Voisiko joku ystävällinen ihminen kertoa, että mistä buddhismissa on kyse ja mihin buddhismia käsitteleviin perusteoksiin kannattaisi tutustua?
Käsittääkseni buddhismi ei ota kantaa jumalten olemassaoloon, mikä sopii minun maailmankuvaani. Kiitokset vastauksista, jos niitä tulee.
Käsittääkseni buddhismi ei ota kantaa jumalten olemassaoloon, mikä sopii minun maailmankuvaani. Kiitokset vastauksista, jos niitä tulee.
Vastaukset 44
Vanhimmat
Pysy hyvässä, vältä pahaa ja puhdista mieli.
Siinäpä erittäin lyhyesti.
Buddhalaisuus on laaja aihe ja se ei sisällä mitään totuutta jonka voisi vain kertoa vaan tarvitaan myös omakohtainen kokemus harjoittelun kautta.Esitä jokin tarkempi kysymys sillä muuten joutuu kirjoittamaan todella pitkästi.
Buddhalaisuus ei kiellä jumalien olemassa oloa mutta buddhalaisuudessa jumalat eivät ole palvonnan kohteita. Buddhalaisuuden mukaan ei ole myöskään kaikkivoipaa luojajumalaa. Buddhalaiset kirjoitukset kuvaavat nykyisen maailmankaikkeuden iäksi 37 miljardia vuotta, mikä on nykytieteen rajoissa. teksteissä puhutaan ajan alusta ja ajan lopusta, ajan alku voisi tarkoittaa alkuräjähdystä. Buddha valaistuessaan muisti 90 ajan alkua.
Buddhan opetusten mukaan on olemassa 31 elämisen tasoa joihin voi syntyä ja ihmiselämä on niistä viidenneksi alin. Ihmiselämää alempana on Titaanit(demonit),nälkäiset haamut, eläimet ja helvetti.
14. tasolla elää suuret jumalat(great brahmas)sillä tasolla elää myös eräs jumala joka kuvittelee luoneensa kaiken.
Buddha opetti siis tarkkaan muista todellisuuksista ja että mitkä teot johtavat syntymään missäkin todellisuudessa.
Tärkeintä Buddhan opetuksessa lienee harjoittelu jolla päästä ahneudesta vihasta ja harhasta.
Harjoitteluun liittyy meditaatio ja tarkkaavaisuus kaikissa toimissa ja moraali.
Itseasiassa harjoittelu koostuu kolmesta päätekijästä jotka ovat: Moraalisuus (sila),keskittyminen (samadhi) ja viisaus (panna). Nämä kolme sisältävät kahdeksanosaisen tien jonka Buddha opetti ja joka johtaa ymmärrykseen.
Sila pitää sisällään:
- oikea käytös
- oikea puhe
- oikea elinkeino
Samadhi(meditaatio)pitää sisällään:
- oikea panostus(effort)
- oikea tarkkaavaisuus
- oikea keskittyminen
Panna pitää sisällään:
- oikea näkemys(view)
- oikea ymmärrys
Toivottavasti muistin oikein, jokatapauksessa Buddha opetti että jos seuraa tätä jaloa kahdeksan osaista tietä niin saavuttaa valaistumisen.
Kiitos muuten lyhyestä ja asiallisesta vastauksesta! Ajatus,sana ja teko tulee olla saamansuuntaisia eikä ristiriidassa keskenään. Ajatella, puhua ja tehdä hyvää.Jo tämän noudattaminen riittää ohjeeksi.Jo tämän miettiminen ja ymmärtäminen riittää aloitukseksi ja tiivistetysti siitä voi löytää koko totuuden!
...siitä mitä on buddhismi....nooh, ehkä se on juuri tuota kun perässä on ismi.
Olen aina "kavahtanut" tuon tyyppistä "jäsennentyä järjestelmää".
Itse nähtävästi olen tutustunut enemmän "Buddhaan", en buddhismiin, koska todella tuntui aika erilaiselta näkemykseltä budhistisuudesta, siitä mitä itse olen kokenut. =)
Mutta maailmaan mahtuu monenmoista, ja tosiaan kysymys kuului mitä buddhismi on, enkä tosiaan itse olisi osannut vastata, enkä edes ajatella, että se olisi jotain tuollaista. =)
*Oppia ikä kaikki*......
Buddhalainen opetus on alusta asti tullut sydämestä, se on tullut ihmisten omista kokemuksista eikä kirjoista.Siinä ehkä sen kasvavan suosion syy.
Itselleni on ollut tärkeintä se että buddhalaisen harjoittelun myötä hyvät ominaisuudet kuten kärsivällisyys ja myötätunto alkavat korostua.
