Iankaikkisen elämän lupaus

Ranua on Lestadiolaisten ydin aluetta?

>>Jeesus-nimeen sisältyy iankaikkisen elämän lupaus*** Ei lupaus kuulu nimeen, vaan Jeesukseen persoonana luvattuna Messiaana. 1 Joh; 5:11 Ja tämä on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on HÄNEN POJASSAAN

>>Jeesus on ainoa, joka voi pelastaa ihmisen synnistä. Joka uskoo häneen, pääsee kerran taivaaseen.** Kukaan ei mene Taivaaseen, Jumalakin tulee sieltä alas Iankaikkisen elämän paikkaan, Uuteen Jerusalemiin. Mutta se on totta; "Vain Jeesus pelastaa (on sovittanut) synnin. Ei ihminen, joka vilkutteluun vastaa.
Ympärileikkaus ei ollut tapa, vaan Jumalan antama käsky omaisuuskannassansa poikalapsille; 1 Moos 17;10 Tämä ehto teidän on täytettävä siinä liitossa, jonka olen tehnyt sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa: teidän tulee ympärileikata jokainen mies ja poikalapsi.
11 Leikkauttakaa pois esinahkanne. Tämä on merkkinä liitosta, joka on meidän välillämme, minun ja teidän.
Ympärileikkaus on Jumalan iankaikkinen liitto Kansansa kanssa.

>>>Joosefin ja Marian ei tarvinnut pohtia lapsensa nimeä. Nimi oli annettu taivaasta enkelin välityksellä. ”Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus” (Luuk. 1:31). Nimi tarkoittaa: Herra pelastaa.** Nimeksi tuli todella Jeesus, mutta profeetat olivat toista mieltä, jonka Matteus täsmentää, seutaavassa jakeessa edellisestä; 22 Tämä kaikki tapahtui, jotta kävisi toteen, mitä Herra on profeetan suulla ilmoittanut:
23 -- Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel -- se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme.
Tässä korostuisi myös Jeesuksen Jumalallisuus.
Alkuteksti on puhuttelevampi; 23. "Katso, neitsyt hedelmöittyy ja saa pojan, ja hänen nimekseen kutsutaan 'Immanuel'", joka käännetään: 'meidän Jumalamme on meidän kanssamme.'

Hän on myös Israelin Jumala (meidän Jumalamme).

Apt;n ihmiset elivät alkukirjoituksien mukaa, joten käännös ha rahauttaa lukijan. Nimestä siinä ei puhuta mitään vaan persoonasta.
Tässä hermeneuttinen vajaavaisuus tulee esille. Kirjahan tehtiin vasta reilut pari- sataa vuotta myöhemmin.

Kaste, upotuskaste on kirjoittajalta hieman hukassa.
Kasteen saa vain uskova Jee ukseen ja se on upotus, ripottelu on pakanallista harhaa.

Ensin tulee olla tunnustava usko, ihmisten ja seurakunnan edessä, siihen, että Jeesus on kaikkivaltias Herra, ennen kuin kukaan Häntä upottaa; Mark. 16:16 Joka sen uskoo ja saa kasteen, on pelastuva. Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen

Toinen on se pakanallinen mantra, johon Jeesuksen veli Jaakob (josta ei Vellut koskaan saarnaa) painottaa; Jaak. 2:20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Jaak. 2:26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.
Eli uskonne on kuollutta. Samaan voidaan liittää se, että tuomiokin tulee myös tekojemme mukaan; Luuk. 23:41

Mehän olemme ansainneet tuomiomme, meitä rangaistaan tekojemme mukaan, mutta tämä mies ei ole tehnyt mitään pahaa."

Vaikuttaa, että kirjoitus on korvasyyhyn kyllästämä, ei
>>Jeesuksen opin.
Jeesus antoi opetuslapsilleen tehtävän kastaa kansat hänen opetuslapsikseen kolmiyhteisen Jumalan nimeen (Matt. 28:19). Pyhä Henki synnytti uskon evankeliumin vastaanottajassa. Sen jälkeen tapahtui kastaminen.** Missä SRK sitä toteuttaa?
Hoidoissa hoidettiin ja vieläkin niitä Welluja, jotka tutkivat Jeesuksen Sanaa "epäuskoisen" kanssa.

