Kun Jumala on valmistanut sydämen vastaanottamaan, lyhyt ja perustelematon kutsu riittää.
Lyhyt kohtaaminen Galilean Kapernaumissa muutti merkittävästi Matteus-nimisen miehen elämää. Matteus oli tullimies. Hänen tehtävänään Rooman valtakunnan virkamiehenä oli periä tulleja ja veroja. Näiden maksujen päälle hän sai lisäksi periä oman palkkansa.
Juutalaiset eivät luottaneet tullimiehiin, he syyttivät heitä ahneiksi ja epäisänmaallisiksi ja pitivät heitä syntisinä. Sana publikaani juontaa juurensa sanasta publicae, joka tarkoittaa ’julkista’ tai ’yleistä’. Publikaanit olivat juutalaisten mielestä julkisyntisiä. Tällaisen julkisyntisen miehen Jeesus kutsui mukaansa.
Matteus kaipasi armoa
”Seuraa minua”. Lyhyt, perustelematon pyyntö kulkumatkalla tulliaseman ohi vaikuttaa. Matteus jättää työnsä ja lähtee Jeesuksen mukaan. (Matt. 9:9.) Kuinka tämä on mahdollista? Jeesus kohtasi ohikulkumatkallaan valmiin sydämen maaperän.
Jeesuksen toiminta Kapernaumissa ei ollut jäänyt Matteukselta huomaamatta. Hän oli kukaties nähnyt ja kuullut, kuinka Jeesus kohdatessaan ihmisiä oli julistanut heidän syntinsä anteeksi. Hän oli nähnyt näiden ihmisten ilon ja onnen tapahtuman jälkeen.
Ehkä hän oli kuullut Jeesuksen puheen vaikkapa Pietarin anopin kotona, jonne oli kokoontunut paljon väkeä. Tai hän oli saattanut tutustua kirjoituksiin, joissa profeetat olivat kertoneet tulevan messiaan vaikutuksista ja nähnyt Jeesuksen tekevän juuri näitä asioita. Hän oli myös varmaan tuntenut juutalaisten syytökset jollakin tavalla oikeaan osuneiksi, hän oli tuntenut itsensä syntiseksi ja kaipasi elämäänsä muutosta.
Jeesuksen seuraan pyrittiin monenlaisista vaikuttimista. Raamattu muun muassa kertoo miehestä, joka halusi Jeesuksen seuraajaksi, mutta jolle Jeesus sanoi vain sanat ”ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta Ihmisen Pojalla ei ole, mihin hän päänsä kallistaisi” (Luuk. 9:58).
Jeesus näki kysyjän motiivin. Jeesuksen seuraamisen vaikuttimena ei voinut olla kunnia, menestys tai ihmisten arvonanto, vaan oman vajavaisuuden ja syntisyyden aiheuttama armon tarve. Tätä armoa myös Matteus kaipasi. Hän oli valmis jättämään kaiken entisen, ja lähti seuraamaan Jeesusta.
Paavalin mukaan Jumalan armo kuuluu pelastusta tarvitseville syntisille. Tästä syystä Jumalan valtakunnasta yhä edelleen kulutetaan kutsuvaa, armahtavaa ja hoitavaa evankeliumia.
Elämä muuttui
Matteuksen elämässä tapahtunut muutos näkyi välittömästi. Hän järjesti kotiinsa juhlat, jonne hän kutsui Jeesuksen ja tämän seuraajien lisäksi publikaaneja ja muita syntisiä.
Tästä kokoontumisesta juutalaiset pahastuivat kovin. Eiväthän lakia noudattavat juutalaiset voineet hyväksyä seurustelua, ateriayhteydestä nyt puhumattakaan, syntisenä pidettyjen ihmisten kanssa. (Matt. 9:10–11.) Oliko kyseessä sitten Jeesuksen hyväksyntä syntielämälle? ”Eivät terveet tarvitse parantajaa”, oli hänen perustelunsa esitettyyn kritiikkiin (Matt. 9:12).