Olen myös alkanut nähdä monet asiat kauniimpana ja olen onnellisempi. Onnellisuus tulee ymmärtämisestä ja rauhasta jota meditaatio lisää.
Ei siinä ole tarkoitus nähdä mitään ihmeellistä.
Kysyjä kysyi myös jumalasta joten ajattelin kertoa mitä Buddha opetti muista tasoista ja jumalista vaikka se ei ehkä ole oleellista.
Sehän näyttää jäsennetyltä järjestelmältä kun yrittää kirjoittaa ja selittää. Mutta sydämestäni buddhalaisuus on poistanut järjestelmällisyyttä.
En edes yrittänyt antaa kuvaa koko Buddhalaisuudesta vaa pätkiä sieltä täältä.
Ja kuten sanoin se vaatii oman kokemuksen.
Ja korostan että en ole pätevin henkilö opettamaan mitä on Buddhalaisuus mutta yritin kertoa jotain.
Buddhalaisuus on loppujen lopuksi kaunis asia,
meditaation tulokset ovat kauniita, mutta kauneus täytyy kokea itse kun taas teoreettisen puolen voi kirjoittaa.
Älä muodosta kuvaa Buddhalaisuudesta minun kertomani perusteella sillä sen voi vain kokea itse.
Olen pahoillani jos annoin väärän kuvan.
Kerro sinun näkemyksesi niin voit auttaa kysyjää.
....asiaa tähdentää tai valaista sen enempää. =)
Loppujen lopuksi en tiedä mitään Buddhistisuudesta, koska olen hyvin vähän itse siitä Buddhistisuutena lukenut mitään. Lukenut olen paljon, mutta en välttämättä tiedä mikä on ollut buddhistia ja mikä jotain muuta.
Minulla on vain vahvoja kokemuksia ja tuntemuksia, siitä mitä on "Buddha", ymmärrän, että sama on myös, "Kristus" ja lähinnä nämä ovat minulle tutuimpia monesta muun "Tilan" nimestä.
En koe tälläisiä nimiä henkilöityminä saatika persoonallistumina, eli minun on myös hyvin vaikea sisäistää mitään tuollaisia "systeemejä" ainakaan valmiina versioina.
Olen kai keksinyt oman systeemin, jonka uskon "puhdistavan", vaikka sillä on harhaanjohtava merkitys monelle?! Puhdistumista jostain pahasta? En koe asiaa niin.
Nämä ovat sellaisia asoita, joita on hyvin vaikeaa pukea sanoiksi.
Varsinkin kun olen itse itsestäni huomannut miten vielä joksus luulin tietäväni ja todella oikeasti olleeni kokenut jotain ja luulin ymmärtävän asian, mutta sitten jatkoin elämää ja sain todeta, että mieli ja ajatukset ovat niin "harhaanjohtavia" siinä mielesssä, että todella olen hämääntynyt luulemaan, että minä olen jo jotain, tai olen kokenut jotain ,vaikka olenkin pelkästään vain ajatellut kokevani. Siinä on huima ero ja itseni kanssa olen joutunut olemaan aika tarkka, koska huomaan huijjaavani itseäni kovin helposti.
Toisaalta tämä nyt ei tähän asiaan liittynyt. Ehkä niin, kuten mainitsin, en oikein pidä mistään "tavoitellaan hyvää, pois pahasta"-systeemeistä, koska useimmiten ne mielletään pelkän ajattelun tasolla ja todella ajatellaan olevamme tai tekevämme oikeita valintoja, mutta tosiaan, helposti se jää ajattelun tasolle, ja sitten käy niin, että itsen ulkopuolella on sitten niin "paha-maailma"!
Ja silloin ei myöskään tavoiteta todellista linjausta sisäisen ja ulkoisen välille!
En tiedä osasinko yhtään sanoittaa kokemuksiani ymmärrettävästi. =)
Varsinkin meditaation harjoittaminen on minusta hyvin monitahoinen melkeinpä "kaksiteräinen" miekka, koska hyvin usein, ihminen ajattelee olevansa meditaatiossa ja siksi hän todella ei sillä hetkellä koe muita ajatuksia, mutta ajatus sekin, että "olen meditaatiossa"! =)
Mutta meditaatio on ihan jotain muuta, kuin vain hiljaisuudessa oloa!
Kuule voisitko laittaa esim. tähän niitä Budhan elämän ohjeita? Minulla oli niitä paljonkin mutta ne tuhoutui kun kovalevyni hajosi.
Tarkoitan tämän tapaisia mikä oli juttusi alussakkin:Pysy hyvässä, vältä pahaa, jne.jne.
Olisin erittäin kiitollinen
Kiitän jo etukäteen:
Kauneimmat kiitokseni.