Meni hieman pieleen.

>>>Kun evankeliumia alettiin saarnata myös pakanakansoille, kysymys ympärileikkauksen tarpeesta nousi uudelleen esille. Osalla opettajista oli ymmärrys, että myös kääntyneet pakanat kuuluivat Mooseksen lain alaisuuteen ja piti ympärileikata.** Roskaa. Tämä ymmärrys on ainoastaan SRK;lla.
Kristityllä on Jeesuksen Uusi Käsky; Matt 22;36 "Opettaja, mikä on lain suurin käsky?"
37 Jeesus vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi.
38 Tämä on käskyistä suurin ja tärkein.
39 Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.
40 Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat."

Taas Wellujen näkemys käskyistä ja niiden tottelemista vie kadotukseen? Missä Temppelissä te uhraatte, joten se jää aina teissä elämään; Matt. 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.

Silloin kun on Lain alla, käskyjen alla, niin siitä ei voi poiketa mitenkään, mm pedofiili tulisi tappaa.

jatkuu

Nyt menee sanat sekaisin, kirjoittaja ajaa kaksilla rattailla, Ympärileikkaus on vain Israelin kansalle, merkkinä Kaanaan maan omistamisesta, se ei ole pakanoiden juttu, eikä oikeastaan kuulu Uuteen Testamenttiin, sillä sinne Jumalan tuoma Uusi Jerusalem, Ilm 21;1-6 on myös pakanoille, jotka tunnustavat Jeesuksen kaikkivaltiaaksi Messiaaksi.
Uuden testamentin aikana sydämen ympärileikkaus on osoitettu Rooman juutalaisille, etteivät he enään ympärileikkaisi, vaan luottaisivat vainoissakin Jeesukseen.

Minä olen jo tehnyt lupauksen, tai oikeammin Liiton Jeesuksen kanssa, kaikki muu tulee sitten siinä sivussa, vaikka Isäni olikin ympärileikattu.

Missä Jumala on tehnyt Liiton pakanoiden kanssa, löytääkö Viljami niistä Kirjan paikkaa?

Ihmisen sitä vastoin tulee tehdä Liitto Jeesuksen kanssa, Hän ei petä eikä hylkää, jos ihminen täyttää Liitossa oman roolinsa.

Jumalalla ei ole seurakuntaa, se on Jeesuksella, jonka Hän perusti n 2000v sitten. Siellä elää evankeliumi Jeesuksesta, jota ei juuri lahkoissa toimi, siellä se on vain evankeliumi, sillä on niin vaikea lausua Jeesuksen nimi ääneen.

Kyseinen Villekin tekee kaikkensa, ettei tarvitse Jeesuksen nimeä lausua, eikä laatusukkaan vaan liittää siihen joko ennustustauksen, tai Jeesus- lapsen.

Valitettavasti ( mutta en koe, että omalta kannaltani valitettavaa) olen menettänyt täysin uskoni tuohon lupaukseen, aikoja sitten. Usko ei vaadi tekoja. Silti uskovaisten joukossa vahditaan tarkasti toisten tekemisiä. Ja tarpeen tullen puhutellaan ja mahdollisesti suljetaan ulos uskovaisten joukosta. Käänteisesti sitä tulkitaan myös siten, että hyviä tekoja ei tarvitse tehdä. Muun muassa siksi en usko. En näe Jumalan lupauksia todeksi, en uskovaisten joukossa, enkä muuallakaan. Meidän pitää olla hyviä toisillemme tämän ainoan elämämme tiimellyksissä.

Oletteko nyt oikeasti miettinyt tämän asian loppuun? Ikuinen elämä. Ihminen voi kyllästyä jo sekunneissa vaikka johonkin jaarittelijaan. Mutta ajatellaan vaikka miljardia vuotta. Kun tämä on kulunut, on jäljellä vielä ikuisuus. Jos haluaa sieltä ikuisen elämän taivaasta pois? Jos ei yksinkertaisesti kestä enää sekuntiakaan, niin ikuisuus on pahin mahdollinen kidutus.