Jeesuksen tehtävä syntisten vapahtajana vaati ihmisten kohtaamista, ja näin hän hakeutui syntisten, elämän murjomien, syrjittyjen ja sairaiden seuraan. Hän tarjosi vaihtoehdon kohtaamilleen ihmisille, aivan kuten Matteuksellekin. Mutta kutsu kaikui usein kuuroille korville: ”Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan” (Joh 1:11).
Vaikka Jeesus hakeutui syntisten seuraan, syntiä hän ei kuitenkaan hyväksynyt. ”Mene äläkä tästedes enää syntiä tee”, oli Jeesuksen toteamus, kun hän kohtasi aviorikoksesta kiinni jääneen naisen (Joh. 8:11).
Tehtävä jatkuu
Jeesus toimii Pyhän Hengen välityksellä edelleen. Hän jätti opetuslapsilleen tehtävän: ”parannusta syntien anteeksiantamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille” (Luuk. 24:47). Sen mukaisesti Jumalan lapset yhä edelleen julistavat evankeliumia ja kutsuvat ihmisiä sanankuuloon.
Jumalan sanan siementä kylvetään katsomatta maaperän laatua luottaen siihen, että Jumala huolehtii kasvusta.
Mauno Kurunlahti
Lyhyt kohtaaminen Galilean Kapernaumissa muutti merkittävästi Matteus-nimisen miehen elämää. Matteus oli tullimies. Hänen tehtävänään Rooman valtakunnan virkamiehenä oli periä tulleja ja veroja. Näiden maksujen päälle hän sai lisäksi periä oman palkkansa.
Juutalaiset eivät luottaneet tullimiehiin, he syyttivät heitä ahneiksi ja epäisänmaallisiksi ja pitivät heitä syntisinä. Sana publikaani juontaa juurensa sanasta publicae, joka tarkoittaa ’julkista’ tai ’yleistä’. Publikaanit olivat juutalaisten mielestä julkisyntisiä. Tällaisen julkisyntisen miehen Jeesus kutsui mukaansa.
Matteus kaipasi armoa
”Seuraa minua”. Lyhyt, perustelematon pyyntö kulkumatkalla tulliaseman ohi vaikuttaa. Matteus jättää työnsä ja lähtee Jeesuksen mukaan. (Matt. 9:9.) Kuinka tämä on mahdollista? Jeesus kohtasi ohikulkumatkallaan valmiin sydämen maaperän.
Jeesuksen toiminta Kapernaumissa ei ollut jäänyt Matteukselta huomaamatta. Hän oli kukaties nähnyt ja kuullut, kuinka Jeesus kohdatessaan ihmisiä oli julistanut heidän syntinsä anteeksi. Hän oli nähnyt näiden ihmisten ilon ja onnen tapahtuman jälkeen.
Ehkä hän oli kuullut Jeesuksen puheen vaikkapa Pietarin anopin kotona, jonne oli kokoontunut paljon väkeä. Tai hän oli saattanut tutustua kirjoituksiin, joissa profeetat olivat kertoneet tulevan messiaan vaikutuksista ja nähnyt Jeesuksen tekevän juuri näitä asioita. Hän oli myös varmaan tuntenut juutalaisten syytökset jollakin tavalla oikeaan osuneiksi, hän oli tuntenut itsensä syntiseksi ja kaipasi elämäänsä muutosta.
Jeesuksen seuraan pyrittiin monenlaisista vaikuttimista. Raamattu muun muassa kertoo miehestä, joka halusi Jeesuksen seuraajaksi, mutta jolle Jeesus sanoi vain sanat ”ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta Ihmisen Pojalla ei ole, mihin hän päänsä kallistaisi” (Luuk. 9:58).
Jeesus näki kysyjän motiivin. Jeesuksen seuraamisen vaikuttimena ei voinut olla kunnia, menestys tai ihmisten arvonanto, vaan oman vajavaisuuden ja syntisyyden aiheuttama armon tarve. Tätä armoa myös Matteus kaipasi. Hän oli valmis jättämään kaiken entisen, ja lähti seuraamaan Jeesusta.
Paavalin mukaan Jumalan armo kuuluu pelastusta tarvitseville syntisille. Tästä syystä Jumalan valtakunnasta yhä edelleen kulutetaan kutsuvaa, armahtavaa ja hoitavaa evankeliumia.
