskaiksi, vaikka he ovat ympärileikkaamattomia.
12 Samoin hän on ympärileikattujen isä, jos nämä myös seuraavat sitä uskon tietä, jota isämme Abraham kulki ollessaan vielä ympärileikkaamaton