Olen keskustellut sukuni vanhojen kanssa tästä "makkaramäen" ilmiöstä. Täällä on perustiedoissa väärin asia. He eivät eläneet enää 1950-luvulla. Heidän vitaalinen nuoruus ja aktiivisuus kylän naisiin ajoittuu 1910- 1940 välille. Heitä ei kutsuttu "makkroiksi" vaan "sonnimäen veljet". Makkara-nimitys lienee 1950-luvun kakarojen haukkumatermi toisistaan koulumatkoilla. Lisäksi 1910- luvulla polttivat silloisen sallivan lain mukaan kirkasta viinaa maajussien viljoista. Myöhemmin Siikaisista kuljettivat pirtua, jota tuotiin Siikaisiin veneillä Turusta. Ansaitsivat hyvin sillä koko 1930- luvun. Olivat paikallisen nimismiehen ja kirkkoherran suojeluksessa.
Se pitää paikkansa, että siittivät luultavasti useita naisia, ehkä kymmenittäin. Joukossa niitäkin jotka ei avioliitossa raskaaksi tulleet, mutta taloon tuli Sonnimäen lapsia vierailuilta. Naisia kävi Pomarkusta, Lavialta, Honkajoelta ja yöpyivätkin talossa. Veljet talvisin kuljettivat heitä reessä kotipaikoilleen. Tuskin on joukossamme montaa 1930-luvulla synnytettyä "Sonnimäen tuotetta".
Mielenkiintoinen tarina ja historia. Tekisin siitä kirjasen, jos olisi enemmän kirjallista dokumenttia ja faktoihin perustuvaa tietoa vaikka seurakunnalla tai maakunta-arkistolla.
Se pitää paikkansa, että siittivät luultavasti useita naisia, ehkä kymmenittäin. Joukossa niitäkin jotka ei avioliitossa raskaaksi tulleet, mutta taloon tuli Sonnimäen lapsia vierailuilta. Naisia kävi Pomarkusta, Lavialta, Honkajoelta ja yöpyivätkin talossa. Veljet talvisin kuljettivat heitä reessä kotipaikoilleen. Tuskin on joukossamme montaa 1930-luvulla synnytettyä "Sonnimäen tuotetta".
Mielenkiintoinen tarina ja historia. Tekisin siitä kirjasen, jos olisi enemmän kirjallista dokumenttia ja faktoihin perustuvaa tietoa vaikka seurakunnalla tai maakunta-arkistolla.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Et ole huomannut kirjoitta tätä aikaisemmin?