Syntejä ei anna anteeksi kukaan ihminen, vaan yksin Jumala.
Jos ihminen kykenisi antamaan synnit anteeksi, niin miksi Jumalan pelastussuunnitelmaan kuului Kristuksen lihaksi tuleminen, elämä maan päällä ja lain täyttäminen? Siksi, koska ainut sovitus ihmisten synneistä, joka kelpaa Jumalalle on täydellinen sovitus, eikä osittainen. Synnit on siis annettu anteeksi Jeesuksen sovintotyön kautta sille, joka uskoo sen sovintotyön olevan myös minua varten ja myös minun syntini olevan sovitettu Taivaassa.
Syntien sovitus ja anteeksiantamus tulee Taivaasta Jumalalta ja niin on todistanut jumala itse paratiisissa, Mooses ja profeetat aikalaisilleen, Jeesus itse aikanaan, alkuseurakunta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja meille on kirjoitettu Raamatut todistamaan siitä sovintotyöstä, jonka Jumala lupasi ja myös toteutti.
Tässä Kristuksen sovintotyön todistuksen saarnassa on syntien anteeksiantamus, joka sen uskoo omalle kohdalle.
Evankeliumin ydinsanoma on syntien anteeksi saaminen Kristuksen sovintotyön kautta ja näin me uskomme. Niin kuin uskomme, niin myös puhumme ja todistamme, että Kristus on kuollut kaikkien ihmisten syntien tähden.
Ihminen ei siis anna syntejä anteeksi, vaan uskovainen ihminen on todistamassa Jeesuksen nimen ja veren kautta syntien olevan anteeksi ja tämä on lupa uskoa ihan kaikilla omalle kohdalleen.
"...anna meille meidän syntimem anteeksi, niin kuin mekin annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet..."
Rikkomus toista ihmistä kohtaan on samalla rikkomus Jumalaa vastaan, koska siinä rikotaan ensin Jumalan käskyä ja toiseksi siinä pahoitetaan lähimmäisen mieli omilla pahoilla teoilla. Anteeksi pyytäminen lähimmäiseltä on katumusta ja halua sovittaa lähimmäisen kanssa pahat teot. Lähimmäisen kautta saa kuulla rikkomuksensa anteeksi ja samalla saa kuulla sovintosaarnan kautta todistuksen syntien olevan anteeksi myös Taivaassa, jos lähimmäinen näin uskoo ja haluaa myös todistaa.
Uskominen ei ole kuitenkaan todistamista, vaan uskomista siihen todistukseen, joka on meille jätetty ja jää meidän jälkeenkin tuleville todistukseksi.
Jos ihminen kykenisi antamaan synnit anteeksi, niin miksi Jumalan pelastussuunnitelmaan kuului Kristuksen lihaksi tuleminen, elämä maan päällä ja lain täyttäminen? Siksi, koska ainut sovitus ihmisten synneistä, joka kelpaa Jumalalle on täydellinen sovitus, eikä osittainen. Synnit on siis annettu anteeksi Jeesuksen sovintotyön kautta sille, joka uskoo sen sovintotyön olevan myös minua varten ja myös minun syntini olevan sovitettu Taivaassa.
Syntien sovitus ja anteeksiantamus tulee Taivaasta Jumalalta ja niin on todistanut jumala itse paratiisissa, Mooses ja profeetat aikalaisilleen, Jeesus itse aikanaan, alkuseurakunta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja meille on kirjoitettu Raamatut todistamaan siitä sovintotyöstä, jonka Jumala lupasi ja myös toteutti.
Tässä Kristuksen sovintotyön todistuksen saarnassa on syntien anteeksiantamus, joka sen uskoo omalle kohdalle.
Evankeliumin ydinsanoma on syntien anteeksi saaminen Kristuksen sovintotyön kautta ja näin me uskomme. Niin kuin uskomme, niin myös puhumme ja todistamme, että Kristus on kuollut kaikkien ihmisten syntien tähden.
Ihminen ei siis anna syntejä anteeksi, vaan uskovainen ihminen on todistamassa Jeesuksen nimen ja veren kautta syntien olevan anteeksi ja tämä on lupa uskoa ihan kaikilla omalle kohdalleen.