Elämä muuttui
Matteuksen elämässä tapahtunut muutos näkyi välittömästi. Hän järjesti kotiinsa juhlat, jonne hän kutsui Jeesuksen ja tämän seuraajien lisäksi publikaaneja ja muita syntisiä.
Tästä kokoontumisesta juutalaiset pahastuivat kovin. Eiväthän lakia noudattavat juutalaiset voineet hyväksyä seurustelua, ateriayhteydestä nyt puhumattakaan, syntisenä pidettyjen ihmisten kanssa. (Matt. 9:10–11.) Oliko kyseessä sitten Jeesuksen hyväksyntä syntielämälle? ”Eivät terveet tarvitse parantajaa”, oli hänen perustelunsa esitettyyn kritiikkiin (Matt. 9:12).
Jeesuksen tehtävä syntisten vapahtajana vaati ihmisten kohtaamista, ja näin hän hakeutui syntisten, elämän murjomien, syrjittyjen ja sairaiden seuraan. Hän tarjosi vaihtoehdon kohtaamilleen ihmisille, aivan kuten Matteuksellekin. Mutta kutsu kaikui usein kuuroille korville: ”Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan” (Joh 1:11).
Vaikka Jeesus hakeutui syntisten seuraan, syntiä hän ei kuitenkaan hyväksynyt. ”Mene äläkä tästedes enää syntiä tee”, oli Jeesuksen toteamus, kun hän kohtasi aviorikoksesta kiinni jääneen naisen (Joh. 8:11).
Tehtävä jatkuu
Jeesus toimii Pyhän Hengen välityksellä edelleen. Hän jätti opetuslapsilleen tehtävän: ”parannusta syntien anteeksiantamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille” (Luuk. 24:47). Sen mukaisesti Jumalan lapset yhä edelleen julistavat evankeliumia ja kutsuvat ihmisiä sanankuuloon.
Jumalan sanan siementä kylvetään katsomatta maaperän laatua luottaen siihen, että Jumala huolehtii kasvusta.
Mauno Kurunlahti
Vastaukset 22
Vanhimmat
Juutalaiset tappoi Jeesuksen ristille tapansa mukaan ryövärien kanssa . Juutalainen Sakkeus tullimies veronkerääjä sai vieraakseen Jeesuksen . Jos olen jotain vääryydellä väärin ottanut maksan 4 kertaisesti takaisin .....nyt on aika maksaa takaisin palauttaa mitä on huijannut varastanut toisilta . Älä sano väärää todistusta . Mooses.
Juutalaisetko?
Lue tarkemmin Raamattusi, sillä yhtään juutalaista ei ollut Jeesusta siellä tappamassa.
Muslimit arabit Egyptistä Ismail haagar juutalaiset kieltää pelastajan kokonaan täysin . Ihmiset uskoo Jeesukseen tai ei usko . Kaikki lahkot uskoo olevansa ainoita eivätkä ole . Ihmiset tuli Jeesuksen luokse ennen lestadiukset leevilöistä Mooses oppia Leevi on kuollut Luther on kuollut . Ne jäi ulos jotka jäi . Vanha liitto vanheni turha määkiä vuohipukkina .
Helluntailaiset ei kasta lapsia ei vaparit eikä jehovat ....
Eikä Raamatussa kukaan.
Eikö ole kumma?
Hoviherrakin kastettiin vasta sitten, kun Hän uskoi, että Jeesus on luvattu Messias. Ap. t. 8:36
Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä. Silloin hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?"
Näin kun VL;stä ei ketään ole kastettu Jeesukseen, niin ei ole myöskään saanut siitä syntien anteeksi antamusta.
Lestat ei voi opettaa mitään armosta kun eivät armahda muita .
Katuvalle annetaan aina synnit anteeksi.
Ei pidä paikkaansa.
Olen seurannut vierestä tilanteen jossa katuva pyysi syntejä anteeksi mutta ei sille annettu syntejä anteeksi ja tää raukka joutu mielisairaalaan.
Miten?
Näin on käynyt tuhansille, kun uskovat Aku Ankka maiseen synnin anteeksi antoon, jossa tehdään saatanan kanssa sopimuksia, kieltämällä Jensen työ.
