Moikka, löytyisikö täältä ketään, joka olisi tänä vuonna hakemassa Helsingin yliopistoon teologiaa opiskelemaan ja olisi menossa valintakokeeseen? Olen lukenut molempia ennakkomateriaaleja, mutta tuo Teemu Pauhan englanninkielinen aiheuttaa hieman epävarmuutta. Voisiko joku avata minulle, että olenko ymmärtänyt aineiston pääsisällön oikein?
Teologian valintakoe 2021
Anonyymi
152791
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Voisiko joku tehdä tiivistelmän aineiston tärkeimmistä kohdista? Entä minkälaisia kysymyksiä uskotte olevan tulossa? AP
siellä tekstin lopusssa on se tiivistelmä
Ennakkomateriaalien oikein ymmärtäminen on tärkeää, mutta niin on koronaohjeidenkin. En halua teholle tai sairastua covidiin.
Pese käsiä, pidä välimatkaa, älä tapaa yli 70-vuotiaita. Käytä kasvomaskia!
Noi molemmathan käsittelee uskonnollisuutta netissä, joten voisin kuvitella jotain sen suuntaista kysymystä..
Pidätellyt eilisaamusta. Nyt on pakko avautua, en kestä enää: rokotusaika ensi tiistaille!!
Lämpimät onnittelut!
Miten teillä meni tämä teologian koe tänään?
Mulla meni koe mielestäni hyvin. Valmistauduin kyllä myös hyvin :)
Mitä siinä ensimmäisessä haettiin?
Saanko kysyä mitä teoriaa/lähestymistapaa käytit siinä tehtävässä missä käsiteltiin Teemu Pauhan artikkelia ja kysymys oli jotakuinkin: minkä taistateorian varassa Teemu Pauha analysoi SMN ryhmässä julkaistuja dua kirjoituksi ja jotain identiteetistäkin tais olla siinä? Kiinnostaa vaan tuo taustateoria sillä se jäi itsellä hieman epäselväksi
Käytin samaa väitettä (taustateoriaa) mitä artikkelissa, eli rukoukset voidaan nähdä mediarituaaleina, joiden tehtävä on ylläpitää ja rakentaa identiteettiä. Se oli muistaakseni jo siellä johdantokappaleessa Pauhan artikkelissa. Mainitsin myös metodin, jolla näitä rukouksia analysoitiin, eli retoristen välineiden analyysin. Ja sitten kävin läpi Billigin ja Wulfin esittelemiä ajatuksia siitä miten identiteetti rakentuu rituaalien kautta. Sitten mainitsin siitä liputuksesta. Sittenhän siinä oli siitä kollektiivisesta yhteisöstä, mikä nyt oli helpompi osa kysymyksestä :)
Toisessa osassa esittelin samoja retorisia välineitä tehtävässä olevissa päivityksissä, kuin mitä Pauhan artikkelissa oli käytetty siinä olevissa päivityksissä. Siinä myös vertasin Syyrian sotaa symbolisena keskuksena, jonka ympärille ihmiset kokoontuu mielenosoitukseen.
Joku mainitsi sen laittaneensa tuossa ensimmäisessä tehtävässä, mulla ei mahtunut, kun loppu merkit kesken, mutta tässä oli sille myös hyvä tilaisuus.
Huonosti pääsyn kannalta, koska en tiennyt, mitä ensimmäisessä haettiin, joten vastaukseni tuskin vastaa siihen, mitä kysyttiin. Muut osiot varmaan ihan hyvin.
Itse mainitsin siinä että Pauhan tausta on sosiaalipsykologiassa (toiv. muistan oikein..), ja teorioita on moninaisia, mm. sosiaalinen konstruktivismi.
Rukouksia hän tulkitsee argumentariivisina teksteinä, ja uskoo niiden kertovan ihmisten identiteetin rakentumisesta, koska ulkoinen argumentaatio kuvastaa sisäistä argumentaatiota, joka puolestaan rakentaa identiteettiä.
Maintsin myös jälki-Durkheimilaisen "myth of the centren".
Kakkososassa totesin, että analysointi on ongelmallista, koska Pauha analysoi dua-rukouksia, eikä kumpikaan tehtävän julkaisusta ollut rukous. Toivottavasti arvostelijat eivät suutu tällaisesta haastamisesta. 😅
Mitä kokeen 1 osiossa siis todella haettiin? Eli siinä tekstissä Julianasta. Meni kyllä ohi korkealta ja kovaa.
Sen kun tietäisi..