Jäin miettimään, kun olin keskustellut erään kristityn kanssa, aiheesta synnin vähentäminen. Hän piti positiivisesna, kun oli voinut vähentää. Siinä sitten olin sitä mieltä, että ei niin, vaan kaikki pois. Tuntui siltä, että hän oli ottanut luvallisuutta ryhdyttyään vertaamaan erään synnin nykymäärää entisiin määriin. Mutta nyt huomasin, että kyllähän minäkin pidän positiivisena ilmiönä kun pystyy vähentämään, oli kyse mistä tahansa synniksi luokitellusta.
Toinen asia: Eräs ei-lestadiolainen sanoo minulle usein näin: "Mutta kun minulla on vain yksi elämä." Sillä hän perustelee sitä, että hänen ei tarvitse uhrautua palvelemaan ihmisiä niin, että oma elämä kärsii, vaan omaan elämään pitää saada nautinnollista sisältöä, kuten taide, vauraus, matkailu, vaatteet ja muutakin hyvää.
Tätä pohdin, kun tajusin että eihän kukaan kristitty perustele mitään ratkaisua sillä, että "minulla on vain yksi elämä". Tämä kysymys tulee esiin, kun pohtii, heittäytyäkö kolmannen sektorin vapaaehtoistyöhön tai kirkon tai lest vapaaehtoistyöhön. Näin siinä uhraa elämäänsä. Vaihtoehtona olisi ottaa elämästä kaikki omaan käyttöön.
Monet ei-lestat kokevat vapaaehtoistyön kautta elämänsä mielekkääksi. Mutta kristittyhän näkee elämässään mielekkyyttä ilmankin, ja kun työt eivät vanhurskauta ja ansio-oppi on pahaa, laiskuudesta muotoutuu hyve, sitä sen kummemmin ajattelematta.
Toinen asia: Eräs ei-lestadiolainen sanoo minulle usein näin: "Mutta kun minulla on vain yksi elämä." Sillä hän perustelee sitä, että hänen ei tarvitse uhrautua palvelemaan ihmisiä niin, että oma elämä kärsii, vaan omaan elämään pitää saada nautinnollista sisältöä, kuten taide, vauraus, matkailu, vaatteet ja muutakin hyvää.
Tätä pohdin, kun tajusin että eihän kukaan kristitty perustele mitään ratkaisua sillä, että "minulla on vain yksi elämä". Tämä kysymys tulee esiin, kun pohtii, heittäytyäkö kolmannen sektorin vapaaehtoistyöhön tai kirkon tai lest vapaaehtoistyöhön. Näin siinä uhraa elämäänsä. Vaihtoehtona olisi ottaa elämästä kaikki omaan käyttöön.
Monet ei-lestat kokevat vapaaehtoistyön kautta elämänsä mielekkääksi. Mutta kristittyhän näkee elämässään mielekkyyttä ilmankin, ja kun työt eivät vanhurskauta ja ansio-oppi on pahaa, laiskuudesta muotoutuu hyve, sitä sen kummemmin ajattelematta.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Eikö ehdollisia syntejä sitten voikaan välttää. Eräs vanha saarnaaja sanoi saarnassaan, jos haluat välttää syntiä, niin vältä synnintekopaikkoja. Synnin vähentäminen on jotenkin huono ilmaisu, tulee mieleen paha palvelija joka neuvoo velan puolittamista eräässä vertauksessa.
"Taide, vauraus, matkailu, vaatteet ja muutakin hyvää."
Mistä sinun "syntiluokittelusi" on peräisin, Eliza?
Ei perustu ainakaan Raamatun Sanaan. Veikkaisin lähteeksesi "Fadersrösteniä".
Kirjoitanko tosiaan niin epäselvästi, että sait tuon käsityksesi ?
Luettuani komenttisi uudelleen, oikein ajatuksella ja värittömin lasein, pyydän anteeksi päätelmääni.
Et kirjoita niin epäselvästi, vaan kysymys oli minun luetun väärinymmärtämisestäni. Pahoittelen käytöstäni, Eliza.