Seuratkaa aikaa!

Muilla planeetoilla asuvat otukset ovat meidän siskoja ja veljiä. Tärkeitä Jumalan luomia.

Niinhän se väitti varaktorikin vuosikausia ja jokainen kerta hänen väitteensä kumottiin. Et tiedä Närvän väitöskirjasta mitään. Ufotutkija Närvä kertoi väitöskirjassaan että maltillinen ufologia sisältää uskonnollisia piirteitä.
Tällä hän tarkoitti sitä että uskotaan johonkin heppoisin perustein ilman todisteita.
Hän ei tietenkään tarkoittanut että kaikki ufotutkijat uskovat johonin ilman todisteita. Monilla on todisteita ihan omasta takaa, eikä heitä kiinnosta yleinen mielipide tai kategoriat, mihin hänet kukakin luokittelee.

Sinun täytyy olla totaalisesti pöpiläkamaa jos pidät mielestäsi olematonta uhkana sinun uskonnollesi. Kaikkein hulluimmat näkee "ufojen palvojia" kaikkialla ja meinaavat heidän uhkaavan ensimmäistä käskyä. Menehän poju lääkäriin äläkä sille teidän kylän henkiparantajalle ja katso mitä oikea lääkäri on mieltä näistä ajatuksistasi ja Raamatun tulkinnoistasi.

Tätä mieltä väitöskirjan tehnyt on ufoasioista:

"Kriittisyys, analyyttisyyden merkityksessä, on tieteellisissä asioissa tietysti hyvä asia, mutta kielteisen asenteen ja jääräpäisesti vanhoissa käsityksissä pitäytymisen mielessä haitallinen. Skepsismi on hyvä asia, jos se tarkoittaa ensimmäistä, mutta huono, jos jälkimmäistä. ”Skeptikoihin” mahtuu sekä analyyttisesti ja hedelmällisesti että asenteellisesti kielteisesti ufoaihetta kohtaan suhtautuvia ja sitä lyttääviä ihmisiä. Analyyttinen skepsismi on hedelmällistä sikäli, että se antaa oivaltavuudessaan aineksia ufokysymyksen tarkasteluun. Ufokokijoiden ja ufologien asenteellisesta, kuten henkilöön (eikä asiallisesti itse asiaan) kohdistuvasta arvostelusta, pilkkaamisesta ja ylimielisestä asenteesta heitä kohtaan en pidä.

Ufoskepsismiä voidaan määritellä siten, että siinä katsotaan ajatus ufoista, ihmeellisistä lentolaitteista, käytännössä kokonaan mahdottomaksi tai erittäin epäuskottavaksi. Skeptikot pyrkivät esittämään, miten kaikki ufokokemukset voidaan selittää tavanomaisten ilmiöiden avulla. Tässä mielessä en ole skeptikko, vaikkakin pyrin ufoasioissa kriittiseen ja analyyttiseen ajatteluun. Olen ufologi, koska katson, että ufojen todellisuudelle o järkeviä perusteita ja että asiaa tulisi tutkia lisää tieteellisesti. Jos skeptikko kuitenkin määritellään henkilöksi, joka haluaa perustaa väitteensä pätevälle todistusaineistolle, olen skeptikko. Tietää, tiedostaa, tajuta tai ymmärtää voi ilman pitäviä todisteitakin ja ennen kuin on riittäviä todisteita, mutta väitteet vaativat todisteita, muutoin olisi mieluummin hyvä puhua omista ja muiden käsityksistä ja kokemuksista.

Pitäisikö Suomessa mielestäsi tutkia enemmän ufoja?

Ufoja ja paranomaaleita ilmiöitä pitäisi tutkia enemmän luonnontieteellislähtöisesti (eikä vain kulttuuritieteellisesti) yliopistollisesti, myös Suomessa"

Lue koko haastattelu:
http://paranormaaliblogi.net/index.php/2013/10/19/haastattelussa-ufoasiantuntija-jaakko-narva/

Närvä tarkoittaa että monia ilmiöitä voi tutkia myös uskontona tai uskontotieteen keinoin. Yhtä hyvin voisi tutkia eri taloustieteen haaroja ja sen päälle rakentuvaa talouspolitiikkaa uskontona.

Uskonnon voi siten rajata, että se sisältää tätä maailmaa koskevia uskomusjärjäjestelmiä tai jonkun primäärin järäjestelmän taustalla olevia uskomuksia, mitkä voivat saada myös instutionaalisia muotoja ja ne representoivat ydinuskomuksia. Tässä taloustieteen haara, etujärjestöt ja niiden tutkimuslaitokset ovat hyvä esimerkki.

Keskustelun aloittajalle voisi olla hyödyllistä lukea vaikka tuolta:

https://www.uudenajansarastus.fi/tietoisuus-ja-ufot/

Kristinusko nyt on kaikkein vähiten totta. Sitä markkinoidaan täydellä mielikuvituksella.

Hänen taustansa on uskontotieteissä, joten väitöskirjatutkimuksen aihe ja nimi "ufologia ja ufokokemukset uskonollisena ilmiönä" on järkeenkäypä. En muista olenko lukenut tuota tutkimusta, ainakaan kokonaan, mutta mielestäni sen pitäisi sisältää nykyhistorian uskonnolliset ilmestykset (Fatima ja Heroldsbach). Muitakin on, mutta nuo ovat tunnetuimmat ja osoittavat kiistattomasti ufoilmiön ja uskonnollisten ilmiöiden yhteyden. Tuo asiahan ei ole mikään tabu katolisuudessa, joten miksi sen pitäisi olla tabu luterlaisillekaan. Raamatun kuvaamat monet ilmestykset tulevat myös paremmin ymmärretyksi todellisten nykyajan tapahtumien ja ihmeiden kautta.

Saanko huomattaa. Ufo on tunnistamaton lentävä kohde. Ei sen kummempaa.