"...anna meille meidän syntimem anteeksi, niin kuin mekin annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet..."
Rikkomus toista ihmistä kohtaan on samalla rikkomus Jumalaa vastaan, koska siinä rikotaan ensin Jumalan käskyä ja toiseksi siinä pahoitetaan lähimmäisen mieli omilla pahoilla teoilla. Anteeksi pyytäminen lähimmäiseltä on katumusta ja halua sovittaa lähimmäisen kanssa pahat teot. Lähimmäisen kautta saa kuulla rikkomuksensa anteeksi ja samalla saa kuulla sovintosaarnan kautta todistuksen syntien olevan anteeksi myös Taivaassa, jos lähimmäinen näin uskoo ja haluaa myös todistaa.
Uskominen ei ole kuitenkaan todistamista, vaan uskomista siihen todistukseen, joka on meille jätetty ja jää meidän jälkeenkin tuleville todistukseksi.
Vastaukset 18
Vanhimmat
..Jumalan täytyi kostaa Jeesukselle ihmiskunnan synnit ja tämä olisi sitten sitä syntien sovitusta?
>>
Jumalan täytyi kostaa Jeesukselle ihmiskunnan synnit ja tämä olisi sitten sitä syntien sovitusta?
>>
Kyllähän Jumala olisi voinut ilmoittaa ihmisille myös ilman Jeesusta että hän armahtaa synnit, eikä tarvitse ihmisten uhreja. En ajattele että Jumalan olisi täytynyt "kostaa" mitään.
Ajattelen pikemminkin niin että tarvittiin täydellinen "uhri" esimerkiksi Jumalan rakkaudesta .
Ihmiset yrittivät "lepyttää Jumalaa" mm. polttouhreilla ennen Jeesusta. Jumala ei kuitenkaan näiden polttouhrien perusteella armahtanut ihmisiä, vaan täydellinen uhri tuli Jumalan puolelta. Myös ihmiset jotka pelastuivat ennen Jeesusta pelastuivat yksin uskosta tähän täydelliseen uhriin.
Jeesus oli Jumalan esimerkki ja käden ojennus meille ihmisille siitä ettei meidän uhreillamme ole merkitystä ja ne eivät Jumalalle kelpaa, mutta siitä huolimatta Jumala rakasti meitä niin paljon että maksoi rikoksemme itse itselleen:)
Kun temppelin esirippu repesi, niin tie kaikkein pyhimpään oli auki kaikelle kansalle. Tämä oli osoitus siitä että emme tarvitse enää välikäsiä sovittamaan syntejämme, vaan Jeesus oli tarvittava välikäsi ja sovitti syntimme. Tähän jokainen voi yksin uskolla turvata.
Kommentoin huomenna itse avausta lisää. Odottelen vielä kommentteja ennen sitä.
Jeesus on Raamatun mukaan uhri mutta miksi. Ehkä siksi että uhri on pedagogisesti käyttökelpoinen sana tuossa noiden polttouhrien vuoksi.
Jeesuksen sovituksessa ei ole kysymys uhrista vaan jos se olisi tapahtunut jonkun muun kulttuurin viitekehyksissä ja oloissa niin termistökin olisi ollut erilainen.
...Mitä Jeesuksen "sovitustyö" sinulle tarkoittaa tai miten sen ymmärrät.
>>
Jeesuksen sovituksessa ei ole kysymys uhrista vaan jos se olisi tapahtunut jonkun muun kulttuurin viitekehyksissä ja oloissa niin termistökin olisi ollut erilainen.
>>
Eli mistä on kyse Jeesuksen sovituksessa? Eikö Jeesuksen olisi tarvinnut kuolla ristillä, tms... Sinulla on ollut ACIM palstalla tästä juttua, johon en täysin ole päässyt sisälle. Ajatus petoksesta, "The whole message of the crucifixion was simply that I did not.", jne...
En ole oikein päässyt sisään, mitä todella tarkoitat?
