Galatalaiskirjeen selitys:
Me taas opetamme: seurakunnalla ei ole tahraa eikä ryppyä, vaan se on pyhä, kuitenkin vain uskosta Jeesukseen Kristukseen ja sitten myös elämän puolesta, se kun pidättyy lihan himoista ja harjoittautuu Hengen hedelmissä;
ei se kuitenkaan vielä ole pyhä sillä tavalla, että se olisi täysin vapaa kaikista pahoista haluista ja että se olisi puhdas kaikista jumalattomista käsityksistä ja harhoista.
Seurakunta näet alati tunnustaa syntinsä ja rukoilee »velkaansa anteeksi» (Matt. 6:12); samoin se uskoo syntien anteeksiantamuksen.
Pyhät siis tekevät syntiä, he lankeavat, jopa joutuvat harhaankin, mutta tietämättömyytensä vuoksi: eivät he tahallaan kiellä Kristusta, kadota evankeliumia, kiellä kastettaan.
Heillä siis on syntienanteeksiantamus, ja jos he tietämättömyydessään hairahtuvat opissa, se heille annetaan anteeksi, he kun lopulta tunnustavat harhansa ja luottavat yksin Jumalan totuuteen ja armoon Kristuksessa.
Niin tekivät Hieronymus, Gregorius, Bernhard ja muut. Kristityt pyrkikööt siis välttämään lihan tekoja; sen haluja eivät voi välttää.
Me taas opetamme: seurakunnalla ei ole tahraa eikä ryppyä, vaan se on pyhä, kuitenkin vain uskosta Jeesukseen Kristukseen ja sitten myös elämän puolesta, se kun pidättyy lihan himoista ja harjoittautuu Hengen hedelmissä;
ei se kuitenkaan vielä ole pyhä sillä tavalla, että se olisi täysin vapaa kaikista pahoista haluista ja että se olisi puhdas kaikista jumalattomista käsityksistä ja harhoista.
Seurakunta näet alati tunnustaa syntinsä ja rukoilee »velkaansa anteeksi» (Matt. 6:12); samoin se uskoo syntien anteeksiantamuksen.
Pyhät siis tekevät syntiä, he lankeavat, jopa joutuvat harhaankin, mutta tietämättömyytensä vuoksi: eivät he tahallaan kiellä Kristusta, kadota evankeliumia, kiellä kastettaan.
Heillä siis on syntienanteeksiantamus, ja jos he tietämättömyydessään hairahtuvat opissa, se heille annetaan anteeksi, he kun lopulta tunnustavat harhansa ja luottavat yksin Jumalan totuuteen ja armoon Kristuksessa.
Niin tekivät Hieronymus, Gregorius, Bernhard ja muut. Kristityt pyrkikööt siis välttämään lihan tekoja; sen haluja eivät voi välttää.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Sillä Siionista on laki lähtevä ja Herran sana Jerusalemista.
Sana vaikuttaa ja vetää kansat niin että he virtaavat Kristuksen luo ja oppivat.
Kuningas ei lähde aseilla varustettuna Jerusalemista, ei pakota väkivaltaisesti. "Herra lähettää sinun väkevyytesi valtikan Siionista," Ps. 110 (Ps. 110:2).
Kristuksen valtakunnan valtikka on siitä paikasta lähetetty ulos apostolien kautta ilman väkivaltaa, täydessä rauhassa, jonka suloisuus valtaa kansat.
Katso tässä uuden sanan ja uuden lain lupausta; se on aivan toinen kuin se joka annettiin pilvestä Siinailla. Tässä tarkotetaan toista paikkaa kuin Siinain vuorta. - "Laki" s. o. saarna.
Se ennustus on luja, että Jerusalemista tulee saarnan levitä kaikkiin kansoihin; se on tapahtunut apostolien kautta. Tämä olkoon uskomme voima juutalaisia vastaan. "Heidän äänensä on kulkenut kaikkiin maihin" (Room. 10:18).
*) Yksin sanasta tunnetaan siis seurakunta,...
...sanan kunniassa kuvaillaan Kristuksen valtakuntaa.
Sana vetää kansat puoleensa, tekee heidät iloisiksi ja halukkaiksi.
Näin korotetaan seurakunta ja viettää se riemukulkua ahdingonkin keskellä tyranneita ja vääräoppisia vastaan, niin että heidän täytyy tunnustaa se todeksi.