Miten saatanan kanssa voi tehä mitään sopimuksia kun ei sitä ole edes olemassa.
Oli se kuitenkin -60 luvulla, kun lestapäälliköt sitoivat itkeviä seuroissa olevia pihalla saatanaa ja mukana oli myös kuviteltu köysi, jolla ihminen sidottiin.
Eikö tämä ole yhteistyötä ja samassa rytinässä lähti jengistä myös Pyhä Henki, armolahjat sekä Jeesus, jota Henki kirkastaa.
Tilalle jäi vain - suksen veri ja jotain muuta höpinää.
Sairasta touhua on ollut ja valitettavasti uhrit joutu mielisairaalaan vaikka tekiät sinne ois pitänyt teljetä.
En yhtään ihmettele että osa porukasta ei ehkä enää halunut palata vl-uskoon vaikka ois takasi porukkaan päässytkin.
Olet lestakriminelli, rikot palstan sääntöjä.
Toisaalta, kerro mikä anonyymissä ei ollut oikein?
Tuossa näkee mitä paskaa sakkia olette ja yritätte lieventää tuskaanne, sekoittamalla siihen ihmisiä nimeltään, Hän tuskin oli siinä mukana.
Kun lapsi syntyy, hän on viaton. Ja kun hän kasvaa, hän on myöskin viaton. Nuori aikuinenkin on viaton. Sen jälkeenkään harva tekee pahaa, jos häntä kohdellaan hyvin. Tai on kohdeltu. Älkää pelotelko lapsia tai nuoria synnillä. Älkää pelotelko kuolemalla. Älkää pelotelko millään. Älkää pelotelko vanhuksia. Antakaa vanhojen kuolla rakastavassa ympäristössä ja nuorien kasvaa. Muulla ei ole väliä.
Raamatun mukaan ihminen on niin kauan viaton, kunnes tajuaa oikean ja väärän eron.
Lestadiolaisuuteen kuuluu ns. "syntilistat", jotka on jollain tapaa VT;n tekstejä, mutta puolet omia, aivan tuulesta Temmattuja, kuten TV;n liikkuva kuva, josta kuulemma jo Siionin Vuorella Mooses varoitti. mitään sellaista ei Raamattu tue.
Raamattu sitä vastoin tuomitsee kadotukseen jokaisen, joka sitä käyttää.
Jeesuksen veli Jaakob sanoo parhaiten. Jaak. 2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
Lohduksi lestadiolaisille se, että käskyjä on vain 618 kappaletta, jotka Jumala antoi Moosekselle.
Ei taida kovin helposti tulla taivaspaikka, sillä jo yhden mukaan otetun käskyn toteuttaminen
Vie suoraa päätä helvettiin.
Siinä olet oikeassa, että pelottelu on tuomittavaa, vanhuksien ja lapsien osalta, sillä Jeesus, kaikkivaltias Kuningas antoi vain YHDEN käskyn; »Kun fariseukset kuulivat, että Jeesus oli tukkinut saddukeuksilta suun, he kokoontuivat neuvonpitoon. Sitten yksi heistä, joka oli lainopettaja, kysyi Jeesukselta pannakseen hänet koetukselle: "Opettaja, mikä on lain suurin käsky?" Jeesus vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat.
Kristillisissä kokouksissa noudatetaan Paavalin neuvoa, jossa lapset poistuvat omiin kokoontumisiinsa saarnan aikana.
Joh. 9:41
Jeesus vastasi: "Jos olisitte sokeita, teitä ei syytettäisi synnistä, mutta te väitätte näkevänne, ja sen tähden synti pysyy teissä." [Joh. 15:22; Room. 2:19]
Hyvä jae, mutta mitä se Sinulle kertoo kontekstissa?
Sekoamisia tapahtuu heikoille ihmisille vieläkin, Mauno.
Varsinkin jos altistaa itsensä uskonnollisille manipuloijille.
Kaikki on sekopäitä Jumalasta lähtien.
"Jaak. 2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin."
Siis miten sitä koko lakia on voinut pitää kun on yhtä rikkonut?
Miten Jumala kuuluu Matteuksen kutsuun?
Epävakaa kirjoitus muutenkin.