Yksi mäntsäläläinen nainen ei kerro mitään lestadiolaisten rehellisyydestä

Vastaus: Sinä vastaat pyhän Jumalan edessä kaikista SINUN tekemisistäsi ja sanoistasi, myös nimettöminä kirjoittamistasi viesteistä. - Tätä tarkoittaa vastuu.

Itsepetos on kaikista houkuttelevin petos. Itsepetos ilmenee siinä, että kaikki omat synnit nähdään toisissa ihmisissä, ymmärtämättä että kyse on omista synneistäni.

Jokainen ihminen on tasan 100% syntinen, eli mitään mahdollisuutta ei ole pelastua helvetistä ilman uskoa Kristukseen.

Ihminen joka ei ole herännyt tuntemaan omia syntejään, ei voi kohdata Kristusta. Voi kyllä kohdata omat tunteensa ja mielikuvituksensa ja nimittää niitä kristukseksi, - kuten useimmille on käynyt.

Anonyymi00002 kirjoitti:

Vastaus: Sinä vastaat pyhän Jumalan edessä kaikista SINUN tekemisistäsi ja sanoistasi, myös nimettöminä kirjoittamistasi viesteistä. - Tätä tarkoittaa vastuu.

Itsepetos on kaikista houkuttelevin petos. Itsepetos ilmenee siinä, että kaikki omat synnit nähdään toisissa ihmisissä, ymmärtämättä että kyse on omista synneistäni.

Jokainen ihminen on tasan 100% syntinen, eli mitään mahdollisuutta ei ole pelastua helvetistä ilman uskoa Kristukseen.

Ihminen joka ei ole herännyt tuntemaan omia syntejään, ei voi kohdata Kristusta. Voi kyllä kohdata omat tunteensa ja mielikuvituksensa ja nimittää niitä kristukseksi, - kuten useimmille on käynyt.

Niin kaikki ollaan syntisiä. Mitäpä sitä kieltämään.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Niin kaikki ollaan syntisiä. Mitäpä sitä kieltämään.

samaa mieltä olen
kaikissa meissä on omat fibstaakit ja syntisyydet, jos mua ei oteta lukuun

Anonyymi00002 kirjoitti:

Vastaus: Sinä vastaat pyhän Jumalan edessä kaikista SINUN tekemisistäsi ja sanoistasi, myös nimettöminä kirjoittamistasi viesteistä. - Tätä tarkoittaa vastuu.

Itsepetos on kaikista houkuttelevin petos. Itsepetos ilmenee siinä, että kaikki omat synnit nähdään toisissa ihmisissä, ymmärtämättä että kyse on omista synneistäni.

Jokainen ihminen on tasan 100% syntinen, eli mitään mahdollisuutta ei ole pelastua helvetistä ilman uskoa Kristukseen.

Ihminen joka ei ole herännyt tuntemaan omia syntejään, ei voi kohdata Kristusta. Voi kyllä kohdata omat tunteensa ja mielikuvituksensa ja nimittää niitä kristukseksi, - kuten useimmille on käynyt.

Mutta siitä herää tärkeä kysymys; onko autuuden perusta nyt synnin tunnosta vai Kristuksen ansiossa?

Eikö siis hän saa uskoa Jeesuksen päälle. Joka ei tarpeeksi syntejään tunne?

Ja jos saa niin eikö se usko kelpaa sitten koska ei Kristus ole kiinnostunut sellaisista uskovaisista jotka eivät tarpeeksi hyvin tunne syntisyyttään?

Eli jos olis kaksi miestä, kummatkin seisovat kallion päällä, toinen kiemurrellen ja valittaen syntisyyttään, toinen jalat vahvasti kallion päällä pelkäämättä niin kummalla siis on vahvempi eli lujempi perustus?

Anonyymi00005 kirjoitti:

Mutta siitä herää tärkeä kysymys; onko autuuden perusta nyt synnin tunnosta vai Kristuksen ansiossa?

Eikö siis hän saa uskoa Jeesuksen päälle. Joka ei tarpeeksi syntejään tunne?

Ja jos saa niin eikö se usko kelpaa sitten koska ei Kristus ole kiinnostunut sellaisista uskovaisista jotka eivät tarpeeksi hyvin tunne syntisyyttään?

Eli jos olis kaksi miestä, kummatkin seisovat kallion päällä, toinen kiemurrellen ja valittaen syntisyyttään, toinen jalat vahvasti kallion päällä pelkäämättä niin kummalla siis on vahvempi eli lujempi perustus?

Niin jatkan siis, että se syntien tunteminen on oikeastaan esikoislestaadiolaosuutta että siinä mielessä outoa että esikoiset ry lainen sen perään vaatii, MUTTA Raamattu oikeastaan puhuu vain syntien tunnustamisesta ja Jeesuksen uskosta ja kasteesta kun puhutaan vanhurskauttamisesta, siinä ei ole mainintaa synnin tunnosta tietääkseni! Korjatkaa toki erheeni!