Tuo lause:
"Tee hyvää, vältä pahaa ja puhdista mieli, se on Buddhien oppi"
se alleviivaa ooikeastaan koko Buddhan opin, se on
Buddhalaisesta mietelause teoksesta Dhammapada.
Se on suomennettu kirjana, siinä on paljon saman tyylisiä ohjeita.
Englanniksi se löytyy ainakin seuraavasta osoitteesta:http://www.accesstoinsight.org/canon/khuddaka/dhp1/index.html#toc
Ollakseni rehellinen suomensin sinulle jo monia lauseita mutta onnistuin hukkaamaan viestin tai sitten sen ilmestyminen keskusteluun kestää kauemmin?
Siinä tapauksessa ettet osaa englantia suomennan kyllä muutaman niistä uudelleen mielelläni!
Ikävä kyllä en osaa englantia, joten mielelläni haluaisin niitä suomennettuna.
Mikäli Sinulla vain aikaa ja halua riittää.
Ystävällisin terveisin.
Kiinnostunut.
Nyt täytyy vaipua untenmaille mutta huomenna illalla yritän parhaani mukaan suomennella muutamia.
Tässä yksi:
" Aivan kuten puu, vaikkakin katkaistu, versoaa uudelleen jos sen juuret säilyvät koskemattomina, samoin myös , kunnes halu joka on piilevä poistetaan juurineen,
Kärsimys versoaa uudelleen ja uudelleen"
Kauneimmat kiitokseni.
Dhammapadasta:
"Inspiroivia ovat metsät joista maalliset eivät löydä nautintoa, siellä kiihkottomat riemuitsevat sillä he eivät etsi aistinautintoja"
"Nuo jotka pitävät epäolennaista olennaisena ja olennaista epäolennaisena, ollen väärissä ajatuksissa, eivät koskaan saavuta olennaista"
"Yksi on etsintä maisen kunnian, ja aivan toinen on polku Nibbanaan, Tämän selvästi ymmärtäen, älköön munkki, Buddhan oppilas, olkoot viemä maisen suosion, vaan kehittäkööt riippumattomuutta sen sijaan"
"Padot säätelevät vettä, Jousimiehet suoristavat nuolen varret, puusepät muotoilevat puuta, Viisaat hallitsevat itsensään"
"Jotkut syntyvät kohtuun, pahat syntyvät helvettiin, hurskaat syntyvät taivaaseen, tahrattomat poistuvat Nibbanaan"
"Oi talonrakentaja sinut on nähty!, sinä et tule rakentamaan tätä taloa uudelleen, sillä sinun kattoparrusi on katkenneet ja kurkihirtesi luhistunut,minun mieleni on saavuttanut ehdottoman, minä olen tavoittanut haluamisen loppumisen"
"Ensin tulisi vahvistaa itsensä siinä mikä on asianmukaista, ja vasta sitten opastaa muita.
Näin viisas ei tule arvostelluksi"
"Ei löydy tyydytystä aistinautinnoista, kuten kultakolikkojen sateesta.Sillä aistinautinnot antavat vähän iloa ja paljon kipua.
Tämän täysin ymmärrettyään viisas ei löydä riemua edes taivaallisissa nautinnoissa. Buddhan oppilas löytää riemun haluamisen loppumisesta"
No kyllä oli tosi hepreaa koko tekstisi.
Eikö sinun tulisi osata hepreaa, ettei tarvitsisi lukea usean kielen kautta käännettyä raamattua, jossa on käännösvirheitä, ja josta on jätetty pois tai muutettu alkuperäisiä tekstejä.
T:n viestiin ei ole mitään lisäämistä, mutta tässä vielä joitain kirjoja mitä olen itse havainnut avartaviksi.
Sangharakshita: "Opas Buddhan polulle" ja "Jalo kahdeksanosainen polku" ja muita.
Thich Nhat Hanh: "Elävä Buddha, elävä Kristus" ja muita.
Sogyal Rinpoche: "Tiibetiläinen kirja elämästä ja kuolemasta" (ei sama kuin Tiibetiläinen kuolleiden kirja)
Englanniksi löytyy myös paljon hyvää peruskirjallisuutta, ja sekä suomeksi että englanniksi löytyy paljon ns. vaikeampaa tekstiä, mutta olen ainakin omalta kohdalta huomannut, että ensin pitää ymmärtää perusteet niin filosofisesti kuin omakohtaisena kokemuksena ennenkuin "syvällisempien" tekstit aukeavat. Kannattaa katsoa kirjastosta ei-kristillisistä uskonnoista.
Toivottavasti auttaa ja edistyt polullasi. Kaunista kevättä!
Myös minun mielestäni vaikeista teksteistä ei kannata aloittaa ja mahtaako niitä yleensä tarvita.