..ristinkuolemassa oli juuri luopua omasta egostaan ja sen myötä kärsimyksestä. Kaikki asiat voidaan nähdä egonäkökulmasta tai Jumalan näkökulmasta. Jos 100%sti näkee asiat Jumalan tavalla niin kaikki on Rakkautta. Jeesus toteutti tämän ristillä mikä ulkoisesti näyttää erittäin vaikealta tilanteelta. Miten siinä rakastat ketään ja mitään kun joka paikkaa särkee ja veri valuu? Jeesus Rakasti kaikesta huolimatta. Eli Hän ei valinnut toisen tuomitsemisen tietä vaan anteeksiantamuksen tien. Hänelle ei siis viimekädessä ollut mitään väliä sillä mitä toiset Hänelle tekivät, vaan Hänen "juttunsa" oli täydellinen Rakkaus. Nyt kun Jeesus on käynyt tämän läpi äärimmäisen kurjissa olosuhteissa ja kun Hän on kanssamme joka päivä niin Hän voi auttaa meitä kokemaan elämämme ja toiset ihmiset saman kaavan mukaan, vain 100% Rakkaus pätee, muu on harhaa. Meiltä ei ACIM:n mukaan vaadita tätä yhtä hankalassa tilanteessa kuin Jeesukselta.
Ihminen voi siis valita joka tilanteessa Rakkauden kokemuksen ja antamisen tai kärsimyksen kokemuksen joka johtaa vain syytöksiin niitä ilkimyksiä kohtaan jotka aihauttavat kärsimyksen.
Egon tulkinta vs. Pyhän Hengen tulkinta asiasta kuin asiasta.
Selkisikö yhtään?
Ehkä voisi sanoa näinkin:
Ristillä Jeesus työsti meille ratkaisumallin kaikkiin ongelmiin. Jeesus antaa tämän "ohjelman" päähämme aina kun sitä pyydämme.
(I eli Minä on siis Jeesus tässä tekstissä ellei joku tiedä)
"When you’re tempted by the wrong voice, call on me to remind you how to heal by sharing my decision and making it stronger."/ACIM
Jeesus päätti siis kuunnella Jumalan ääntä ja me voimme tehdä saman kutsumalla Jeesusta apuun.
" I have enjoined you to behave as I behaved, but we must respond to the same Mind to do this. This Mind is the Holy Spirit, Whose Will is for God always." /ACIM
>>
Ristillä Jeesus työsti meille ratkaisumallin kaikkiin ongelmiin. Jeesus antaa tämän "ohjelman" päähämme aina kun sitä pyydämme.
>>
Näen itse ristin merkityksen hieman perinteisemmässä tulkinnassa. En itse usko että Jeesuksen tarvitsi työstää itsensä kanssa yhtään mitään. Tietysti risti oli kauhea paikka fyysiselle ihmiselle, jota Jeesus oli siinä tilanteessa myös...
Mikäli Jeesuksen olisi tarvinnut työstää ristillä omia juttujaan, niin hän ei olisi ollut täydellinen. Raamatun mukaan Pyhä henki laskeutui Jeesuksen päälle jo paljon aiemmin, kun Hän otti Johannekselta kasteen.
Jeesus sanoi ennen ristiä myös että "Isä ja minä olemme yhtä", jolloin hänellä ei ollut omaa egoa jo ennen ristiä.
Näen luopumisen egosta ennen kaikkea oivaltamisena, en työstämisenä tai prosessointina. Työstämisessä ja prosessoinnissa on aina joku, joka työstää. Kuinka mikään voi työstää meidän päässämme, mikäli tarkoitus on se että siellä ei ole mitään omaa, vaan annamme Jumalan Pyhän hengen vaikuttaa siellä?
Ehkä jatkanemme ACIM palstalla? Aihe ei enää täyttäne vanhoillislestadiolaisuuden kriteereitä;)
Mahtollisesti löydettävissä myös muualta?
(Jostakin toisesta srk:sta)
...Jeesus on löydettävissä
A.) Raamatusta itsestään:
Joh. 20:31
Tämä on kirjoitettu siksi, että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä, kun uskotte, olisi elämä hänen nimensä tähden.
B.) Missä ikinä vilpittömästi etsitään Jumalaa:
Matt. 7:8
Sillä jokainen pyytävä saa ja jokainen etsijä löytää, ja jokaiselle, joka kolkuttaa, avataan.
