Myönteisiä asioita,,, tullaan tutuiksi; mitä kaupungissa tapahtuu, mitä mahdollisuuksia on elinympäristössämme,,, some tavoittaa ihmiset joita ei muuten tavoittaisi,,, Someläsnäolo lisää vuorovaikutusta. Läsnäolo sosiaalisessa mediassa - sitä voisi jopa vaatia ja edellyttää työssä, luottamustehtävissä?
Sosiaalinen media osana työtä
Anonyymi-ap
11303
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Kunnanjohtaja somesaa YLE
https://yle.fi/a/74-20013446
😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋
😋 Nymfomaani -> https://ye.pe/finngirl21#17712351m
🔞❤️💋❤️💋❤️🔞💋❤️💋❤️💋🔞
Kaunis tuo Tytti Määttä😍
Suunta paikkariippumattomaan työhön ja entistä parempaan alueelliseen läsnäoloon : Selvityshenkilö Tytti Määtän loppuraportti
https://julkaisut.valtioneuvosto.fi/handle/10024/162137
Kolumni Tytti Määttä
https://www.maaseuduntulevaisuus.fi/aihe/tytti-maatta
Viestinnän johtaminen kouluttaa viestinnän huippuosaajaksi
https://www.avoin.jyu.fi/opinto-opas/fi/moduuli/yccavoinjyu/
Tytti Määttä ilman soraääniä Pohjois-Savon johtoon,,,
Pieksämäen tapa toimia perustuu pakolliseen maa- ja metsätalouden perintöön pohjautuvaan ajatteluun. Aikojen aluksi jumala seuloi maita ja kaatoi kaikki kivet Pieksämäelle. Näin ajattelee keskustalainen pieksämäkeläinen, ja kivisiltä pelloilta leipä on revitty pöytään. Hiekat ja sorat jumala leivitti pitkin Pieksämäkeä Karjalaisen autolla. Sama ajaa edelleen ja vaihtoi vasta uuden autonkin. Seuraavaksi jumala mietti maanmuotoja. Kirkon aikoi laittaa Pyhitylle, mutta piru purki yöllä minkä päivällä rakennettiin. Jumala antoi härän päättää ja härkä veti hirren Pieksämäen päälle, josta kello kuuluu kauemmas kutsuen jumalan palvelukseen. Rautatieläisiä jumala rankaisi pehmeillä rakennusmailla. Luomisteko oikaistiin alentamalla Pieksäjärven pintaa metrillä ja rannoilta vapautui samalla viljelyskelpoista maata isännille jumalan armosta. Ollessani pyhäkoulussa entisen maalaiskunnan pastorin tunneilla "maatalouspainotteisessa opissa" eli tuttavallisemmin siunatussa sonniopistossa. Silloiset Pieksämäen kaupunkilaiset kaupungissa käydessä puhuivat maalaiskunnan lehmänkesyttäjistä. Tulevaa Pieksämäen kehitystä en nähnyt ennalta. Ensin päätettiin kuntaliitoksista ja tuli Pieksänmaa ja heti Pieksänmaa yhdistyi Pieksämäen kanssa suurkaupungiksi pinta-alaltaan ja traktoreita tuli kaupunkiliikenteen joukkoon. Kuntaliitos oli miellyttävä, vaikka jäikin etäiseksi. Silloisilta keskustaisilta ehkä puuttui keskustalaisen tärkein taito, kyky liikuttua omista sanoistaan. Samalla on sanottava, että jokainen keskustalainen, joka on kerännyt äänimäärän ja tullut valituksi nykyiseen kaupungin valtuustoon, on erityinen ihminen, jolla on kyky "puhutella ihmisiä" somepalstoilla, että valtuusto on useaan kertaan kokoontunut teknisen johtajan irtisanomisasiassa.
Kun entisen Pieksämäen maalaiskunnan umpihankihiihto ja Pieksämäen kaupungin viinakauppahiihto meni yhteen, niin siitä tuli umpikännihiihto. Lajinkehitys on pohjimmiltaan sopeutumista uudellaiseen elinympäristöön.
Kaupunginjohtaja menee haarakäyntiä vessun kanssa.
KOUKONEN jonnii joutava HALLITUKSESSA.