Buddha opetti ensimmäiseksi Neljä totuutta ja niihin liittyvän kahdeksan osaisen tien.
Tuo Buddhan ensimmäinen luento ja sen oppien noudattaminen on sinällään riittävä valaistumiseen kaikki muu on ekstraa.
Joku kysyi Buddhalta että mistä erottaa mikä opetus on Dhammaa/totuutta.Buddha vastasi että jos opetus johtaa haluamisen loppumiseen, rauhaan eli Nirvanaan niin silloin se on totuutta. Eli tämän vuoksi kaikki Buddhalaisuuden haarat ovat yhtä oikeita sillä niissä kaikissa on opetusta joka johtaa haluamisen loppumiseen.
Sitten on myös opetusta ja spekulaatiota joka saa vain ajattelemaan asioita monimutkaisemmin eikä suinkaan auta päästämään irti spekuloinnista. Eli täytyy kokea omassa sydämessä sillä sanat ovat loppujen lopuksi vajavaisia kuvaamaan totuutta, mutta niilä voi osoittaa tien.
Sogyal Rinpoche: "Tiibetiläinen kirja elämästä ja kuolemasta", Seven pokkariversio. Löytyy tarjouksessa 8 euroa Kirjatorilta, tunnelitaso, Helsinki.
Tutustumisen Buddhalaisuuten voi aloittaa myös lukemalla Dalai-Laman kirjoja.
Tutustumisvaiheessa, internetin käyttö tiedonhankinnassa ei ole suositeltavaa.
suosittelen astumaan polulle enemmän kuin mitään eritystä kirjaa. Askeleitten jälkeen jättämät jäljet kertovat enemmän kuin tuhat koottua ja vaikka kuinka tiivistettyä viisasta sanaa.
Mitä tarkoitat astumisella polulle?
jos haluat tietää, mitä on olla kristitty, ota ensimmäinen askel ja usko Kristukseen. Jos haluat tietää, mitä on olla buddhalainen, usko Buddhaan ja hänen neuvomaansa tiehen. Sitä tarkoitin polkuun astumisella. Mutta yleensä jäämme vain rannalle, emmekä uskalla kuin kastaa vähän varpaita. Miten voisimme sitten tietää, kantaako vesi sitten juuri meitä vai ei? Ja miten voisimme tietää, mistä jompikumpi noista puhui niine vähäisine sanoineen?
Hieman runollisella tuulella, hyvää taivallusta :)
Huomasin kirjakaupassa, että nyt on ilmestynyt suomalainen kirja Zenistä. Minulla ei ole tässä nimeä. Selailin sitä hiukan ja luulen sen olevan hyvä aloittelijallekin. Tutustumalla Zen-buddhalaisuuteen saa varmasti käsityksen asian ytimestä.
Sana Zen tarkoittaa istua. Sitä on buddhalaisuus. Se on meidän todellinen luonto ilman kaikkea mielen luomia harhakuvia. Buddhalaisuus ei ole uskonto, koska se on ennemminkin tiede siitä, miten oivaltaa oma elämänsä, valaistua.
Tässä mielenkiintoinen kirja netistä, joka itse asiassa sivuaa buddhalaisuutta, mutta on myös omalta osaltaan valaisemassa jonkin verran zen-buddhalaisuuden historiaa.
Suosittelen filosofian opuksena lukemaan tämän kirjan. Johtuen jo yksinkertaisesti siitä, että se antaa ajateltavaa ja samalla voit opiskella itse asiassa muutakin kuin pelkkää meditointia.
Suosittelen lukemaan, myös näille nk. valaistuneille henkilöille voi Ichi-koulun kasvatin sanat olla ajattelemisen arvoisia. Jättäkää tämä "Translator's Introduction" väliin, sillä siinä on kääntäjän osin virheellisiä ajatuksia, aloittakaa suoraan osiosta "Introduction".
Tässä linkki:
http://www.samurai.com/5rings/
tuli mieleen Taru sormusten herrasta.
Kuka täällä muuten on väittänyt olevansa valaistunut?
...tarkoituksenmukaisesti ja ehkä hiukan herjaavastikin tähän mukaan siksi, että joskus jotkut mielipiteet tuntuvat tällä palstalla melkolailla valopäiden jutuilta (mm. Pakana(m)).
Kyseinen teos on muuten eräs suurista strategian ja filosofian teoksista Japanissa. Lisääkin löytyy, suosittelen tutustumaan. Toinen tutustumisen arvoinen asia on mm. karate, ju-jutsu, judo, jne. Mielestäni läheisesti juuri zen-buddhalaisuuteen liittyviä lajeja löytyy monia, ensimmäisenä voisin itse korostaa karatea (olen harjoitellut sitä jo 24 vuotta).
