Missä Raamatussa on kerrottu,

Olen kysynyt sitä usein, jopa Kahvi pöydässä, kukaan ei tiedä, pitää kuulemma vain uskoa??

Saksalainen munkki, martin luther aikoinaan, olikohan 13 vuoden aikana saksansi raamatun kansankielellä wartburgin linnassa. Naulasi testit wittembergon kirkon oveen. Syy. Riita katolisen kirkon kanssa, halusi erottua, luoda saksan kielen valta aseman ja mahdollistaa näin saksan aseman kansainvälisenä kauppamasna. Virret kansankielellä, kirkkokahvit jne, siinä levisi saksa ja avasi kabsainvöliset kauppasuhteet. Luther näki mahdollisuudensa nostaa saksa pinnalle ja jättää oma nimi historiankirjoihin. Melkoisesti vri aikaa, vähön saattoi olla hullu mies. Ev lut usko syntyi,protestantit. Lapissa oli alkoholiongelmia, kars Leevi, laevi laestadius loi lestadiolaisuuden , aate lähti liiallisen juomisen pohjalta jne.

Lutherilla täytyi jtn pohjaa olla, jtn alkua käönnöstölle. Vanhan testamentin käännös saksaksi vei häneltä 12 vuotta. Kuitenkin , sinnikäs mies.

Sananlaskut ovat hyviä nekin. Raamattu kokonaisuudessaan, jotenkin nöin.Genesis, exodus, leviticus, numeri, deuteronium, joosua, Samuel, kuninkaat 1, 2, aikakirjax1, 1, tuomarit 1, 2, ruut, nehemia, Ester, esra, Daniel, hoosea, haggai, Sakaria, malakia. Job, psalmit, valitusvirret, Jesaja, Jeremias, obadja, joisua, Miika, nahum, job, laulujen kirja, sananlaskut, Joel, ruut, Miika, Joona, aamos jne.

Uusi puoli. Matt. Mark. Luuk. Joh. Apteot.teot.room. gal. Kol. Fil. Room. Hep. Ensimmäinen joh. Toinen joh. Ensimmäinen Pietari. Pietari 2. Johanneksen appkalypdi

Kyllä siinä lutherilla kääntäminen ollut. Ajatellen sananparsia.

Jeesus opettaa uudestisyntymisestä: ”Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa.” ”Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan.” (Joh. 3:3, 5.) Jumalan valtakunta merkitsee Jumalan lapsena elämistä jo täällä ajassa, mutta samalla myös iankaikkisen elämän omistamista jo nyt ja myös ikuisuudessa kuoleman jälkeen. Samassa luvussa asia tiivistetään muotoon: ”Sillä, joka uskoo Poikaan, on ikuinen elämä, mutta joka ei tottele Poikaa, se ei pääse näkemään elämää, vaan Jumalan viha pysyy hänen yllään” (Joh. 3:36).

Se on muistamisen arvoinen kohta se jossa Jeesus, ettö minun rn tullut tuomaan mukanani rauhaa, vaan miekan. Ilmestyskirjaa ei voi tulkita, ei edes monikaan pastori, se on siinä mielessä hevoshommaa, koska vaikea tulkita

Matteus 25:31-46

Jeesus sanoi opetuslapsille: ”Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessa kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista. Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: `Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti. Minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Minä olin koditon, ja te otitte minut luoksenne. Minä olin alasti, ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas, ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.´

Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle: `Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi ja annoimme sinulle ruokaa, tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa? Milloin me näimme sinut kodittomana ja otimme sinut luoksemme, tai alasti ja vaatetimme sinut? Milloin me näimme sinut sairaana tai vankilassa ja kävimme sinun luonasi?´ Kuningas vastaa heille: `Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.´

Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: `Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen. Minun oli nälkä, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa. Minä olin koditon, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Minä olin alasti, mutta te ette vaatettaneet minua. Minä olin sairas ja vankilassa, mutta te ette käyneet minua katsomassa.´

Silloin nämäkin kysyvät: `Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmekä auttaneet sinua?´ Silloin hän vastaa heille: `Totisesti: kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.´

Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.”

Käytiin keskustelua kuuluuko se edes Raamatytuun, mutta otettiin sitten. Hyvä.lause sekin, toinen otetaan,toinen jätetään. Joskus vai kannsttaa molemmat ottaa, leikata vaikka poijes, taito on yhdistää sisäinen usjo ja tiedepuoli. Joh 3:16. Ihan hyvä. Ajatrlmanakin.

Tätä Raamattua enemmän vanhempi vöki tuntee,mutta kyllä joku nuorempikin on lueskellut, periaatteena että kaikkea pitää lukea, uteliaisuus.

Hyvä se kohta että monet ensimmäiset tulevat olemaan viimeisiä ja viimeiset ensimmäisiä. Missä asiassa, voi ymmärtää monin eri tavoin. Huumorilla:D