Ap. t. 10:43
Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa hänen nimensä voimasta syntinsä anteeksi."
1. Joh. 5:10
Jokaisella, joka uskoo Jumalan Poikaan, on tämä todistus sisimmässään. Mutta jokainen, joka ei Jumalan todistusta usko, tekee hänestä valehtelijan, hän kun ei usko itse Jumalaa.
Löydettävissä Hänen seurakunnastaan
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
...Omiensa keskeltä.
Jeesuksen omat ovat puolestaan kaikki, jotka Häneen uskovat:)
Matt. 12:50
Jokainen, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini."
mun muassa vaan ainoastaan omiensa keskeltä
(1770)
3 Mutta mitä Raamattu sano: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi.
(1938)
3 Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
(1992)
3 Mitä sanovat kirjoitukset? "Abraham uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi."
Vanhin käännös tuntuu usein sanovan selkeimmin esim. tuo edellinen Raamatun kohta ja moni muu.
Uskomalla jumalan ilmoituksen kaikkinensa mitään poisjättämättä
Vai miltä sinusta tuntuu?
10.2.2005 vl-kirjoittelija vlm teki avauksen:
Syntejä ei anna anteeksi...
...Kukaan ihminen, vaan yksin Jumala.
Tässä avauksessa ei ollut mitään sellaista, jota en voisi allekirjoittaa ja mietinkin että vaikuttaisiko kirjoittajan identiteetti kommentointiin?
Tarkoitus ei siis ollut plagioida, vaan ajattelin että moinen kirjoitus minun kirjoittamana voisi herättää vastalauseita, sillä vl-oppiin kuuluu ajatus ettei Jumala armahda muutoin kuin heidän kauttansa. (Tai juuri heidän laillaan uskovien jossain syrjäisessä maassa...)
Näin ei kuitenkaan käynyt, joten hypoteesini ei osunut oikeaan. Avaus on siis sanasta sanaan vlm:n käsialaa. Alkuperäinen avaus löytyy täältä:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000006706170
Täytyypä kokeilla joskus itse vastaavaa.
että miten Admata kirjoittaa näin "henkeen vastaavia" sanoja... En tarkoita, etteikö sinun omat juttusikin olisi mielenkiintoista luettavaa, ja monilta osin voin niihinkin yhtyä, mutta jotenkin tuo oli erilainen.
Itse asiasta: en usko, että kirjoitus herättäisi vastalauseita ainakaan vl:ien piirissä, sillä juuri näinhän me uskomme. Ymmärrän kyllä, että "ulkopuolisesta" tilanne voi näyttää toiselta.
Olipa muuten mukava kuulla, että "avauksessa ei ollut mitään sellaista, jota en voisi allekirjoittaa"!
Minulla oli jo kirjoitettuna viesti, että ajattelet täsmälleen niin kuin vl:t ;-)Pyyhin sen kuitenkin pois, kun minulla ei silloin ollut aikaa jatkaa keskustelua. Aprikoin siinä, oletkohan saanut vl-kasvatuksen. Ja mietin, miten koet kirjoittamasi asiat, olisiko niissä eroa esim. minun ajatuksiini. Ajattelin poimia sieltä yhden lauseen ja olisin pyytänyt sinua selvittämään sitä tarkemmin.
Huomasit kai, miten HITAASTI viestiisi alkoi tulla vastauksia vaikka moni sitä näytti lukevan?
...Olen saanut "vl-kasvatuksen". Tai miten sen nyt ottaa kun vanhempani erotettiin minun ollessa noin 10v.
>>
Ajattelin poimia sieltä yhden lauseen ja olisin pyytänyt sinua selvittämään sitä tarkemmin.
Huomasit kai, miten HITAASTI viestiisi alkoi tulla vastauksia vaikka moni sitä näytti lukevan?
>>
Laita tuleen. Kuten sanottua, niin vaikka kirjoitus oli vlm:n, niin en ainakaan huomannut siinä sellaista, mikä sulkisi muita kristittyjä millään tavalla pois...