Mikä karatessa on sinun mielestäsi parasta?
...katsoa kun pilvestä tipahtaa alas ensimmäinen lumihiutale.
Ei vaan, jos tosiasiassa puhutaan, karate on kokonaisuus, ei siitä löydy parasta asiaa.
Vain harjoittelemalla ja ponnisteluilla, ensin fyysisesti, sitten yhä enemmän myös ajattelun ja ongelmien ratkaisun avulla löytää oman tiensä eteenpäin.
Taistelu, sanan varsinaisessa merkityksessä, ei siten, kuin kisoissa otellaan vaan täyskontaktilla. Kata, muutamat katat pistävät todella pään lujille, ainakin yhtä lujille kuin lihakset. Renraku waza, ippon kumite... listaa voisi jatkaa loputtomiin. Joskus jokin asia vaatii enemmän harjoittelua, jonka jälkeen voi taas palata tai vaihtaa tekniikan harjoitusta.
Mietiskely. Jos sitä ei ehdi suorittamaan salilla, mietiskellä voi muuallakin. Oman itsensä ja taitojensa kyseenalaistaminen, taitojen parantaminen yhä paremmiksi. Niin hengen kuin ruumiinkin osalta. Ki'in etsiminen ja ehkäpä sen oivaltaminen. Sana oivaltaa ei ole paras Suomenkielen sana Ki'in löytämiselle, mutta lähinnä kuvaavin.
Kun edistyt tarpeeksi, alat myös hakea taustoja harrastuksellesi, etsit totuuksia vanhojen mestareiden kirjoituksista. Etsit tarkoituksenmukaisuutta harjoituksista, haet parempaa harjoitustapaa. Etsit traditionaalisia tapoja suorittaa tekniikka, jotta voit verrata sitä nykyiseen.
Siinäpä sitä alkua, vain harjoittelemalla voit tietää lisää.
häviö? Olisitko jatkanut harjoittelua, vaikka olisit huomannut olevasi toivoton ottelija? Itse jätin koko paskan.
lopetin siis harjoittelun.
...vaan se, ettei tarvitse hävitä. Ei häviö ole koskaan vaihtoehto, se on osoitus siitä, ettet harjoittele tarpeeksi.
Vain tarpeeksi lujaa harjoittelemalla saat itsesi sellaiseen kuntoon, että voit voittaa. Sitä paitsi karate on kuin kuuma vesi, jos et lämmitä sitä jatkuvasti, se kylmenee. Eli säännöllinen harjoittelu on kaiken a ja o.
Karateen liittyy paljon muutakin kuin hippaottelut, myös seuran sisällä voi käydä täyskontaktiotteluita, jos haluaa. Sitten voi, niin halutessa käydä myös muissa otteluissa, esim. tietyissä nyrkkeily-, potkunyrkkeily-, thaiotteluissa jos kantti riittää ja treenihalut ovat kovat.
Karatessa ei ole mitään vikaa, vain valmentaja tai harjoittelija on hakoteillä. Ja usein on kyse siitä, että sekä valmentaja että harjoittelija on hakoteillä, ei osata tehdä työtä oikeaan suuntaan vaan harjoitellaan miten sattuu. Suomalaiset eivät sattumalta ole olleet pitkän aikaa "hiljaisuudessa" arvokisamitalien suhteen, kyllä siihen on suurelta osin syynä myös valmentajien puute.
Tai paremminkin valmentajia, jotka hommansa osaavat, on liian vähän. Itse en valmenna kuin pakosta (ylin vyö) oman seurani harjoituksissa ja sielläkin pyrin itse olemaan treeneissä mukana.
Harrastuksesta on aikaa. Se ei ollut karate. Ehkä Taiji olisi paremmin sopiva laji. Kiitos vastauksista.
on kaikkein kestävin :)
Moi. En tiedä paljon buddhan opista tai sitä seuraavien tavoista muutoin, kuin mitä hiukan olen lueskellut ja harjoittanut zazenia, zen-istumista.
Kuitenkin, ainakin zeniläisen näkemyksen mukaan, harjoittaminen on tärkeintä. Eli suosittelen että alat meditoinnista, ja ohessa ehkä jonkin lukemisesta.
Alkuun pääsee hyvin tutustumalla juuri ilmestyneeseen Tae Hyen (suomalainen zen-munkki Mikael Niinimäki) teokseen Suomalainen zen-opas (Basam books 2001).
Kirjassa opastetaan selkeästi zen-mietiskelyn perusteisiin ja joihinkin sen muotoihin. Harjoita, se on keino oman buddhaluontosi oivaltamiseen, uskoisin.
http://www.geocities.com/Athens/Academy/9280/truths.htm
Buddhalaisuus on ateistinen uskonto, jossa jumaluus pyritään löytämään ihmisestä itsestään. Ihminen pyrkii saavuttamaan valaistuksen mietiskelyn ja erilaisten harjoitusten avulla, jotta jälleensyntymisen ketju katkeaisi ja hän saavuttaisi nirvanan täydellisen tyhjyyden tilan. Buddhalaisen on eläessään kilvoiteltava, jotta hän ei seuraavassa elämässä syntyisi huonompaan asemaan. Olen asunut Hiei-vuoren juurella Japanissa ja seurannut monia ulkolaisia nuoria, jotka pyrkivät valaistukseen za-zenin avulla. Zen-buddhalaisuus on syntynyt juuri Hiei-vuorella. Temppelin munkit käyttivät surutta hyväkseen "valkoisia" gaijineita, ulkomaalaisia. Heitä hakattiin mustelmille, kun tuntikausia jatkunut istuskelu liikkumatta kovilla puulavitsoilla ei sujunut ja laitetettiin juna-asemille kerjäämään. Kun rahat olivat loppu ei paluu kotiinkaan ollut kovin helppo juttu. Moni vilustui ja kuoli, kun lämmittämättömissä temppeleissä oli talvella kovin kylmää ja he olivat jo valmiiksi kylmettyneet rukousharjoituksista vuoripurojen alla. Keskustelin usein nälkäisten ja onnettomien nuorten kanssa.
Itse en ole tutustunut juuri Zeniin mutta Eipä taida olla ihan kattava kuva tuo jonka siitä annoit? Olen ollut Theravada-buddhalais luostarissa ja nähnyt siellä henkilöitä jotka ovat olleet Zen luostarissa ja he antoivat huomattavasti positiivisemman kuvan siellä olosta kuin sinun kuvauksesi.
Toki joka uskonnossa ja joka oppihaarassa voi tapahtua vääryyksiä mutta tuo kuulostaa liioittelulta.
Ja vaikka se olisikin totta (mitä en usko) on väärin muodostaa sen perusteella kuva koko Zenistä ja koko Buddhalaisuudesta.
Se on sama kun joku muodostaisi kuvan Kristinuskosta pappien perusteella jotka hyväksikäyttävät lapsia.
Buddha ei opettanut toimimaan niinkuin kuvailit tuon Zen-luostarin munkkien toimivan joten sitä ei voi kutsua Buddhalaisuudeksi.
Jeesus/Maria/Jumala ei neuvonut hyväksikäyttämään lapsia joten kyseisiä tapauksia ei voi Pistää koko Kristinuskon vastuulle.
Jos etsii huonoja tapauksia niin niitä kyllä löytää joka uskonnosta ja aatteesta.
Tottakai on buddhalaisuus on ateistinen uskonto, jos oma teistinen uskontosi on jokin muu (kristinusko?). Jostain syystä annat siitä yksipuolisen kuvan. Yhtälailla kristityn on kilvoiteltava, ja löytyy kristittyjä pappeja jotka sekaantuvat lapsiin, työntekijöitä jotka varastavat kirkon varoja jne. Kummankin pääajatuksena on pyrkiä elämään hyvin toisia kunnioittaen, mutta valitettavasti molemmilla on mädät edustajansa.
siinä on kyse siitä...niikuin kaikissa uskonnoissa
että saat valmiin mailmankuvan,eikä sinun tarvitse epäillä mitään enään...kaikelle löytyy AINA vastaus...mutta jos jaksat olla ihminen isolla I:llä huomaat uskontojen ansan,helppouden
elämä on oikeesti niin mahtaavaa ja jännää että uskontoja ei tarvita.... :o)
Buddha nimenomaan kehoitti epäilemään ja kokemaan itse ennenkuin uskoo ja hän myös sanoi että:
"Tämä on tie jonka minä opetan, jos löydät paremman tien niin käytä sitä"
Hän myös sanoi oppilailleen että "älkää puhuko tästä uskonnosta mitään ellei joku tule teiltä kysymään".
Nuo lauseet saivat minut pitämään Buddhalaisuutta kokeilemisen arvoisena.
Jollekkin ihmiselle voi uskonto olla erittäin tärkeä ja se voi parantaa hänen elämänsä laatua.
Ymmärrän että koet että uskonto ei ole sinun elämässä tarpeellinen mutta kaikki eivät koe tätä elämää niin mahtavana ja jotkut väittävät että elämän mahtavuuden voi huomata vain itsetutkiskelun avulla kuten esim. Buddha opetti.
Buddhalaisuudessa ei kovin paljon valmiita vastauksia tarjoilla vaan vaan kaikki täytyy kokea itse, uskomista ilman harkintaa ei suositella.