Huomasin toki itsekin ja ajattelin että moni varmaan ihmettelee sanavalintoja "näin me opetamme...", tms. En kuitenkaan raskinut muokata tekstiä, koska se ei olisi silloin täyttänyt tarkoitustaan. Moni varmasti kyllä ihmetteli tekstin tyyliä, joka kieltämättä on erilainen kuin mitä olisin "luonnollisesti" käyttänyt...
Jumala antaa synnit anteeksi, kun sydämestään katuva haluaa uskoa ne anteeksi. Jumalan lapset saarnaavat parannusta lain ja evankeliumin saarnalla. Lakia saarnataan synnissä nukkuville ja evankeliumia niille, joilla on hätä sielustaan. Tätä työtä tekevät ne Jumalan lapset, joille se työ on uskottu ja jotka vaeltavat itse tunnon puhtaudessa ja valvomisessa.
Omavanhurskas, joka ei tiedä mitään ihmisymmärryksen ylittävästä Jumalan rauhasta, ei voi käsittää tätä Jeesuksen säätämystä, jonka hän jätti helluntaina omilleen. Nimenomaan omavanhurskaus on ylittämätön este Jumalan valtakunnasta saarnatun evankeliumin uskomiselle, sillä omavanhurskaan usko omiin voimiin ja omaan uskoon on luja kuin kallio; onhan hän itse luonut sen. Pakanakin on tässä suhteessa paremmassa asemassa kuullessaan parannuskehotuksia, sillä häntä sielunvihollinen ei ole saanut vaarallisiin omavanhurskauden pauloihin.
Ainut sovitus on Kristuksessa, hänen kärsimisessään ja kuolemassaan, mutta ei Jumala sitä sovitusta tarvitse vaan ihminen. Otollinen se sovitus on Jumalalle ilman muuta, hänhän valmisti sen. Jotta syntinen tulisi Jumalan edessä taivaskelpoiseksi, hänen tulee uskoa kohdalleen tämä Jeesuksen sovitustyö.
Miten uskot ilosanoman Jeesuksesta, ellei siitä kerrota sinulle? Joku kehottaa lukemaan raamattua ahkerasti, toinen neuvoo rukoilemaan. Kumpikin ovat toki hyödyllisiä, mutta eivät pelasta ketään. Usko sen sijaan pelastaa ja uskon Jumala lahjoittaa kuuliaiselle lapselleen.
Mikä on Jumalan lapsi? Lapsihan on sellainen, jota vanhemmat hoitavat. Myös Jumalan lasta hoitavat vanhemmat, Saara-äiti eli seurakunta ja Taivaallinen Isä. Jos toinen puuttuu, on olo jotenkin puutteellinen. Pelkkä isän seura lapselle on aika kovaa ja työntäytteistä. Isällä on töiden vuoksi huonosti aikaa lapselle. Jos taas isä puuttuu, on äidin hoito kyllä silti hyvää, mutta isän esimerkki ja elämänviisaus puuttuvat. Näin on laita myös hengellisessä mielessä; omavanhurskaalla ei ole Saara-äitiä, jonka turvassa ja hoidossa saa nauttia Jumalan rauhaa. Jos Taivaallinen Isä puuttuu mutta seurakunta on mieluinen, ihminen veltostuu uskossa eikä pysty vaeltamaan enää totuudessa, vaikka armo kelpaa.
Omavanhurskas ei huomaa itse, että häneltä puuttuu jotain, nimittäin kokonainen jumalanlapsioikeus, joka käsittää Saara-äidin eli seurakunnan ja pyhien yhteyden maan päällä ja Jumalan taivaassa. Hän saattaa kyllä huomata uskovaisten välisen rakkauden, mutta pitää sitä vain halveksuttavana heikkouden merkkinä.
Jumalan valtakunta pysyy maan päällä viimeisten tapahtumien alkuun saakka. Sen jäsenet itse armon saaneina julistavat evankeliumia jokaiselle sen uskovalle autuudeksi. Joka uskoo evankeliumin, haluaa ja ikävöi toisten uskovien joukkoon, jotta säilyisi uskomassa ja saisi kuulla Hyvän Paimenen ääntä, joka kaikuu vain Jumalan lasten keskellä. Turvallinen ja autuas on sen osa, joka saa nauttia tätä jumalanlapsioikeutta elämänsä loppuun saakka.