Tunnen henkilöitä jotka ovat viettäneet todella mielenkiintoista elämää jotkut ovat olleet taiteen jotkut tieteen asiantuntijoita jotkut muusikoita toiset jotakin muuta ja jotkut hengailleet muuten vaan. Ja kaikki kuitenkin eläneet suht vaivatonta ja mielenkiintoista elämää mutta loppujen lopuksi kokeneet että se on kuitenkin merkityksetöntä ja tylsää. Eli he ovat kokeneet elämän epätyydyttävänä kaikesta huvista huolimatta.
Sitten he ovat huomanneet että se on juuri mitä Buddha väitti että elämä on perusolemukseltaan epätyydyttävää(ei tarkoita välttämättä suurta tragediaa).Buddha kertoi löytäneensä myös lääkkeen tähän epätyydyttävyyteen joka voisi tepsiä jo tässä elämässä. Tämän kuullessaan ja asiaa tutkittuaan henkilöt ovat alkaneet munkeiksi /nunniksi.
Eli jos joku kaikesta huvista ja hyvästä elämänlaadustaan huolimatta kokee elämän epätyydyttävänä niin eikö hänen kannata kokeilla Buddhan vaihtoehtoa sillä Buddha ei opettanut että rukoile niin joku auttaa sinua vaan sanoi jokainen voi itse saavuttaa onnellisuuden.
Minä itse koen että Buddhan opettama tie on paras johon minä olen törmännyt.
Sanoit että elämä on jännää ja mahtavaa ja ettei uskontoja tarvita. No uskonnot ovatkin olemassa lähinnä kuoleman vuoksi sillä se on tosiasia että me kaikki kuolemme vaikka sitä on yllättävän vaikea ymmärtää ja juuri se pistää miettimään että mitä täällä kannattaa tehdä.
Jotkut ajattelevat että pidetään "hauskaa" tai saavutetaan jotakin niin kauan kuin ehditään. Jotkut rukoilevat ja odottavat parempaa elämää kuoleman jälkeen.
Buddhalaiset taas uskovat että tuo hauskanpito ei ehkä olekaan niin hauskaa ja että ei voi olla varma kuuleeko joku rukouksia, niinpä he etsivät sitä todellista hauskaa/rauhaa jonka Buddha sanoi löytäneensä ja perusteli väitteensä viisaasti.
Kukin tavallaan...
...mutta uskonnot tulevat pysymään niin kauan kuin kuolemakin.
Kukaan ei voi todistaa toiselle että mikä on oikea tie. Kukaan ei voinut todistaa minulle että Buddhan opettama tie on oikea siksi en voi olla siitä varma vieläkään. Mutta se on yksi kulkuneuvo ja minä otin sen käyttöön.Se ei ole ainoa kulkuneuvo. Otin sen käyttöön koska opetukset ovat järkevimpiä mitä olen tähän asti kuullut ja ne ovat toimineet tähän asti.
Mutta kuten Buddha opetti tekemään, pidän yhä ovia auki jos vaikka joku opettaa paremman tien. Jos en pitäisi ovia auki olisin dogmaattinen, eli en suostuisi vaihtamaan näkökulmaani vaikka mikä tulisi.
Olen valinnut tämäntien eli uskonnon seuraamisen jota sinä et pidä järkevänä.
Ei siitä ainakaan pitäisi olla sinulle haittaa jos joku muu seuraa uskontoa vaikka itse et niin tekisi?
Miten harjoitatte buddhalaisuutta arkipäivässä, minkälainen sadhana, uskonnon/filosofian noudattamisen tapa/velvollisuus teillä on?
Buddhalaisuutta on sitäkin jo monenlaista.
Itse seuraan Theravada(pieni kulkuneuvo) buddhalaisuutta joten voin kertoa enemmän vain siitä.
Buddha perusti munkki veljeskunnan aikanaan tehden sen riippuvaiseksi muusta yhteiskunnasta,
sillä munkit eivät saa syödä mitään ellei joku tavallista elämää viettävä seurakuntalainen tarjoa sitä heille. Eli siis on tarkoitus että munkit ovat jatkuvassa kanssakäymisessä seurakunnan kanssa. Theravada munkit seuraavat Vinayaa eli munkkien ohjesääntöä jossa on 228 sääntöä.
Tavallisille seurakuntalaisille Buddha antoi 5 ohjetta. 1.Pidättäydy tappamasta/vahingoittamasta mitään elävää olentoa 2.Pidättäydy ottamasta mitä ei ole annettu 3. Pidättäydy moraalittomasta seksuaalisesta käytöksestä 4.Pidättäydy valehtelemisesta 5.Pidättäydy päihteistä
Sitten tietenkin erilaiset meditaatio harjoitukset ovat tärkeitä.
Suomessa on tällaisen Theravada-buddhalaisen kannalta vaikeaa sillä täällä ei ole Theravadaluostareita joihin voisi viedä munkeille ruokaa ja kysellä asioista.
Olen ollut luostarissa Thaimaassa. Siellä seurakuntalaiset tulivat jokapäivä valmistamaan ruokaa munkeille ja kerran viikossa oli läpiyön meditointi johon myös seurakuntalaiset osallistuivat.
Eli täällä suomessa voi noudatella noita moralisia sääntöjä ja internetin kautta seurailla että mitä luostareissa(joillakin on kotisivut) tapahtuu.
http://www.accesstoinsight.org/
http://www.abhayagiri.org/index.shtml
http://www.dhammaloka.org.au/index.html
http://www.abm.ndirect.co.uk/fsn/index.html
Nuo kolme viimeistä linkkiä ovat Thaimaassa perustetun Metsäluostari perinteen seuraajia.
Perinteessä pyritään seuraamaan Buddhan aikana asetettuja sääntöjä eli esim. sadekausi vietetään luostarissa muina aikoina harjoitteluun(munkeilla) kuuluu ajoittainen yksin vaeltelu.
Harjoittelu on tiukkaa mutta huumorilla on myös tärkeä osa, munkit vaikuttavat hyvin iloisilta kaikista säännöistä huolimatta.
Kai siinä tuli ainakin osa vastausta?
Unohtui mainita että Buddhalainen harjoittelu on laaja aihe ja siitä on vaikea antaa lyhyttä kuvausta.
Siihen liittyy meditointi jonka tarkoitus on tyynnyttää mieli ja avata mieli huomaamaan todellisuus sellaisena kuin se todella on eikä ikään kuin suodattimen läpi niinkuin me sen normaalisti näemme.
Itse hajoittelen Samadhi(keskittymis) ja Vipassana(oivaltamis) sekä Metta eli Loving kindness(miten se suomennetaan) meditaatiota.
Meditoin istuen, kävellen, seisten ja maaten.
Tärkeä osa harjoittelua on myös tarkkailla kaikkia aistejamme ja esim tunteita ja ajatuksia kuinka ne syntyvät ja kuolevat. Jossain vaiheessa alkaa huomata niiden epävarman laadun ja sen että niihin ei voi luottaa.
Lisää tietoa meditaatiosta löytyy ainakin linkeistä jotka jo lähetin.
Tässä vielä yksi.
http://www.buddhanet.net/insight.htm
ajattele!! tämän kaiken mie löysin itsekseni kavereiden kanssa.uskonnosta moni löytää...mitä vaan...myös budhan nimissä tapetaan :O(..elikkä eipä ole se sekään paksumaha herra sen kummempi kuin muutkaan...ja toki jos uskoa haluaa niin siitä vaan..mutta yhtä hyvin voit lukea päätalon koko tuotannon... :O) ja muuten kaikkea ei kannata kokeilla :O) eläkä sie ota budhaa ja muitakaan nii vakavasti....tai sitte ota vaan.
hyvvääpä hyvää kevättä sullekkin
millä perusteella sinä sukot johonkin? Sillä perusteella mikä on totta vai mikä sopii sinulle parhaiten itsellesi. Ei kannata pettää itseään. - Ystävän neuvo.
Hei kerron sinulle yhdestä kirjasta
Vapaaksi valkoisen valheen verkosta, kirjoittanut Marjut Vironhovi, hän on lehtori, kasvatust.maisteri ja psykiatrian sairaanhoidon opettaja Tampereella.
Kertoo uuspakanuudesta eli mustasta magiasta, johon juuri kuuluu kyseinen aihe mitä etsiskelet.
Varoittaa lähtemästä näihin mukaan ja kertoo myös mitä ne sisältävät. Ote kirjasta. Joogasta.
Kääntyminen sisäänpäin, Tosi Itseä kohti, merkitsee joogille intaantumista normaalielämästä siten, että hän ei edes huomaa ympärillään olevia ihmisiä eikä omaisiaankaan, vaikka hän toistaalta on kokonaan heidän apunsa varassa....
Kirja on todella varoitus uusista uskonnoista.
Pyydän ennenkuin lähdet "Pimeille" retkille lue kirja ja mieti onko tuo ainut mitä elämällesi haluat. Onhan meidän vapahtajamme Jeesus Kristus
voimallinen, miksi siis etsiä sellaista mikä on itse isästä perkeleestä! Rakkaudella Tuulia
voisi ajatella myös, että joogin tehtävä on:
>>Kääntyminen sisäänpäin, Tosi Itseä kohti